[0:50] Und wir haben heute zwei, eigentlich haben wir drei Fragen. Wir werden aber heute nur zwei schaffen. Eine Frage werden wir verschieben auf das nächste Mal. Wir haben ja unsere Fragen-Antwort-Zeit jetzt. Hier die erste Frage und die ist sehr spannend, hört mal zu. Anlässlich der gestrigen Predigt in... meine Frage: Wer verkündigt heute die dreifache Engelsbotschaft? Es wurde gestern vielleicht 20 Minuten gepredigt, mit Einleitungen darüber, was heute die Gemeinden wieder gern hören. Und dann ging es circa 15 Minuten durch die drei Engelsbotschaften mit dem Hinweis, dass diese Botschaften von Engeln verkündigt wird und nicht von Menschen. Wir sie eben nicht zu verkündigen haben.
[1:29] Die Frage ist, wer verkündigt die dreifache Engelsbotschaft? Ihr habt die Frage verstanden? Aufgrund einer Predigt, in der gesagt worden ist, die dreifache Engelsbotschaft wird von Engeln verkündigt, da brauchen wir uns Menschen nicht mit befassen. Ich möchte jetzt dazu so konkret nichts sagen. Das würde mir jetzt sehr viel einfallen. Aber ich möchte euch allen, die ihr hier sitzt und zuschaut und danke für diese Frage, ist eine wichtige Frage, kurz zeigen, wie man solchen Dingen begegnet. Wir wollen uns ganz kurz überlegen, wie man in einer solchen Situation biblisch antworten kann, ohne zu sagen, wir glauben doch, dass wir Menschen sind. Du redest eine Irrlehre.
[2:09] Der erste Punkt ist, die Frage, ist der Engel, in Offenbarung 14 sind die Engel, sind sie buchstäblich oder sind sie symbolisch? Das ist die Frage. Wie ist der Zusammenhang von Offenbarung 14? Ist er eher buchstäblich oder symbolisch? Es sind viele Symbole drin. Aber das als Argument reicht nicht aus, weil es ja auch viele Dinge sind, die buchstäblich gemeint sind. Zum Beispiel das Feuer, das da erwähnt ist, oder auch das Meer, oder das Gericht, das sind alles buchstäbliche Dinge. Die Frage ist jetzt erstmal die, die wir stellen wollen: Wenn Engel in der Bibel gemeint ist, muss das immer buchstäblich ein Engel sein oder gibt es auch Varianten, wo Engel nicht Engel meint? Lass uns ein Beispiel aufschlagen in Offenbarung 3.
[3:05] Offenbarung 3 Vers 14 beginnt ja die Botschaft an welche Gemeinde? An Laodicea. An wen ist die Botschaft gerichtet? Offenbarung 3 Vers 14 und dem Engel. An wen ist die Botschaft gerichtet? An einen Engel. Das ist interessant. Wenn ich jetzt die Logik weiterverfolge nach dieser Predigt, dann hat die Botschaft zu Laodicea uns ja gar nichts zu sagen, weil es ja an einen Engel gerichtet ist, oder?
[3:34] Frage, wie viele Kategorien von Engeln gibt es? Es gibt die gefallenen Engel und die ungefallenen, richtig? Also es gibt natürlich die Cherubim und die Seraphim usw. Aber prinzipiell gibt es zwei Arten von Engeln. Es gibt die gefallenen und die ungefallenen. Kann sich Laodicea an die ungefallenen Engel richten? Können die damit gemeint sein? Kann die Laodicea Botschaft an einen, ist das möglich überhaupt, dass die Laodicea Botschaft an einen ungefallenen Engel gemeint ist? Warum nicht? Weil es um Sünde geht, also das schalte ich mal aus. Kann sich die Botschaft an Laodicea an einen gefallenen Engel richten? Warum nicht? Es kann nicht an den gefallenen Engel, weil es noch eine Gnadenzeit gegeben wird. Es ist noch die Möglichkeit zur Umkehr. Gefallene Engel haben keine Möglichkeit zur Umkehr. Das heißt, damit haben wir bereits bewiesen, dass nicht jedes Mal, wenn Engel da steht, auch Engel gemeint ist. Hier steht zwar Engel, aber was ist gemeint? Menschen.
[4:40] Damit ist die Logik dieser Predigtion mal unterminiert. Die Frage ist, wir wissen aber immer noch nicht, was ist jetzt wirklich auf Magen 14 gemeint. Wir haben nur gezeigt, dass nicht grundsätzlich Engel immer buchstäblich Engel meint. Was heißt Engel übersetzt eigentlich? Boten. Jeder Bote, der einen Botendienst ausführt, ob es ein Engel ist oder ein Mensch, kann in der Bibel als Engel gemeint sein.
[5:05] Jetzt was verkündigen die Engel? Was verkündigen sie? Wie wird das zusammengefasst? Wie heißt das alles zusammengefasst? Es ist das ewige Evangelium. Dankeschön. Das Evangelium wird gepredigt von Vers 6 bis Vers 12. Was folgt direkt auf die Predigt des Evangeliums? Was folgt in Vers 14? Die Wiederkunft. Das heißt, wir haben auf Magen 14 Evangelium, Wiederkunft. Wo haben wir dieses Muster nochmal, dass das Evangelium zur Wiederkunft führt? In welcher Textstelle? Dankeschön. Matthäus 24 Vers 14. Auch da wird das Evangelium wem gepredigt? Allen Völkern. Hier wird es ja auch allen Völkern, Nationen, Stämmen und Sprachen gepredigt. Und dann wird das Ende kommen. Was ist das Ende? Das Zeichen seiner Ankunft. Wiederkunft.
[6:07] Und gibt es noch eine Stelle, wo Jesus über das Evangelium spricht? Damit wir lernen, wer soll es predigen? Was sagt Jesus über dieses Evangelium? Wer soll es predigen in alle Welt? Die Jünger. Woher wissen wir das? Matthäus 28 Vers 18 bis 20. Jetzt geben wir alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Geht hin in alle Welt. Und predigt das Evangelium. Das heißt, dieses Evangelium, das allen Nationen, Stämmen und Völkern gepredigt wird, vor dem Ende, ihr seht, das ist das gleiche Evangelium, dieses Evangelium wird gepredigt von Jüngern. Von Menschen.
[6:47] Das heißt, wir können definitiv sagen, aufgrund dieser Parallelstellen, dass die Engel symbolisch gemeint sind, und nichts, aber auch nichts, uns davon abhalten soll, kann und darf, dass wir, die Gläubigen, die dreifache Engelsbotschaft predigen. Ich hoffe, das ist...
[7:05] Wisst ihr? Es ist eine Sache, sich darüber zu entrüsten, dass so etwas gepredigt wird. Die andere Sache ist, auch wirklich zu wissen, wie man es biblisch begründet. Aber ich möchte trotzdem sagen, dass mich das ein bisschen traurig gemacht hat, als ich das gelesen habe. Und ich danke auch, dass die Frage gestellt worden ist, dass wir Anteil haben können an eurem Leid. Weil das ist ein Angriff auf die Adventbotschaft. Das ist ein Angriff auf die Adventbotschaft. Wenn wir nicht mit der dreifachen Engelsbotschaft verkündigen, dann können wir die Gemeinde zumachen. Was sollen wir dann noch? Jesus hat auch Auftrag für ihn. Genau, das haben wir hier gesagt. Den Auftrag. Genau.
[7:43] Jetzt möchte ich euch eine zweite Frage noch hier vorlesen. Die wird uns ein bisschen mehr Schweißtropfen kosten, aber ist auch sehr spannend. Auch genauso spannend wie die erste Frage. Ich würde gerne wissen, was die Verse 11 bis 13 in Kapitel 12 bedeuten. Ich würde gerne wissen, was die Verse 11 bis 13 in Kapitel 12 bedeuten. In Daniel Kapitel 12 bedeuten. Niemand kann mir das erklären, was das für komische Zeitangaben sind. Das ist interessant. Wer von euch hat schon mal Daniel 12 studiert? Die 1290 und 1335 Tage. Lass uns mal aufschlagen, Daniel 12. Wenn wir jetzt ein paar Minuten zubringen, bevor wir dann in unser Offenbarungsstudium gehen. Und auch das ist ja eine Frage, die eng mit der Offenbarung zu tun hat, nicht wahr? Denn Daniel und Offenbarung, das sind so Zwillingsbücher. Die können nicht ohneinander. Man kann Offenbarung nicht ohne Daniel verstehen und Daniel nicht ohne Offenbarung. Und man braucht natürlich die ganze Bibel für beide dazu.
[8:35] Schaut mal, Vers 11. Daniel 11, da heißt es: Und von der Zeit an, da das Beständige beseitigt wird und der Gräuel der Verwüstung aufgestellt wird, sind es 1290 Tage. Wohl dem, der ausharrt und 1335 Tage erreicht. Wer hat schon mal was von diesen 1290 Tagen und 1335 Tagen gehört? Nicht so oft, nicht wahr?
[8:57] Was ich heute aus Zeitgründen nicht machen möchte. Ich möchte euch nicht erwähnen, was es alles an falschen Auslegungen gibt und die dann alle noch widerlegen, weil dann brauchen wir zwei Stunden. Ich glaube, in der kurzen Zeit reicht es, wenn wir einfach die Wahrheit studieren und die muss dann sich selbst verteidigen gegen alle Irrtümer, okay? Das muss sitzen.
[9:17] Daniel 12 ist ab Vers 4 im Grunde genommen ja nur ein Nachtrag. Ihr habt in Daniel 11 bis 12, Vers 3 habt ihr die große letzte Vision. Daniel 11, 1 bis 12, 3 ist die letzte große Vision, die im Wesentlichen nur eine Erweiterung ist von Daniel 8. Okay?
[9:45] Jetzt gehen wir mal ab Daniel 12, Vers 4. Du aber, Daniel, versiegle diese Worte und versiegle das Buch bis zur Zeit des Endes. Hier haben wir einen interessanten Begriff, den wir uns merken sollten. Die Zeit des Endes. Es soll etwas versiegelt werden. Was ist versiegelt im Buch Daniel? Ist das ganze Buch Daniel versiegelt? Ist das Buch Daniel als Ganzes versiegelt von Kapitel 1 bis 12? Nein. Die meisten Teile des Buches Daniel waren verstanden worden schon durch die Jahrhunderte. Was hat Daniel nicht verstanden und hat es bis zum Ende nicht verstanden?
