Gott auf (m)einer Seite: 2. Petrus 3:13-3:18

[0:30] [Musik] Hallo, liebe Freunde, willkommen zu Gott auf (m)einer Seite. Heute mit 2. Petrus 3, Verse 13 bis 18. Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, danke, dass du uns durch dein Wort immer wieder neu aufweckst. Danke, dass du uns zeigst, dass die Wiederkunft nah ist und dass wir auf dein Wort vertrauen können, dass wir nicht den Spöttern und den Kritikern und den Zweiflern folgen müssen, sondern dass wir dir glauben dürfen. Herr, wir möchten der Wiederkunft entgegeneilen und wir möchten durch deine Kraft und durch deinen Geist einen heiligen Lebenswandel haben, möchten einen Charakter haben, der der Welt zeigt, dass es sich wirklich lohnt, an dich zu glauben. Und wir möchten dich bitten, dass du in unserem Herzen diesen tiefen Wunsch entfachst und am Leben hältst, sobald wie möglich bei dir zu sein. Herr, sprich jetzt durch dein Wort zu uns. Sei du unser Lehrer und hab Dank dafür. Amen.

[1:25] Wir sind in 2. Petrus Kapitel 3. Petrus spricht von dem kommenden Gericht. Er spricht von der Wiederkunft, von der einige glauben, dass sie hinausgezögert ist, aber in Wirklichkeit möchte Gott nur allen Menschen die Chance geben, das ewige Evangelium zu hören. Und Petrus beschreibt, wie dieses Kommen des Herrn überraschend sein wird und wie es die Welt auflösen wird, die Welt vergehen wird im Feuer und dem Krachen und wie zu dieser Zeit wir uns wirklich durch einen heiligen Charakter auszeichnen sollen, indem wir auf die Wiederkunft warten. Der heilige Charakter entsteht nicht, indem wir uns einfach nur zurückziehen und an nichts denken und nichts sagen, sondern indem wir die Welt vorbereiten auf die Wiederkunft Jesu, indem wir dieser Wiederkunft entgegeneilen.

[2:22] Wir lesen weiter, Vers 13: „Wir erwarten aber nach seiner Verheißung neue Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt.“ Das hatte schon Jesaja prophezeit, und darauf bezieht sich Petrus und sagt: „Gott hat es versprochen: Es wird einen neuen Himmel geben, eine neue Erde.“ Und Johannes wird dann später in der Offenbarung diese neue Erde sogar sehen, in denen Gerechtigkeit wohnt. Kein Leid, kein Schmerz mehr, kein Geschrei, keine Sünde, all das, kein Tod wird all das wird nicht mehr sein. „Darum, Geliebte, weil ihr dies erwartet, so seid eifrig darum bemüht, dass ihr als unbefleckt und tadellos vor ihm erfunden werdet in Frieden.“

[3:23] Es ist nicht unsere Kraft, es ist Gottes Kraft. Es ist nicht unsere Verheißung, unsere Versprechen, es ist Gottes Versprechen, aber wir dürfen und sollen und müssen Gottes Kraft und Gottes Versprechen annehmen, anwenden, auf uns beziehen, und zwar mit allem Eifer auf alle Lebensbereiche, so dass wir tatsächlich durch Gotteskraft, durch sein Evangelium am Ende der Zeit einen unbefleckten, tadellosen Charakter haben. Es wird immer oft über den Begriff der Vollkommenheit gestritten, aber es lohnt sich einmal das Thema mit anderen Worten zu studieren in der Bibel. Paulus, Petrus, viele andere schreiben immer davon, dass wir unbefleckt, unverklagbar, tadellos sein sollen mit all diesen Worten immer in Bezug auch auf die Endzeit. Und das zeigt uns, was Gott vorhat. Ja, jeder Mensch, der an Jesus glaubt, ist in jeder Glaubensphase kann er für sich vollkommen sein, so wie er jetzt gerade dem Stand entspricht. Und doch gibt es auch ein hohes Ideal, dass wir durch Gotteskraft und aufgrund von Gottes Verheißung, durch das Mitarbeiten mit der göttlichen Natur annehmen dürfen und mit allem Eifer auf unser Leben anwenden dürfen, dass wir durch Jesus Christus, durch seinen Tod am Kreuz, durch seine Vermittlung im himmlischen Heiligtum, durch das Wirken seines Heiligen Geistes tadellos und unverklagbar und unbefleckt sein dürfen, wenn Jesus Christus wiederkommt. Denn wenn er wiederkommt, das haben wir im Hebräerbrief gesehen, wird er nicht kommen, um die Sünde zu entfernen, sondern dieses Problem muss vorher gelöst sein. So dürfen wir glauben, dass Jesus in uns in der Vorbereitung auf die Wiederkunft uns die Sünde nimmt und uns einen Charakter schenken möchte, der von jedem Makel der Sünde gereinigt ist.