[10:25] Danke. Der entscheidende Punkt, der versiegelt worden ist, sozusagen der versiegelte Teil, ist Daniel. Versiegelt ist Daniel 8, Vers 14 mit allen Texten und Themen, die damit zusammenhängen. Mit diesem Thema der 2300 Abend und Morgen. Okay.
[10:47] Gehen wir ganz kurz um zu verstehen, worum es dabei geht. Daniel 8, Vers 14. Es heißt, er sprach zu mir, ihr kennt den Text hoffentlich auswendig. Das ist ja der Schlüsselvers der Adventbotschaft. Nicht wahr? Das ist einer der Felsen, auf denen wir stehen. Bis zu 2300 Abend und Morgen, dann wird das Heiligtum gerechtfertigt werden. Übrigens, das ist eine Antwort. Eine Antwort ist immer eine Antwort auf eine Frage. Ich hörte einen Heiligen reden, und ein anderer Heiliger fragte den Betreffenden, Vers 13, der redete: Wie lange gilt dieses Gesicht? Nämlich das von dem Beständigen und von dem verheerenden Frevel, dass sowohl Heiligtum als auch Opferdienst der Zertretung preisgegeben wird. Wer zertritt? Wer ist derjenige, der zertritt die ganze Zeit? In Daniel 8? Wer tut all diese Gräuel? Das kleine Horn. Wer ist das kleine Horn? Daniel 8, Vers 14, ist nur die Frage auf Daniel 8, Vers 13.
[11:51] In Daniel 8, Vers 13 geht es um die Zertretung der Wahrheit. Könnt ihr das sehen? In Vers 12 heißt es, dass das kleine Horn die Wahrheit zu Boden wirft. Das Evangelium wird zu Boden geworfen, das Heiligtum wird angegriffen, und das Gesetz wird angegriffen. Was hat das zu tun mit der Zeit des Endes?
[12:11] Gehen wir zurück zu Daniel 12. Vers 4. Verschließe diese Worte, versiegle das Buch bis zur Zeit des Endes. Das heißt, dieses Geheimnis hier soll nicht verstanden werden bis zur Zeit des Endes. Viele werden darin forschen, wann zur Zeit des Endes, und die Erkenntnis wird sich mehren. Das heißt, ab einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte, wenn die Zeit des Endes kommt, also die Zeit des Endes ist irgendwann hier. Wenn wir hier einen Zeitstrahl haben. Irgendwann wird es die Zeit des Endes geben. Das ist das Ende. Das ist noch nicht die Wiederkunft, aber die Zeit des Endes, wo jetzt das Buch entsiegelt wird und das Verständnis über Daniel 8, Vers 14 und Vers 13 sich vermehrt. So weit klar sind wir alle auf einer Seite?
[13:03] Vers 5. Und ich, Daniel, schaute und siehe, der eine an diesem Ufer des Flusses, der andere am jenseitigen Ufer des Flusses. Und einer sprach zu dem in Leinen bekleideten Mann, der oberhalb der Wasser des Flusses stand. Und das ist jetzt eine interessante Frage. Wie lange wird es dauern, bis diese unerhörten Zustände zu Ende sind? Was sind die unerhörten Zustände? Die unerhörten Zustände ist das, was in Daniel 8, Vers 13 passiert. Diese Frage ist genau die gleiche Frage wie in Daniel 8, Vers 13. Wie lange dauert es? Wie lange soll das Heiligtum verwüstet werden? Wie lange soll die Wahrheit zu Boden geworfen werden? Wie lange soll das? Wie lange soll das gehen? Das ist die Frage in Daniel 12, Vers 5 und 6.
[13:51] Vers 7. Da hörte ich den in Leinen gekleideten Mann, der oberhalb der Wasser des Flusses war. Wie er seine Rechte und seine Linke zum Himmel erhob, merkt euch diesen Schwur. Und bei dem Schwur, der ewig lebt, gibt es eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit. Woher kennen wir diesen Ausdruck aus Daniel? Eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit? Ihr Prophetenstudenten, wo kommt das vor an Daniel? Nein, nein. Die eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit kommt aus Daniel, Daniel 7.
[14:29] Ich kann ganz kurz hier eine Werbung einfügen. Ihr müsst hier ein Prophetenseminar haben. Zu Daniel 2, 7, 8, 9. Offenbarung 12 und 14. Da seid ihr alle herzlich eingeladen. Daniel 7, Vers 25. Die dreieinhalb Zeiten. Wie viele Jahre sind das nochmal? Nach dem Jahr-Tag-Prinzip? 1260 Jahre. Und von wann bis wann sind die 1260 Jahre? 538 bis 1798. Diese Zeitperiode ist hier gemeint. Denn das ist die Zeit, solange soll das kleine Horn wüten. Dann ist alles zu Ende. Das heißt, wir haben 538 und wir haben 1798. Übrigens ist das der Grund, warum wir sagen, dass die Zeit des Endes 1798 ist. Das sagt die Bibel. Die Zeit des Endes beginnt im Jahr 1798, weil im Jahr 1798 das Buch Daniel in dieser Zeit vollendet hat.
[15:31] Jetzt gehen wir weiter. Eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit. Und wenn die Zerschmetterung der Kraft des heiligen Volkes vollendet ist, so wird das alles zu Ende gehen. Das alles geht zu Ende. 1260 Jahre oder dreieinhalb Zeiten. Hier angegeben. Dreieinhalb Zeiten. Und was soll in diesen dreieinhalb Zeiten passieren? Was sagt der Text? Die Zerschmetterung des Volkes Gottes. Wie ist das Volk Gottes zerschmettert worden? Könnt ihr mir das erklären? Kennt ihr Bibelstellen, die davon sprechen? Über die Zerschmetterung oder Zerstreuung des Volkes Gottes unter den dreieinhalb Zeiten? Die Frau in der Wüste. Das ist welche Textoffenbarung? 12 Vers 6. Was noch? In den Szenen schreiben das doch von den Verfolgungen, die reden. Ja, aber da wird es nicht genau beschrieben in dieser Zeitperiode. Was? Indirekt ist es mit erwähnt, aber nicht mit dieser Zeitperiode. Welche anderen Stellen fallen euch an? Natürlich Offenbarung Daniel 7, Vers 25. Nicht wahr? Offenbarung 11, Vers 2. Nicht die 2 Zeugen. Das ist die Zertretung des Tempels mit 42 Monaten. Und Offenbarung 13. Der Krieg gegen die Heiligen. Und in dieser Zeit wird das Heilige Volk zerstreut. Es wird in die Wüste zerstreut. Was wiederum heißt, wenn dieses Volk zerschmettert wird und zerstreut wird, muss es irgendwann wieder gesammelt werden. Das Volk muss wieder gesammelt werden.
[17:25] Jetzt gehen wir weiter. Vers 8. Das hörte ich, verstand es aber nicht. Warum hat es Daniel nicht verstanden? Was meint ihr? Warum hat Daniel das nicht verstanden? Können wir das sagen? Es war versiegelt. Und Daniel versucht es immer wieder. Erklär es mir doch bitte. Du willst es nicht verstehen? Aber erklär es mir bitte. Das was wir heute studieren, das weiß man erst seit 1798, das konnte man erst seit 1798 verstehen. Die Bibel sagt bestimmte Dinge, da haben die Propheten sich danach gesehnt es zu verstehen und danach geforscht. Wir haben das Vorrecht es zu verstehen und wir studieren es nicht. Kleine Bemerkung am Rande. Ist nicht erstaunlich? Seit Jahrtausenden haben Propheten das versucht zu verstehen und uns ist es offenbart worden, wir haben es in unseren Büchern stehen und wir wissen es nicht. Aber wir haben den Auftrag die Engelsbotschaft zu vollkündigen. Vielleicht ist das auch der Grund, warum einige denken, wir müssen es gar nicht mehr vollkündigen, weil wir es nicht verstehen. Aber es ist ein anderes Thema.
[18:25] Vers 8 nochmal. Mein Herr, was wird das Ende von diesen Dingen sein? Er sprach: Geh hin, Daniel, denn diese Dinge sollen verschlossen und versiegelt sein bis zur Zeit des Endes. Bis 1798 kann man es nicht verstehen. Bis 1798 kann man es nicht verstehen. Und jetzt achte darauf, was er sagt.
[18:43] Vers 10. Viele sollen gesichtet und gereinigt und geläutert werden und die Gottlosen werden gottlos bleiben und kein Gottloser wird es verstehen, aber die Verständigen werden es verstehen. Wie kann man es verstehen, wenn man verständig ist? Übrigens sagt er in Offenbarung Daniel 12 Vers 3, die Verständigen werden was? Leuchten wie die Sterne am Himmel, wie der ganze Himmel ist fest und werden die vielen zur Gerechtigkeit weisen. Das heißt, wer das versteht, wird ein Missionar. Wir weisen die vielen zur Gerechtigkeit.
[19:13] Das ist jetzt im Prinzip nur der Kontext, der Kontext für Vers 11 bis 13, was wir jetzt ganz kurz besprechen wollen. Ihr könnt sehen, es geht also nicht um irgendwelche Zukunften. Lasst mich ganz kurz erklären. Es gibt einige in unserer Gemeinde, viele sogar, viele, manche, die sagen, diese Zeitperioden hier in Daniel 12 sind alle Zukunft. Das sind alle buchstäblich, das heißt, es geht nur um wirkliche 1260 Tage, 1290 Tage, 1335 Tage und wenn da erstmal ein nationales Sonntagsgesetz kommt, dann kann man 1260 Tage bis dahin zählen, dann ist das und dann kann man 1260 Tage bis dahin zählen, das Ende der Gnadenzeit, sagen sie, und dann zählt man 1335 Tage bis dahin, dann kommt Jesus wieder. Ihr seht aber, der ganze Kontext spricht von etwas völlig anderes, spricht von dieser Zeit hier. Ja, das gesehen?
[20:03] Die Frage, Daniel 8 bis 14, geht alles in diese Zeit bis höchstens 1844 und eigentlich zurück. Und wir haben gesagt, Daniel 8 wird ja ausgelegt in Daniel 11. Jetzt lasst uns mal diesen Abschnitt in Daniel 11 finden. Schlagt mal Daniel 11 auf und dort ab Vers 32. Dann werdet ihr sehen, dass genau hier jetzt diese kleine Hornmacht genauer beschrieben ist.
[20:25] Vers 32. Und er wird die, welche gegen den Bund frevler, durch Schmeicheleien zum Abfall verleiten. Das ist der Bund, das ist der neue Bund. Menschen, die sich jetzt gegen den neuen Bund versündigen, werden durch das Papsttum zum Abfall verleitet. Die Leute aber, die ihren Gott kennen, werden festbleiben und handeln. Einer der schönsten Sätze in Daniel 11. Vielleicht sogar in ganz Daniel. Die Leute aber, die ihren Gott kennen. In der Zeit allgemeinen Abfalls ab 538 sind nur wenige festgeblieben. Warum sind sie festgeblieben? Weil sie ihren Gott kannten.
[21:03] Vers 33. Und die Verständigen im Volk werden die vielen unterweisen. Sie werden aber eine Zeit lang dem Schwert, dem Feuer, der Gefangenschaft und der Plünderung unterliegen. Da habt ihr genau diese Zeit. Die Zerstreuung und Zerschmetterung. Verfolgung. 1260 Jahre lang. Und im Unterliegen, Vers 34, werden sie ein wenig Hilfe erlangen und es werden sich viele heuchlerisch an sie hängen.
[21:27] Vers 35. Auch von den Verständigen werden etliche unterliegen. Damit unter ihnen eine Läuterung geschehe, eine Sichtung und Reinigung bis zur Zeit des Endes. Ihr müsst mitlesen. Vers 35. Bis zur Zeit des Endes. Wie lange geht das? Bis zur Zeit des Endes. Könnt ihr sehen, dass Daniel 11 Vers 32 bis 35 genau diesen Zeitabschnitt beschreibt? Könnt ihr das sehen? Bis zur Zeit des Endes. Wenn die Zeit des Endes kommt, dann 1798, dann ist das vorbei.
[22:01] Mit dem im Hinterkopf, jetzt lasst uns ganz kurz an diese obskuren Zeitprophezeitungen gehen. Vers 11. Von der Zeit an, da das Beständige beseitigt, Vers 11, Daniel 12, Vers 11. Von der Zeit an, da das Beständige beseitigt und der Gräuel der Verwüstung aufgestellt wird, sind es wie viele Tage? 1290 Tage. Wie viele sind das in Jahren umgerechnet? Also nach dem Jahr-Tag-Prinzip? 1290 Jahre.
[22:43] Jetzt, wo muss ich die ansetzen? Von wo fangen die an? Das sagt der Text. Wo fangen die an? Wo der Gräuel der Verwüstung ist. Jetzt sagt mir Daniel 12, wann der Gräuel der Verwüstung ist? Könnte ja hier sein, könnte da sein, könnte da sein. Sagt mir Daniel 11, wann der Gräuel der Verwüstung ist? Ja, schaut mal in Vers 31. Daniel 11, Vers 31. Es werden auch von seinen Truppen zurückbleiben und das Heiligtum, die Zuflucht, entweihen. Das ist übrigens haargenau, wie Daniel 8 beschrieben steht. Könnt ihr vergleichen, Daniel 8, mit dem kleinen Horn. Und das Beständige abschaffen und den Gräuel der Verwüstung aufstellen. Gräuel der Verwüstung.
[23:31] Jetzt denkt mal scharf mit. Daniel 11, Vers 32 bis 35, das geht ab 538 los. Aber Daniel 11, Vers 31, beschreibt die Aufstellung des Gräuel der Verwüstung. Wann ist also das Gräuel der Verwüstung? Davor oder danach? Davor, genau. Weil es ist ja Vers 31. Es muss also irgendwann hier vor sein. Weil es kann, Daniel 11, diese 1290 Jahre oder Tage, können nicht in der Zukunft liegen. Aufgrund, wenn man Daniel 11 genau studiert. Das Problem ist, dass die meisten Daniel 11 gar nicht lesen, weil es ihnen zu kompliziert ist.
[24:11] Das heißt, wann ist das Gräuel der Verwüstung aufgestellt worden? Wisst ihr das? Musser ist drauf 1290 jetzt, ne? Genau, von hier an. 1790 zurück. Denn die Frage ist ja, wann ist die Zeit des Endes? Das ganze Thema, wenn du Daniel 12 liest, ist immer Zeit des Endes. Wir haben schon gesagt, die Zeit des Endes ist wann? 1798. Und Vers 11 in Daniel 12 ist nur die Antwort auf die Frage: Wann ist die Zeit des Endes? Er sagt, du musst 1290 Tage warten. Das heißt, wir fangen an im Jahre 508. Logisch? Das sind dann 1290 Jahre.
[24:57] Was ist passiert im Jahre 508? Schon mal gehört? In der Prophetieauslegung? Das ist unsere adventistische Auslegung. Das kennt nur keiner, weil fast keiner drüber spricht. 508, was ist passiert? Der Frankenkönig Chlodwig hat als erster europäischer König sich dem Papst unterstellt. Es war der Beginn der Vorherrschaft des Papstes. Das ist die Geschichte von Chlodwig. Manche nennen ihn den Steigbügelhalter des Papstes. Die Franken, übrigens, das ist eine ganz, ganz spannende Geschichte, die Franken waren die Ersten, die den Papst empfohlen haben. Und nachdem Chlodwig das 508 gemacht hat, kam ein Staat nach dem anderen. Aber die volle Macht konnte das Papsttum zum ersten Mal ab 538 ausüben. Warum? Was sagt uns Daniel Sieben? Was musste geschehen, bevor er die volle Macht ausüben konnte? Was musste er ausrotten? Die drei Hörner. Und das letzte Horn waren die Ostgoten im Jahre 538. Aber 508 war die Aufstellung, das Groll der Verwüstung ist letztendlich, dass Kirche und Staat zusammen gehen. Und das begann hier unter Chlodwig. Übrigens, das waren die Franzosen, die den Papst in die Macht gerummt haben. Wer hat den Papst am Ende wieder abgesetzt? Das ist nicht spannend. Da könnt ihr sehen, wie die Sachen zusammenhängen. Das ist nicht alles willkürlich, sondern es ist ein interessantes Parallel dazu. Chlodwig war der Erste, der den Papst anerkannt hat und zum Feudalherrn über Frankreich gemacht hat. Also Frankreich wurde damit katholisch, als erstes europäisches Land. Frankreich war das erste Land, das katholisch wurde. Also 508.
[26:39] Wir haben ja gesagt, in 8 Vers 14 ist eine Antwort. Jetzt haben wir also diese 1290 schon ausklamüsiert. Jetzt lesen wir Vers 11 nochmal. Und von der Zeit an, da das Beständige beseitigt und der Gräuel der Verwüstung aufgestellt sind, sind es 1290 Tage. Wohl dem, der ausharrt, wie lange? Und? 1335 Tage erreicht. Das heißt, vom gleichen Zeitpunkt aus soll man eigentlich noch weiter ausharren. Man soll ausharren und es ist jemand, ihm geht es wohl. Ein besonderer Segen ist für die, die ausharren und länger warten. Wir müssen also wieder von 508 zurechnen und 1335 Jahre zurechnen. Richtig? Wo kommen wir hin? Das hätten wir so gern, dass es 1844 ist. Wir kommen nämlich ins Jahre 1843 und wisst ihr das? Das ist der Hauptgrund, warum keiner drüber spricht. Weil es anscheinend nicht passt. Das ist wirklich der Grund, warum so wenig Adventisten drüber sprechen. Weil es 1843 ist und wir uns wundern, warum 1843? Könnte ja nicht 1336 stehen? Ist ja doch so schön. Aber hier ist das Problem. Wir vergessen etwas. Das ist mit dem Jahr Null das Problem. Nein, nein, das ist nicht das Problem. Das Problem ist, Jahr Null ist bei Daniel 8, weil es nicht über das Jahr Null kommt. Wir sind ja schon nach Christus. Das ist das Problem. Das ist wirklich ein scheinbar problematisches Datum. Aber hier ist die Sache. Was ist mit diesem 1843-Datum? Was wird da gesagt?
[28:35] Keine Videokonferenz, es steht nirgendwo in der Bibel. Was? Nein, nein, nein. Es ist ein anderes Datum als Daniel 8, Vers 14. Daniel 8, Vers 14 geht dann zu Daniel 8, Vers 14 kommt ja noch aus der Zeit vor Christus und geht dann hier so bis Daniel 8. Ihr könnt jetzt drehen und machen, was ihr wollt. Es ist ein Jahr vorher. Und das wundert uns. Und deswegen redet keiner drüber. Aber so steht es in der Bibel, es ist ein Jahr vorher. Die Frage ist, warum?
[29:13] Schaut mal, was steht im Text drinnen? Da steht erstens, gesegnet ist jemand. Gesegnet. Was war im Jahre 1798 passiert? Die Französische Revolution, oder? Der Papst wurde abgesetzt, die Zeit des Endes begann. Was meint ihr, als was war passiert? Um 1800 herum, als plötzlich der Papst abgesetzt wird. Was ist passiert unter den Christen? Es gab eine Erweckung und Reformation über die Prophetie. Weil sich die Prophetie erfüllt hat. Und als Folge dieser Erweckung und Reformation, weil sich die Prophetie erfüllt, kommt es zu einer Bewegung. Und da hast du nicht ganz unrecht. Was erwartet diese Bewegung? Was erwartet diese Bewegung, die sich daraus entsteht? Die Wiederkunft. Für welches Jahr? Für welches Jahr erwarten sie es? Im Jahre 1831. Im Jahre 1816 beginnt William Miller zu forschen. Im Jahre 1818 kommt er zu dem Schluss, Jesus kommt um das Jahr 1843 wieder. Seit dem Zeitpunkt, bis ins Jahre 1843, haben die ganzen Jahrzehnte lang sie immer geglaubt, er kommt im Jahre 1843. Das ist darauf, worauf sie gewartet haben. Der Text spricht nicht von einem Ereignis. Im Jahre 1843 ist nichts passiert. Der Text spricht von einer Gruppe von Menschen, die darauf warten. Sie warten auf ein Ereignis im Jahre 1843. Und diese Gruppen, die warten auf ein Ereignis im Jahre 1843, sind was? Sie sind gesegnet. Warum? Obwohl das Datum falsch ist, ist die Bewegung richtig. Das Datum ist falsch, die Bewegung ist richtig, weil sie nämlich die göttliche Wahrheit wiederherstellt. Denn im Laufe dieser Bewegung werden alle göttlichen Wahrheiten, die vom kleinen Horn, das ist nämlich der Kontext des ganzen Kapitels, des ganzen Buchs Daniels, die ganzen Wahrheiten, die das kleine Horn zertrampelt hat, nach und nach werden in diese Bewegung wiederhergestellt. Die Bewegung geht natürlich später weiter, aber die Bewegung ursprünglich war eine Bewegung auf das Jahre 1843 hin. Aber die Prophetie, die Bibel sagt auch voraus, dass sie enttäuscht worden sind im Jahre 1843. Wisst ihr wo? Geht mal zu Habakuk 2.