[5:37] Und seht die Langmut unseres Herrn an. Und seht die Langmut unseres Herrn als Rettung an, wie auch unser geliebter Bruder Paulus euch geschrieben hat nach der ihm gegebenen Weisheit, so wie auch in allen Briefen, wo er von diesen Dingen spricht.“ Petrus sagt, dass Gott noch wartet mit der Wiederkunft. Das ist eure Rettung. Ansonsten würdet ihr vielleicht gar nicht gerettet werden. Und das sagt nicht nur ich, das sagt doch Paulus auch. Er hat davon auch geschrieben, und zwar mit einer besonderen Weisheit, die Gott ihm gegeben hat, wie in allen Briefen. Überall spricht Paulus von der Endzeit und von der charakterlichen Vorbereitung darauf durch das Evangelium. Man findet das überall. Man findet das im Römerbrief, man findet das im Korintherbrief, man findet es an so vielen Stellen, wo Paulus auch genau von diesen Dingen spricht. „Darunter ist manches schwer zu verstehen.“ Petrus warnt so ein bisschen die Leser und sagt: „Ihr wisst, wahrscheinlich Paulus schreibt mal lange Sätze und manchmal ist es sehr konzentriert und man hat Mühe, dem Gedankengang zu folgen, was die Unwissenden und Ungefestigten verdrehen, wie auch die übrigen Schriften zu ihrem eigenen Verderben.“ Paulus wird manchmal falsch interpretiert, aber das machen die Ungefestigten nicht nur mit Paulus, das machen sie auch mit allen anderen Schriften. Und deswegen sagt Petrus, das, was Paulus sagen möchte, ist genau das, was ich auch sagen möchte. Ein guter Maßstab für eine Paulus-Interpretation ist also, ob sie auch mit Petrus übereinstimmt und natürlich mit der gesamten Bibel. „Ihr aber, Geliebte, da ihr dies dem voraus wisst, so hütet euch, dass ihr nicht durch die Verführung der Frevler mit fortgerissen werdet und euren eigenen festen Stand verliert.“ Die Irrlehrer werden also die Bibel verdrehen. Sie werden mit biblischen, scheinbar biblischen Argumenten kommen. Sie werden Bibeltexte zitieren, und gerade die Texte, die vielleicht schwer zu verstehen sind, besonders benutzen, um sie falsch zu verdrehen. Und die Kirchengeschichte ist voll von Beispielen, die gerade vielleicht schwieriger zu verstehende Verse verdreht worden sind, sodass sie plötzlich einen Sinn bekamen, der eigentlich im gesamtbiblischen Kontext keinen Sinn macht. Und deswegen ist es so wichtig, dass wir nicht eigene Interpretation haben, sondern dass wir immer der Bibel erlauben, sich im gesamten selbst zu interpretieren. Jesus hatte diese Methode angewandt. Er fing bei Mose an und ging dann durch alle Propheten, um zu zeigen, was ihn betraf. Und wenn wir das tun, wenn wir die gesamte Bibel systematisch mit Bezug auf Jesus studieren, dann werden wir die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird uns freimachen. „Wachst dagegen in der Gnade und in der Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus. Ihm sei die Ehre sowohl jetzt als auch bis zum Tag der Ewigkeit.“ Amen.

[8:22] Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, wir wollen in der Gnade wachsen. Wir wollen nicht damit zufrieden sein, was wir alles schon mit dir erlebt haben, sondern wir glauben, es gibt noch viel mehr. Wir wollen auf der Leiter von Petrus immer weiter voranschreiten. Und wir wollen uns danach sehnen, einmal völlig mit dieser Liebe erfüllt zu sein, die du verheißen hast, die Liebe, die sogar die Feinde liebt, so dass wir vollkommen sein werden, wie du vollkommen bist. Wir glauben, dass gemessen an unserer Umgebung und an unserem Stand wir auch jetzt schon in deinen Augen vollkommen sein können, auch wenn es noch viele Situationen gibt, in denen wir uns noch bewähren müssen, sodass wir einmal tatsächlich völlig tadellos und unbefleckt vor dir stehen können, wenn du wiederkommst. Und so bitten wir dich, dass wir heute deine Gnade, deine Kraft und deine Verheißung in Anspruch nehmen und allen Eifer daran setzen, diese Geschenke auf uns persönlich anzuwenden, sie tatsächlich auch im vollen Umfang zu nutzen zu deiner Ehre und deiner Ehre allein. Das bitten wir im Namen Jesu. Amen.

[9:58] [Musik]