[31:27] Habakuk 2 studiert? Das war mal, das war mal Standard, das war mal Standardmaterie unter Adventisten, Habakuk 2. Da könnt ihr mal sehen, wie wenig Prophetie wir eigentlich machen. Habakuk 2. Habakuk 2 Vers 2. Habakuk 2 Vers 2, 3 und 4. 2 bis 4.
[31:57] Die Frage hat es in sich. Spannend. Hört man nicht alle Tage. Habakuk 2, Vers 2 bis 4. Da antwortete mir der Herr und sprach: Schreibe die Offenbarung nieder, grabe sie in die Tafeln ein, damit man sie geläufig lesen kann. Denn jetzt ist die Zeit des Endes. Jetzt kann man die Offenbarung verstehen. Man kann sie geläufig lesen. Vorher war sie völlig obskur. Jetzt sind wir in einer Zeit, wo die Prophezeiung, die Offenbarung geläufig gelesen werden kann. Alles kommt zusammen. Und jetzt Vers 3. Denn die Offenbarung wartet noch auf die bestimmte Zeit. Was ist die bestimmte Zeit? Die bestimmte Zeit war gesagt in Daniel 8, Vers 14. Und die bestimmte Zeit ist wo? 1844. Die Bibel hat vorausgesagt, wartet auf die bestimmte Zeit. Die Bibel wusste, dass die Bewegung wartet auf das Jahr 1843. Aber sagt, ihr seid jetzt in einer Zeit, wo man die Offenbarung geläufig lesen kann. Wo sie entsiegelt ist. Aber wartet auf die bestimmte Zeit. Die bestimmte Zeit ist ein Jahr später. Und schaut mal jetzt in Vers 3 weiter. Die bestimmte Zeit, doch eilt sie auf das Ende zu und wird nicht trügen. Wenn sie sich was? Was steht bei euch? Wenn sie sich verzögert, so warte auf sie, denn sie wird gewiss eintreffen, nicht ausbleiben.
[33:09] Wisst ihr, dass die Adventisten zu dieser Zeit selbst gesagt haben, dass sie in der Verzögerungszeit leben? Sie haben als 1843 es nicht wiederkamen, verstanden sie, dass sie in der Verzögerungszeit nach Habakuk leben? Die Bibel sagt, dass es eine Zeit der Verzögerung gibt, weil die Berechnung 1843 natürlich falsch ist. Aber die Bewegung ist richtig. Und deswegen sagt die Bibel, dass sie an dieser Bewegung teilhat, die ins Jahre 1843 geht. Weil bis kurz, wenige Monate vorher haben alle immer gedacht, es war eine 1843-Bewegung, keine 1844-Bewegung. Wenn ein Adventist im Jahre 1840 oder 1839 oder 1827 gefragt hätte, alle haben von 1843 gesprochen, nicht von 1844. Die Bewegung ging auf 1843. Deswegen ist es eines der wichtigsten Prophezeiungen für die Glaubwürdigkeit unserer Gemeinschaft. Die Bibel hat das vorausgesehen. Die Bibel hat diese Enttäuschung vorausgesehen und hat es warnen wollen. Haben wir es gesehen? Haben wir nicht. Aber es ist auch nicht so schlimm, denn jetzt haben wir es als Beweis dafür, dass die Bewegung tatsächlich von Gott ist. Weil Gott hat diese Bewegung, die auf diesem Fehler basiert, für gesegnet erklärt, in Daniel 12, Vers 13. Ist das nicht wunderbar? Und das ist die Antwort auf die Frage von Daniel 8, Vers 13. Wie lange soll das alles unter Füßen getrampelt werden?
[34:29] Denn seitdem in Daniel das Danielbuch entsiegelt worden ist, werden jetzt all die Wahrheiten wieder entdeckt und zusammengefasst in den drei Botschaften der Engel. Ersten Engelsbotschaft, Zweiten Engelsbotschaft, Dritten Engelsbotschaft. Wisst ihr, was Ellen White sagt? Sie sagt, dass die erste und zweite Engelsbotschaft in Vollmacht verkündigt wurde mit Beginn des Jahres 1843. Also ihr seht, diese drei Zeitprophezeiungen haben nichts mit der Zukunft, mit zukünftigen Sonntagsgesetzen zu tun. Denn seit 1844 gibt es keine Zeit mehr. Keine Zeitprophezeiung mehr. Sondern in Wirklichkeit geben sie einige interessante Aufschlüsse über die Verbindung der 1260 mit den 2300 und wie das alles zusammenhängt im göttlichen Zeitkalender. Und sie bestätigen, dass unsere Adventbewegung, die jahrzehntelang auf das Jahr 1843 gewartet hat, eine von Gott gesegnete Bewegung ist.
[35:31] In dem Vers von den 1335 Tagen steht nicht, dass da irgendwas passiert. Steht da, dass irgendwas passieren wird? Steht nur, glückselig ist, wer ausharrt bis dahin. Wer wartet. Haben die Menschen damals gewartet? Sie haben gewartet auf die Wiederkunft. Sie waren Adventisten. Sie haben gewartet. Glückselig sind sie. Und haben dann die dreifache Engelsbotschaft entdeckt. Die ganze dreifache Engelsbotschaft. Und haben sie gepredigt.
[35:59] Übrigens, jetzt haben wir keine Zeit mehr. Aber wenn ihr mehr wissen wollt zu diesem Thema, wisst ihr, welches Offenbarungskapitel ihr studieren solltet? Welches Offenbarungskapitel spricht genau von diesen Dingen auch? Welches Offenbarung... Ja, die dreifache Engelsbotschaft. Welches Offenbarungskapitel spricht von einem Engel, der ein Schwur erhebt? Offenbarung 10. Wenn ihr wissen wollt, etwas über die... Komm, das ist ganz kurz. Das macht so viel Spaß gerade. Ich muss die Offenbarung 7 ein bisschen warten. Wollen sie auch verstehen, oder?
[36:37] Offenbarung 10. Mit dem, was alle studiert haben, wird euch Offenbarung 10, das wird euch jetzt wie ein Spaziergang sein dadurch. Schaut mal, Vers 1. Was ist das offene Büchlein? Das entsiegelte Buch Daniel. Wann kommt der Engel hinunter? Im Jahre 1798, nicht wahr? 1798. Das Büchlein ist entsiegelt. Ihr wisst ja, dieses Büchlein soll er später essen, der Johannes, die Adventbotschaft. Was war versiegelt worden? Dann in 8. Vers 14. Das heißt, seit 1798 konnte man 8. Vers 14 verstehen.
[37:31] Gehen wir weiter. Vers 3. Und er rief mit lauter Stimme, wie ein Löwe brüllt. Und als er gerufen hatte, ließen die sieben Donner ihre Stimmen vernehmen. Wir gehen jetzt nicht auf die sieben Donner ein, sondern hier gibt es einen lauten Ruf. Was ist der laute Ruf? Christus kommt wieder, der Löwe aus dem Stamm Juda.
[37:49] Vers 4. Und als die sieben Donner ihre Stimmen hatten vernehmen lassen, wollte ich schreiben. Da hörte ich eine Stimme aus dem Himmel, die zu mir sprach: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, schreibe diese Dinge nicht auf. Und der Engel, den ich auf dem Meer und auf der Erde stehen sah, erhob seine Hand zum Himmel.
[38:05] Vers 5. Hat den gleichen Schwur wie Daniel 12. Und schwor bei dem, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit: Das Meer und was darin ist, es wird keine Zeit mehr sein. Wann ist das? Das ist 1844. Die letzte Zeitprophezeiung. Dann in den Tagen der Stimme des siebten Engels, wenn er in die Posaune stoßen wird, soll das Geheimnis Gottes vollendet werden, wie es seine Knechten den Propheten als Heilsbotschaft verkündigt hat. Und die Stimme, die ich aus dem Himmel gehört hatte, redete nochmals mit mir und sprach: Geh hin, nimm das offene Büchlein.
[38:37] Was ist das offene Büchlein? In der Hand des Engels, der auf dem Meer und auf der Erde steht. Übrigens, Meer und Erde sind wohl für die ganze Welt. Das ist bewohnte Europa und das ist unbewohnte Amerika. Die ganze Welt. Die weltweite Weltbewegung. Wenn ich ging zu dem Engel und sprach: Gib mir das Büchlein. Und er sprach zu mir: Nimm es und iss es auf. Es wird dir Bitterkeit im Bauch verursachen, in deinem Mund aber wird es süß sein wie Honig.
[39:05] Ihr kennt die Erfahrung. Sie haben das Buch Daniel studiert, sie haben Daniel 8, Vers 14 studiert und es war ihnen süß im Mund wie Honig. Sie haben auf die Wiederkunft gewartet und wurden bitter enttäuscht. Das ist alles hier schon vorgebildet. 44 gab es dann die große Enttäuschung nicht mehr, weil sie das Heiligtum nicht verstanden hatten. Und ich nahm das Büchlein aus der Hand des Engels und aß es auf und es war in meinem Mund süß wie Honig. Als ich es aber aufgegessen hatte, wurde es mir bitter im Bauch.
[39:33] Und dann sagt der Vers 11: Du sollst nochmals Weiß sagen über viele Völker und Nationen und Sprachen und Könige. Was ist das für ein Hinweis auf die? Dreifache Engelsbotschaft, nicht wahr? Du sollst verkündigen vor Nationen, Stämmen, Sprachen usw. Das heißt, Vers 11 spricht hier von der Dreifachen Engelsbotschaft. Und in Kapitel 11, Vers 1 gehört noch dazu, da ist es nämlich: Und mir wurde eine Messrute gegeben, gleich einem Stab und der Engel stand da und sagte: Mache dich auf, miss den Tempel Gottes samt dem Altar und die, welche darin anbeten.
[40:03] Jetzt gehe ich nicht in alle Details, ich sage euch nur so viel, das ist ein Hinweis auf das Untersuchungsgericht, das ab 1844 beginnt. Was hatten sie nicht verstanden? Sie hatten nicht verstanden, dass das der Beginn des Gerichts ist, nicht das Ende. Sie hätten gedacht, Jesus kommt wieder, in Wirklichkeit beginnt erst das Untersuchungsgericht. Das ist alles in Daniel 12, Offenbarung 10, Habakuk 2, alles drin. Das ist ein bisschen klarer geworden. Das ist eine wunderbare Zeitprophezeiung. Es ist schade, dass so wenige darüber sprechen. Das hat im Wesentlichen wirklich damit zu tun, dass wir uns immer ärgern, dass es hier 1843 steht. Aber das ist das, was die Bibel sagt. Die Bibel segnet die Bewegung, die auf das Jahr 1843 geschaut hat. Das war die Adventbewegung, hat keiner auf 1844 geschaut, erst wenige Monate vorher haben sie es auf 1844 geändert. 1843.
[40:53] Wollen wir uns nicht schämen, können wir froh und dankbar sein, die Jünger haben sich auch nicht geschämt, dass sie geglaubt haben, dass Jesus ein irdischer König ist. Sie waren bitter enttäuscht. Warum sollte nicht auch unsere Bewegung auf eine bittere Enttäuschung berufen? Wir sagen immer, wie können wir die Gemeinde Gottes sein, wenn unser ganzer Anfang mit so viel Irrtum zusammenhängt. Das ganze Christenheit basiert auf einer einzigen Enttäuschung. Die Jünger haben etwas ganz anderes erwartet. Aber statt dass Jesus ein König auf Erden wird, ist er in den Himmel gegangen, in den himmlischen Heiligtum.
[41:27] Jetzt aber nicht mehr dazu, man könnte noch Tausende von Stunden füllen, dieses wunderbare Thema. Eine Frage haben wir hier noch, die werden wir aber das nächste Mal behandeln. Die geht dann um 1. Mose 10 und Peleg. Ganz anderes Thema. Jetzt brauchen wir ein Offenbarungsstudium. Aber zuvor lade ich euch noch mal ein, wenn ihr Fragen dieser Art habt, oder anderer Art, wir freuen uns, sie mit euch gemeinsam zu studieren. Und herzlichen Dank. Unter [email protected]. Es sollte eingeblendet sein. [email protected]. Wir nehmen eure Fragen gerne entgegen.
[42:07] Jetzt schnaufen wir einmal kurz durch. Seid ihr ein bisschen verwirrt durch all die ganzen Zeitprophezeiungen? Aber ihr seht, da gibt es viel zu studieren, oder? Wahrscheinlich, wenn wir im Jahr, ich habe ausgerechnet, wahrscheinlich sind wir im Jahr 2015. Ich hoffe, dass wir den letzten Teil schon im Himmel machen. Mit Jesus. Sollten wir aber bis dahin nicht wiedergekommen sein. Sollten wir noch ein paar Jahre haben. Dann können wir uns vielleicht mal dem Daniel Studium widmen. Vers für Vers und Wort für Wort. Aber wenn ihr nicht so lange warten wollt, macht es mal zu Hause. Ihr seht, die Bibel ist so voll von Dingen. Wäre es nicht schade, wenn wir an den Predigten mehr über solche Sachen... Wir hören immer die gleichen Predigten. Nein. Also nicht immer sind die Predigten gleich. Aber bestimmte Themen kommen immer und immer wieder. Und manche Themen hört man nie was. Ich glaube, das ist auch in der Bibel. Und dann wundern wir uns, warum wir es nicht verstehen. Okay.
[43:05] Ihr könnt noch einen Moment durchschnaufen. Ich trinke kurz. Und dann werden wir uns jetzt der Offenbarung widmen. Heute haben wir noch ein Vers. Und zwar das siebte Siegel. Nicht wahr? Ich mache Acht Vers eins.
[43:46] Übrigens, ihr wisst ja, dass... Vielleicht wisst ihr es auch nicht. Ich sage es euch einfach mal. Das ganze Kapitel oder der ganze Abschnitt der sieben Siegel besteht von der Offenbarung Vier Vers eins bis Acht Vers eins. Es ist ganz wichtig für euch zu wissen, dass in der Offenbarung Acht Vers zwei ein völlig anderer Abschnitt beginnt. In der Offenbarung Acht Vers zwei beginnen dann die sieben Posaunen. Die Kapiteleinteilung ist nicht inspiriert. Die Kapiteleinteilung ist hilfreich. Aber sollte uns nicht davor nicht uns dazu verleiten, einfach die Inhaltseinteilung nach anderen Kapiteln zu machen. Gerade in der Offenbarung können wir das nicht machen. Wir müssen sinngemäß handeln. Sinngemäß. Das werden wir das nächste Mal, wenn wir über die Posaunen sprechen. Heute geht es um dieses letzte siebte Siegel.
[44:56] Und da wollen wir uns erst mal eine Übersicht über den Siegel verschaffen. Und zwar über alle Sachen, die wir bisher studiert haben. Ein bisschen komplexer Versuch. Und zwar hatten wir eine Zeitleiste. Wir haben einfach die sieben Siegel. Das siebte Siegel ist deswegen spannend. Lass uns das erst einmal lesen. Bevor wir jetzt hier schon in die große Materie steigen. Offenbarung Sieben. Offenbarung Acht. Verzeihung, Offenbarung Acht Vers eins.
[45:40] Und als es das siebte Siegel eröffnete, entstand eine Stille im Himmel etwa eine halbe Stunde. Erstaunlich, oder? Es ist das kürzeste von allen Siegeln. Und ein bisschen auch das rätselhafteste. Was habt ihr gehört bisher? Was wird da ausgedrückt durch dieses Siegel? Was wird da symbolisiert? Habt ihr schon mal was darüber gehört, über das siebte Siegel? Die Herkunft. Ganz genau. Das ist das, was man meistens sagt. Wenn wir sehen, wie weit wir es heute bestätigen können. Ich gebe zu, dass es dazu nicht so viel gibt. Und das, was ich euch heute präsentiere, auch im Wesentlichen nur mein eigenes Studium ist. Ein bisschen das, was Ellen White schreibt, auch nichts über dieses siebte Siegel. Deswegen studiert das White. Glaubt es nicht nur einfach, weil ich es euch gesagt habe.
[46:30] Jetzt wollen wir erst ganz kurz über die sieben Siegel sprechen, damit wir uns ein bisschen Druck verschaffen. Es gibt in den sieben Siegeln ja zwei Einleitungskapitel. Das hatten wir vor vielen Monaten. Das ist Kapitel 4 und Kapitel 5. Das war die Einleitung zu den sieben Siegeln. Ihr erinnert euch. Den Thron sehen. Erinnert ihr euch noch ein bisschen? Hier ging es um die Schöpfung. Und hier ging es um die Erlösung. Dann kam das erste Siegel. Was ist das erste Siegel gewesen? Gut, wenn man es wiederholt. Das erste Siegel ist der weiße Reiter, oder?
[47:24] Die ersten vier Siegel sind die vier Reiter auf den Pferden. Könnt ihr euch noch ein bisschen erinnern? Ansonsten schlagt eure Bibel auf. Wir brauchen die Bibel. Das erste Siegel ist der Reiter. Was hat der Reiter nochmal dargestellt? Die Verbreitung des Evangeliums von Jesus Christus. Wann beginnt der Reiter zu rennen? In welchem Jahr? Logischerweise. Wann begann die Mission? Jahre? 31. nach Christus. Da war Pfingsten. Als Jesus zum Himmel aufstieg und den Heiligen Geist verabreicht hat. Wie lange ging das erste Siegel bis ins Jahre 100 ungefähr?
[48:12] Dann kommt das zweite Siegel. Ich gebe jetzt nicht mal die tausend Begründungen an. Das ist Nummer eins. Das zweite Siegel, das war das rote Pferd. Es ging um die Verfolgung. Und das ging ungefähr bis 323. Dann war das dritte Siegel. Worum ging das? Das war der Reiter mit dem schwarzen Pferd. Und das ging 538. Der entscheidende Punkt hier, das Jahr 323 wählt man deswegen wegen des Sonntagsgesetzes Konstantin, weil damit der Abfall beginnt. 538.
[48:56] Und dann das vierte Siegel. Das war der Reiter mit dem fahlen Pferd. Und das war das Mittelalter bis 1798. Und dann hatten wir das fünfte Siegel. Das fünfte Siegel, das ist nicht ganz klar von dem Beginn. Es geht ja um die Märtyrer, die symbolisch am Altar erscheinen und beten: Wie lange noch? Wie lange noch? Das ist eine ganz interessante Frage, die Frage in Daniel 18.13. Und auf jeden Fall wissen wir, dass es ungefähr, vielleicht fängt es ein bisschen früher an, weil es die Märtyrer gibt. Aber es geht so bis 1844. Weil unter dem vierten Siegel und dem fünften Siegel werden ja den Toten bereits die weißen Kleider gegeben. Wer ausführlich studiert, erinnert sich an das weiße Kleid der Gerechtigkeit im Untersuchungsgericht.
[50:00] Und dann kommt das sechste Siegel. Also wir hatten, ich gebe mal ein Stichwort. Evangelium. Dann hatten wir hier Verfolgung. Dann habt ihr so das absolute Stichwort: Abfall. Antichrist. Der Mann der Sünde. Dargestellt durch den Tod. Ein hartes, fahlen Pferd. Dann habt ihr hier die Seelen und das Gericht. Und dann habt ihr das sechste Siegel. Das sechste Siegel ist deswegen spannend, weil es auch übernimmt. Die Siegel sind nicht so streng aufeinander folgend. Das sechste Siegel beginnt dann. Was ist das Erste im sechsten Siegel? Das Erste Ereignis. Abfall, Antichrist, Seelen und Gericht. Ich schreibe so schlecht. Was ist das Erste Ereignis im sechsten Siegel? Das Erste ist da. Das Erdbeben. Das große Erdbeben. 1700. 65. Hier ist er. 1755. Und dann habt ihr den schwarzen Tag. 1780 und den Sternenfall 1833. Und da geht das sechste Siegel los. Das sind eigentlich die Vorzeiten für das eigentliche, was kommen soll.
[51:32] Und wann endet das sechste Siegel? Wann endet das? Was ist das Letzte, was passiert? Die Sonne. Das ist noch 1780, der schwarze Tag. Aber was ist das Letzte im sechsten Siegel? Das Lamm kommt wieder. Die Schreien fallen auf uns und verbergen uns vor dem Angesicht des Lammes. Das heißt der Tag der Wiederkunft. Wiederkunft.
[52:04] Und dann kommt in Kapitel 7 dieser Einschub. Das Problem am sechsten Siegel ist, das sechste Siegel enthält die Vorbereitung der Wiederkunft. Also die Zeichen an Sonne, Mond und Sterne, das Erdbeben. Dieser Bereich. Und dann enthält es die allerletzten Dinge wie das Zurückrollen des Himmels und so weiter. Oh verzeihung. Aber dazwischen ist nix. Ein großes Zeitloch. Wisst ihr warum? Weil Jesus hätte schon lange nach 1845 wiederkommen können. Es gibt da nix zu berichten, zu prophezeien. Jesus nach Laodicea war schon längst auf uns. Dass es hier so eine Zeitverzögerung gibt, dass wir schon im Jahre 2000 sind, liegt an der Tatsache, dass wir uns nicht vorbereitet haben. Und diese Verzögerung wird ausgedrückt durch ein Sonderkapitel. Das Sonderkapitel ist Kapitel 7. Und wo ist Kapitel 7 am Anfang? Gehirntraining heute, ne? Wo ist die Offenbarung 7? Die Siegel. Versiegelung. Und die Versiegelung verzögert sich. Warum? Weil noch viele nicht vorbereitet sind. Richtig? Versiegelung. Kapitel 7.
[53:26] Und dann sind alle versiegelt. Und was haben wir dann am Ende von 9 bis 17 haben wir die letzten Wochen ganz ausführlich studiert. Dann haben wir die große Schar der Erlösten. Das ist Kapitel 7. Vers 9 bis 17. 17. Genau.
[53:48] Übrigens. Womit werden das ist interessant hier. Womit werden die in Kapitel 7 es geht um das Siegel. Was ist der Siegel? Was ist das Siegel? Frissabbat. Natürlich gibt es mehr dazu. So kurz wie Frissabbat. Können wir hier schön Schöpfung und Erlösung zu Frissabbat führen? Haben wir lange studiert. Und das im Prinzip genau damit zu tun, dass sie hier im Sinne mehr sind.
[54:26] Das heißt, jetzt ist die Frage für uns. Wo passt das siebte Siegel rein? Darum wollen wir heute studieren. Vorerst noch ganz kurz loswerden. Warum gibt es eigentlich die Siegel in der Offenbarung? Wir haben jetzt alles mit der Lupe untersucht und haben wirklich jedes Detail verfolgt. Man hat genau die Rinde untersucht. Warum diese ganzen Siegel?
[55:02] Ja sieben Siegel. Warum werden die Siegel eigentlich geöffnet? Wo sind die Siegel eigentlich? Was sind das für Siegel? Wo sind die Siegel? Sind das einfach Siegel, die irgendwo liegen? Warum muss das Buch geöffnet werden? Weil es keiner verstehen kann. Es gibt etwas, was man nicht versteht bis zu diesem Zeitpunkt. Und dann werden diese Siegel geöffnet und wenn man diese Siegel geöffnet hat, dann kann man nicht verstehen, was man vorher nicht verstanden hat. Logisch? Es gibt etwas, was der ganze Himmel nicht verstehen konnte, bevor diese Dinge ereignet sich haben. Das heißt, alle Siegel haben etwas damit zu tun, den Kreuzungen Gottes und seinen Wirken zu umbauen. Hat das Sinn? Bis zur Wiederkreuzigung gibt es bestimmte Dinge, die selbst von den Engels nicht verstanden werden. Es ist ein versiegeltes Buch. Und nur, wie konnte das Siegel öffnen? Das Lamm. Warum? Warum ist er würdig? Weil er einen Grund erlöst hat. Das Kreuz von Golgatha ist der einzige Grund, warum dieses Buch geöffnet werden kann. Es öffnet sich Schritt für Schritt. Und jeder einzelne Schritt offenbart etwas über den Charakter Gottes. Die Verkündung des Evangeliums in alle Welt offenbart den Charakter Gottes. Die Verfolgung offenbart den Charakter Gottes. Der Anwalt offenbart den Charakter Gottes. Er zeigt, wie langwutig Gott ist. Der Anwalt zeigt, dass Gott das zulässt. Der Anwalt zeigt genau das gleiche, was Gott im großen Kampf zugelassen hat. Die Seele. Das Untersuchungsgericht. Die Versiegelung mit dem Sabbat. Das siebte Siegel ist das letzte Siegel. Wenn das letzte Siegel aufgetan ist, ist der Charakter Gottes. Das Zeichen der Zeit.
[57:18] Das ist eine ordentliche Parallele zu Matthäus 24. Jetzt wollen wir uns ganz kurz mit den sieben Siegeln befassen. Übrigens ist es interessant, dass die erst vier Siegel alle gleich sind mit den Reitern. Ihr habt eine Struktur. Dann habt ihr zwei Siegel. Fünf, sechs. Das letzte ist ein bisschen abgeleitet. Kapitel dazwischen. An der anderen Stelle. Das gleiche habt ihr übrigens auch in den Posaunen. Vier Posaunen, die ganz gleich sind. Zwei Posaunen, die relativ gleich sind. Dann habt ihr wieder ein Kapitel abgeleitet. Dann habt ihr das gleiche in den Plagen. Das sind die Siegel in den Posaunen und in den Plagen. Aber wisst ihr, wo das herkommt? Wo Gott zum ersten Mal 4.1 angewendet hat? In der Schöpfung. Gott hat vier Tage lang zwei Tage lang belebte Leben und einen Tag ist reserviert. 4.2.1. Das sind die sieben Schöpfungen. Seid ihr gespannt? Bei den gemeinen Posaunen aber Siegel ganz klar. Übrigens in den Plagen geht es auch ganz oft um das Wasser und das Gras und das Verbrennen. Es geht um die Umkehrung der Scheibe.
[58:58] Jetzt kommen wir zum siebten Siegel. Das siebte Siegel. Übrigens, was sagen uns diese Erfahrungen eben gerade? Jahrelanges Offenbarungstudium hindert uns nicht daran, alles zu wiederholen, oder? Wir müssen immer wieder frisch im Kopf haben. Das siebte Siegel ist spannend, weil es im Wesentlichen drei Parallelstellen gibt. Die drei Parallelstellen sind die kleinen Propheten. Die kleinen Propheten studiert man viel zu wenig. Findet ihr nicht auch? Und zwar sind das zwei Stellen, die wir einfach zusammen angucken in den Parallelstellen. Und zwar Habakuk 2.20, Zephania 1.7. Ich habe schon niemals Zephania studiert. Außer wenn es darum ging, die Bücher auswendig zu lernen. Zephania 1.7 und Sacharia 1.13. Das sind die drei wesentlichen Parallelstellen, um das siebte Siegel zu verstehen. Die wollen wir uns jetzt anschauen und dann die letzten Stunden überziehen.
[1:00:18] Habakuk 2 Vers 20. Habakuk 2 Vers 20. Genauso wie der andere Lniest ihr schon, dass hat ein endzeit benachteiligter Akten. Die Advent Namen. Vers 20, Kapitel 2. Da heißt es: Aber er ist in seinem Heilige. Sei still vor ihm, die ganze Erde. Soll man hier still sein? Was ist? Was ist der Grund? Dann soll nach dem Text Gott ist. Gott. Das heißt, können schon mal sagen, sie muss irgendwas. Das ist von diesem Kapitel fangen wir mal ab eins an. Auf meine Warte reden durch und mitlesen. Haber Vers 1. Auf meine Warte reden auf den Turm ich stellen, damit ich Ausschau, was er mir sagen wird, Antwort weitergeben auf meine Klage. Da wartet und er kann nicht verstehen, noch nicht gekommen ist. Ganz typisch. Der Herr und sprach: Nieder, grabe sie in Tafeln, sie geläufig lesen kann. Das studiert haben. Das ist das Event. Die Offenbarung, die jetzt das Buch siegelt worden war. Bezahlung wurden geläufig aufgeschrieben. Jeder und sich die ausgebreitet. 3. Die Offenbarung war die bestimmte Zeit und doch zu und wird nicht verzögert. Warte auf sie, sie wird treffen, nicht ausbleiben. Den Punkt an, dass die Prophezeiung enttäuscht sein werden. Das steht hier. Enttäuschung vorher gesagt. Es heißt, wenn es so aussieht, warte drauf. Wir haben das Vers 4. Siehe, der unaufrichtig ist in ihm, der Gerechte. Aber Glauben leben. Das ist der. Römer. Gerechte wird aus Glauben leben. Daher kennen wir den Satz. Guck, bist du das? Ellen White sagt: Engelsbotschaft in Wahrheit. Glauben ist. Das heißt, wenn hier steht, Glauben ist ein Hinweis auf die Botschaft. Gerechtigkeit. Ellen White sagt, es wird am Schluss vor der Wiederkunft alle. Wie sagt sie? Aufnehmen. Wir werden nur noch von Gerechtigkeit. Alle Themen sind verbunden. Aus Glauben. Wenn man es richtig versteht.
[1:03:42] Jetzt schaut man Vers 5. Und da kommt noch, dass der Wein. Welche Bedeutung hat im Endzeitkontext? 18, 17 und 18. Ja. Der übermütige Mann wird nicht. Er, der sein Rachen Wein gesperrt hat, wie der Totenreich und unersättlich Tod, dass er alle Völker sammeln, alle ist ein Mann in der Prophetie und Stämme zu sich ziehen und... Ja. An wen ist das? An die Babylonien. Der Babylonischen und sagt: Fallen. Noch mal für euch als Info. Bei allen und gesetzt hierhin. Profit hat immer Erfüllung im Wesentlichen eine kleine Zeit, eine große. Ja. Wenn du zum Beispiel ähm zum Beispiel eine kleine Erfüllung. Ja. Sagen wir mal, die neue Erde geht. Eine kleine. Aber die große. Oder der Aufbau des Tempels hier. Erweckungs. Und könnte alles durchgehen. Ähm, das nur als kleiner Hinweis. Erfahrung unter dem Babylon. Rückkehr aus Babylon ist ein Typ. Ein kleines gleich großen auf. Deswegen damals heute Babylon werden ein Spruch in Rätseln. Sagen wir mit dem was nicht gehört. Wie lange noch? Werden aufstehen. Die Aufwache. So dass viele Völker hast eine Sprache an das Babylon und hat es Menschenblut vergossen, trunken und Landes der Stadt. Dem der ungerechten Haus in der Höhe zu sein. Auch das. Das Babylon und angreifen. Auch beschrieben. Babylon schreien im Holz. Dem der schaffen auf kommt. Es nicht von Feuer arbeiten. Nationen. Denn die.
[1:07:12] Jetzt kommt neuer Gedanke von der Bewegung. Erfahrung von 1843. Beschreibung des Vers. Denn wird erfüllt werden. Kenntnis der Herrlichkeit. Den Herr im Zusammenhang mit Babylon. Die ganze Erde Herrlichkeit. Der Engel erleuchtet seine Herrlichkeit. Übrigens, was ist die Herrlichkeit? Alles was kommt, alles hier aus kleinen Propheten. Deswegen kann man die kleinen Propheten nicht verstehen ohne eine Offenbarung. Eine Offenbarung verstehen wir relativ gut. Bei den kleinen Propheten.
[1:08:14] Gleich ein Ereignis mit sprechen. Nur ein bisschen poetischer. Jetzt schauen wir. Das ist die Ehe. Der du deinem Neben zu trinken. Letzter Satz in Vers 18. Hier ist ein ganz tiefer Gedanke. Warum ist Götzendienst? Was steckt hinter Götzendienst? Hinter Götzendienst steckt. Ich bete meine eigenen Werke an. Warum? Denn der Götze ist ja mein eigenes Werk. Götzendienst ist Werkgerechtigkeit. Könnt ihr das sehen? Gerechtigkeit nach der Bibel kommt aus dem Glauben. Götzendienst ist Werkgerechtigkeit. Denn der Götze wird von mir gemacht. Und Götzendienst ist das Schauen auf meine Werke. Das heißt, wenn jemand Werkgerechtigkeit hat, auch kein. Ihr müsst kein goldenen Butter in eurem Wohnzimmer haben. Wenn ihr glaubt, durch eure Werke gerettet zu werden, betreibt ihr Götzendienst. Das ist Babylon. Und was ist die Hauptlehre der katholischen Kirche zur Erlösung? 1 zu 1 Götzendienst. Denn du glaubst Erlösung zu erlangen durch deine eigenen Werke. So wie der im Altertum. Der Heide geglaubt hat, durch seine Werke den Götzen. Er kriegt Erlösung. Der Heide hat geglaubt, dass der Götze ihm Erlösung verschafft. Aber der Götze war sein eigenes Werk. Das ist Werkgerechtigkeit. Götzendienst ist Werkgerechtigkeit. Und Götzendienst ist auch noch was. Ungehorsam. Und Werkgerechtigkeit. Die katholische Kirche ist in ihrer Lehre ungehorsam und Werkgerecht. Und das ist der ganze Kontext. Jetzt habt ihr den ganzen endzeitlichen Kontext aus der Offenbarung hier in Habakuk 2.
[1:10:02] Und jetzt kommt der Vers. Vers 19. Wehe dem, der zum Holz spricht: Wache auf! Und zum stummen Stein steh auf! Kann er denn lehren? Siehe, er ist in Gold und Silber gefasst und es ist gar kein Geist in ihm.
[1:10:20] Vers 20. Der Herr ist in seinem heiligen Tempel. Sei still vor ihm, ganz Erde. Das siebte Siegel hat zu tun, in diesem endzeitlichen Kontext, mit der Gegenwart Gottes in seinem heiligen Tempel. Das können wir hieraus erstmal entnehmen. Ihr seht, dass das ein Endzeitkapitel ist. Habt ihr das gesehen, könnt ihr das begreifen, wie das zusammenhängt mit Offenbarung? Jetzt haben wir das gesehen, Habakuk 2,20. Gehen wir zu Zephania 1, Vers 7. Das ist gleich nebenan. Habakuk ist ja das Buch, das zwischen Nahum und Zephania liegt.
[1:10:46] Zephania 1, Vers 7. Da können wir auch mal gleich den ganzen Kontext lesen. Dann wird uns das deutlicher. Vers 1. Zephania 1, Vers 1. Das Wort des Herrn, das an Zephania ging, den Sohn Cushis, des Sohnes Gedalias, des Sohnes Amaias, des Sohnes Zizkias, in den Tagen Josias, des Königs Ammon, des Königs von Juda. Jetzt schaut man die Botschaft des Zephanian. Das ist schon eine ganz schön krasse Botschaft, oder? Ich will alles vom Erdboden gänzlich wegraffen. Sprich daher. Stellt euch vor, ihr würdet in eine Predigt kommen. Das Erste, was der Prophet sagt ist: Ich will alles gänzlich vom Erdboden wegraffen. Sprich daher. Zweiter Satz. Ich will wegraffen Menschen und Vieh. Ich will wegraffen die Vögel des Himmels und die Fische im Meer und die Ärgernisse samt den Gottlosen und ich will die Menschen vom Erdboden vertilgen. Das waren die Propheten. Das war noch eine Botschaft. Übrigens, wann ist zum letzten Mal alles von der Erde vertilgt worden? Bei der Sintflut. Und die Sintflut ist ein Bild auf die auf die Wiederkunft. Das heißt, wenn das nochmal geschehen soll, er spricht ja nicht von der Sintflut. Er spricht von dem zweiten Mal. Spricht er auch schon wieder von was eigentlich? Von der Endzeit. Er spricht natürlich in einem kleineren Sinne auch von den Angriffen der Babylonier zu seiner Zeit und von dem Exil. Aber zu seiner Zeit ist zur Zephanias Zeit alles vom Erdboden weggerafft worden? Ne.
[1:12:26] Gut. Vers 4. Und ich will meine Hand ausstrecken gegen Juda und gegen alle Bewohner von Jerusalem. Das ist jetzt Gott, der hier spricht. Gott, haben wir gesagt, er will alles wegraffen. Die Ärgernisse. Die Gottlosen, das ist klar, er will die Gottlosen weggraffen. Aber jetzt geht er auch an Juda. Wer ist Juda und Israel in der neuzeitlichen Prophetie? Wer ist Juda und Israel in der Endzeit? Jerusalem. Um wen geht es? Es ist Gottes Volk, oder? Jetzt geht es um Gottes Volk. Er sagt, ich will einige aus dem Volk Gottes weggraffen. Die sich zur Adventbotschaft bekennen. Schau mal, wen? Gegen alle Bewohner von Jerusalem. Und will von diesem Ort. Welcher ist der Ort? Von Jerusalem, genau. Und will von diesem Ort den Überrest des Baalkultes ausrotten. Das Baalkult in Jerusalem. Den Namen der Götzendiener samt den Priestern. Eine Sichtung. Gott möchte nicht nur die Gottlosen entfernen. Er will auch die entfernen, die innerhalb der Gemeinde Baalkult betreiben. Glaubt ihr, es gibt innerhalb der Gemeinde Baalkult? Aber hallo. Kein buchstäblich, aber Symbol. Auch die, welche auf den Dächern des Himmels anbeten, die Sterne. Samt denen. Das finde ich sehr interessant, achtet darauf. Samt denen, die den Herrn anbeten, aber auch bei ihrem König schwören. Da gibt es welche, die beten gleichzeitig zu Gott und schwören gleichzeitig zu ihrem König. Und auch die werden weggerafft. Nicht mit ungeteiltem Herzen. Die glauben an Gott, sie beten zu Gott, aber nicht mit ungeteiltem Herzen. Die werden auch weggerafft. Das ist eine ernste Botschaft hier in Sifania.
[1:14:30] Ja, Willkommen. Der Gedanke ist in jedem Fall, egal wie es übersetzt, dass es nicht, dass es Leute gibt, die tatsächlich an Gott glauben in der Gemeinde, aber nicht mit ungeteiltem Herzen. Sie werden weggerafft werden. Glaubt ihr, wir würden mehr davon profitieren, wenn wir die kleinen Propheten studieren? Werden wir die kleinen Propheten studieren? Da ist einiges drin für uns. Und die, welche abweichen von der Nachfolge des Herrn und weder den Herrn suchen noch nach ihm fragen. Also auch die, die gar nicht für ihn interessiert sind. Und dann auch die werden weggerafft. Die nachgefolgt sind, aber dann davon abweichen. Könnt ihr sehen, dass eine ganze Reihe von verschiedenen Gruppierungen hier angesprochen sind, alle im Volk Gottes, die alle weggerafft werden in der Endzeit. Die Frage ist, gehörst du zu einer dieser Gruppierungen?
[1:15:26] Und jetzt kommt der entscheidende Vers. Vers 7. Seid stille vor dem Angesicht Gottes des Herrn, denn nahe ist der Tag des Herrn. Denn der Herr hat ein Schlachtopfer zubereitet, er hat seine Geladenen geheiligt. Was ist das Schlachtopfer? Könnt ihr euch noch an letzte Woche erinnern? Als wir über das Schlachtopfer gesprochen haben in Jesaja 25? Das Schlachtopfer, das wir in Jesaja 25 angesprochen haben. Könnt ihr euch noch erinnern? Nicht mehr so gut, ne? Das Schlachtopfer, das in Jesaja 25 angesprochen ist. Da hatten wir Parallelstellen in Sprüche 2 und Matthäus 10 und Offenbarung 19. Wisst ihr noch? Welches zu welchem Mahl hat Gott uns alle eingeladen? Zum Hochzeitsmahl des Lammes. Also ich gehe nicht mehr die ganzen Texte durch, wie wir das letzte Mal gemacht. Ich kann euch mal die Texte nochmal sagen, wenn ihr die aufschreiben wollt, könnt ihr die nochmal nachstudieren. Das war Schlachtopfer. Jesaja 25,6. Ich spar mir ein bisschen Zeit. Könnt ihr ein bisschen die Arbeit nach Hause verlagern. Sprüche 9, 2-5. Matthäus 22, 1-10. Und Offenbarung 19, 7-9. Jesaja 25,6. Sprüche 9, 2-5. Matthäus 22, 1-10. Offenbarung 19, 7-9. Das sind die Verse für das Schlachtopfer, wo es darum geht, dass Gott ein Mahl vorbereitet hat. Das hat alles zu tun. Was ist unser Thema? Das siebte Siegel, die Stille des Herrn. Seid stille vor dem Herrn. Okay.
[1:17:28] Ihr seht wieder, Zephanias. Wieder ein Kapitel, das extrem von der Endzeit spricht und uns deutlich macht, wer wird ausgesichtet und wer wird bestehen bleiben. Das war hier mehr im Kontext der falschen Lehren Babylons. Hier sind wir im Kontext der Sichtung Gottes in seiner Gemeinde auch. Die verschiedene Gruppierungen von Leuten, den Ungläubigen, denen, die die Sterne anbeten, die nicht ganz mit ungeteiltem Herzen Gott anbeten, die nachgefolgt sind, aber wieder abweichen. Verschiedene Gruppierungen.
[1:18:02] Die angesprochen werden, die alle weggerafft werden. Übrigens, sollen wir eine ganz kurze Klammer machen? Wir haben ja noch fünf Minuten. Wisst ihr, wer ausgesichtet wird und wer nicht? Was ist das Kriterium in der Sichtung?
[1:18:22] Schaut euch mal, wir sind ja hier in den kleinen Propheten. Da können wir gleich einen Abstecher machen zu Amos, mal was Ermutigendes zwischendurch bei den ganzen Gerichtsberufschaften der kleinen Propheten. Amos 9, Vers 9.
[1:18:44] Die Sichtung. Wann immer ihr den Gedanken bekommt: "Hilfe, Hilfe, vielleicht werde ich die Sichtung nicht überstehen", dann rate ich euch, lest diesen Vers hier: Amos 9, Vers 9. Amos 9 Vers 9. Habt ihr? "Denn siehe, ich lasse das Haus Israel durch alle Heidenvölker sichten, wie Getreide mit einem Sieb gesichtet wird, und es sollen nicht ein Körnlein auf die Erde fallen."
[1:19:24] Wenn Jesus seine Gemeinde aussiebt, wie viel Körnlein werden verloren gehen? Kein einziges echtes Korn, wenn es noch so klein ist, wenn es noch so schwach ist, wenn es noch so wenig Einfluss hatte in der Gemeinde, noch so schwächlich. Aber wenn es ein echtes Korn ist, wenn es eine echte Frucht ist, wird es nicht verloren gehen.
[1:19:52] Die Sichtung sichtet die falschen Christen aus, nicht die schwachen. Ganz wichtig. Die Sichtung ist nicht für die stärksten Christen, die am meisten gepredigt haben und die meisten Leute zu Christus geführt haben und die meisten Aufschlüsse geleitet haben. Die Sichtung ist nicht darum, die Besten hervorzustellen, sondern die Falschen auszusortieren.
[1:20:12] Bei der Sichtung geht es darum, die falschen Christen aus der Gemeinde zu entfernen. Nicht die schwachen. Der ungeteilten Herz ist egal, welche Persönlichkeit. Selbst wenn es der geringste von den geringen ist, nur ein kleines Körnlein, wird es nicht ausgesichtet werden. Das finde ich sehr ermutigend. Es geht nicht gegen die Schwachen, es geht gegen die Falschen.
[1:20:44] Und ich würde vorschlagen, es ist jetzt schon ganz spät geworden, dass wir uns noch was übrig lassen. Wir haben jetzt Zephania studiert, auch und haben hier gesagt, dass der Tag nah ist, die Wiederkunft ist nah, ist nah. Ich würde vorschlagen, das letzte Kapitel, den letzten Vers und das nächste Mal und schließen dann damit die Siegel ab. Dann müssen wir nicht alles in die letzten zwei Minuten reinpressen.
[1:21:30] Dann könnt ihr ein bisschen durchatmen. Ihr könnt so mal im Vorfeld. Hier ist eine Hausaufgabe für euch. Mögt ihr Hausaufgaben? Ich habe eine Hausaufgabe für euch. Eines der spannendsten Entdeckungen, die ich in den letzten Tagen gemacht habe in der Bibel, ist, ich bin mir noch nicht ganz 100%ig sicher, aber ihr könnt mir helfen. Studiert mal. Studiert mal in den nächsten Tagen Zacharja Kapitel 1 und 2.
[1:22:06] Das sind eher so Kapitel, die man so unter die Kategorie "schwierige Kapitel" einordnen würde. Wer von euch hat schon mal Zacharja 3 und 4 studiert? Wer kennt von euch Zacharja 3 und Zacharja 4? Also das ist ein anderer Tipp von mir. Hört mal gut zu. Zacharja 3 und 4. Das sind zwei Klassiker. Das sind Klassiker der Adventbotschaft. Das müsst ihr kennen.
[1:22:32] Zacharja 3 spricht vom Untersuchungsgericht und Zacharja 4 ist eine Erklärung für Matthäus 25, für das Öl. Wenn ihr das noch nie gemacht habt, dann macht lieber erstmal das, weil das ist wirklich wichtig, das müsst ihr drauf haben. Zacharja 3 und 4. Aber wenn ihr das schon mal gemacht habt und wisst, worum es da geht und was suchen wollt, studiert mal Zacharja Kapitel 1 und 2 und sucht mal alle Parallelen, die ihr findet zu den kompletten sieben Siegeln in Zacharja 1 und 2.
[1:23:02] Ich hab da eine Vermutung, aber das würde ich jetzt in einer Minute euch nicht alles erklären können. Dann müsste ich noch schneller reden, als ich es heute sowieso schon gemacht habe, und dann dreht mir der Thomas ein Hals um und die vielen Leute sich wahrscheinlich über den Computer beschweren. Das tut mir leid. Ich kämpfe jedes Mal damit. Macht ihr das? Zacharja Kapitel 1 und 2?
[1:23:24] Studieren und mal schauen. Und wenn ihr gar nicht klarkommt, dass es euch zu schwer ist und ihr sowieso noch nie Kapitel 3 und 4 gemacht habt, macht lieber Kapitel 3 und 4. Das ist leichter zu verstehen und da gibt es ganz tolle Parallelen in den Evangelien und da gibt es viele Sachen, die man sofort verstehen kann, mit dem Kleid der Gerechtigkeit, mit Satan der Ankläger, Untersuchungsgericht, das Öl, die zwei Zeugen und so weiter. Das findet ihr dann einfacher.
[1:23:46] Es gibt einige von Ellen White zu diesen Kapiteln hier. Diese Parallele, Zacharja Kapitel 1 und 2 in Verbindung mit den sieben Siegeln, dann werden wir das nächste Mal das siebte Siegel weitermachen, dann abschließend wirklich, dann machen wir den Knopf an die Siegel und dann werden wir unser viele Monatsstudium zu den sieben Siegeln nächstes Mal beenden.
[1:24:06] Werden noch unsere Grafik vervollständigen. Dann werden wir noch, was ihr auch machen könntet. Heute habe ich ein bisschen überfallen, aber ich möchte nochmal so die ganz groben Details zu den sieben Siegeln nochmal zusammenfassen, dass wenn euch jemand auf der Straße fragt und sagt: "Könntest du mir mal in fünf Minuten sagen, was sind die Hauptbotschaft der sieben Siegel?", ihr dann nicht euch sagen müsst: "Jetzt bin ich fünf oder sechs oder zehn Monate ins Offenbarungseminar gegangen und eigentlich kenne ich tausende Teile, aber kann die Hauptbotschaft nicht zusammenfassen."
[1:24:38] Versucht mal die Hauptbotschaft von Kapitel 4 bis 8.1 zusammenzufassen, was euch besonders wichtig geworden ist, dass wir dann so einen schönen Abschluss machen konnten von den Siegeln und wissen, was wir die Woche drauf machen werden. Könnt ihr euch schon freuen, dann mal den nächsten Schritt. Dann gehen wir zu den Posaunen, zu einem der mysteriösesten Abschlüsse der ganzen Offenbarung. Da traut sich kaum einer ran, aber wir trauen uns an die ordentlichen Posaunen, oder?
[1:25:08] Wir haben keine Angst vor biblischen Kapiteln und wir freuen uns auch, wenn ihr dann wieder dabei seid am Computer. Ich hoffe, ihr habt heute einiges lernen können und wir laden euch nochmal ein. Wir freuen uns, dass mittlerweile immer mehr Personen die Gelegenheit in Anspruch nehmen, Fragen zu stellen. Ihr habt gerade auch gesehen, dass diese Fragen wirklich spannend sind, dass wir echt was lernen können von diesen Fragen und ihr könnt unter [email protected] diese Fragen loswerden und wir beantworten sie gerne.
[1:25:38] Und ihr seht auch, dass diese Fragen uns auch in unserem Studium helfen, Dinge aufzudecken, die wir sonst nicht gesehen hätten. [email protected]. Gottes Segen euch. Die Hausaufgabe gilt natürlich auch für euch und wir wünschen euch Gottes Segen und wünschen euch Gottes Segen und hoffen, dass wir uns nächste Woche dann wieder ganz pünktlich am 18.30 hier treffen. Gottes Segen euch.
[1:26:04] Lasst uns noch gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, wir möchten dir von Herzen Dank sagen für dein Wort. Wir möchten dich bitten, dass du uns hilfst, dein Wort so zu studieren, dass wir es anderen weitergeben können. Wir haben gesehen, es gibt noch so viele Passagen in der Heiligen Schrift, die uns nicht ganz klar sind, die wir so selten gelesen haben, aber die doch so wichtige Botschaften für uns enthalten.
[1:26:32] Du hast durch deine Dienerin sagen lassen, dass wir auch die schwierigen Textstellen lesen sollen, dass wir Vers mit Vers vergleichen sollen und nicht zurückstrecken sollen, wenn wir etwas nicht gleich verstehen, sondern forschen sollen. Bitte gib, dass wir den Mut haben, jetzt auch in der kommenden Zeit uns mal an die kleinen Propheten zu wagen.
[1:27:06] Vertraue und glaube, es hilft, es heilt die göttliche Kraft!
