[0:45] Hallo und herzlich willkommen zu unserem Offenbarungsseminar. Schön, dass ihr da seid und schön, dass ihr live eingeschaltet habt oder dann später das Video anschaut.
[0:55] Wir wollen weiter studieren und uns heute einen Vers anschauen, der zu den kontroversesten Texten des Kapitels gehört. Ein Text, der Anlass dazu gibt, dass viele Menschen glauben, es gäbe eine ewig brennende Hölle. Wir wollen uns genauer damit befassen, genauer biblisch analysieren und anschauen.
[1:17] Bevor wir das tun, möchten wir gerne Gott einladen, unsere Herzen zu berühren und wir möchten uns dazu niederknien, wenn möglich.
[1:34] Lieber Vater im Himmel, danke, dass du da bist. Danke, dass du durch deinen Heiligen Geist sprechen möchtest und danke, dass wir hören dürfen, was du uns sagen möchtest. Wir möchten dich bitten um Weisheit, die Erfüllung mit deinem Heiligen Geist. Wir möchten dich bitten, dass du uns Verständnis schenkst für dein Wort, dass wir es gut verstehen und vor allem, dass wir festbleiben an dir und die Wahrheit nicht aufgeben, die du uns vermitteln möchtest. Lass uns von dir lernen, sei du unser Lehrer und lass dein Wort nicht leer zurückkehren, sondern führe aus, wozu du es gesandt hast. Im Namen Jesu, Amen.
[2:16] In Offenbarung 20 sind wir jetzt in Vers 10. Offenbarung 20 und dort Vers 10. Wer mag das mal lesen?
[2:33] Offenbarung 20, Vers 10. Der Teufel, der sie verführt hatte, wurde in Feuer und Schwefelsee geworfen, wo das Tier ist und der falsche Prophet. Und sie werden gepeinigt werden Tag und Nacht, von Ewigkeit zu Ewigkeit.
[2:52] Genau, das ist einer der klassischen Verse, der angeführt wird, wenn Leute sagen, es gibt eine ewig brennende Hölle, denn schaut mal her, sie werden gepeinigt von Ewigkeit zu Ewigkeit in diesem Feuer und Schwefelsee. Könnt ihr sehen, wie Leute beim ersten Lesen dieses Textes zu dem Eindruck kommen müssen, hier werden Menschen für alle Ewigkeiten gequält. Und wir glauben, das ist nicht der Fall.
[3:24] Und zum nächsten Mal vielleicht die Frage: Warum glauben wir, ist das nicht der Fall? Welche Bibeltexte sagen uns, dass die Gottlosen nicht endlos gequält werden? Zwei Bibeltexte, die euch einfallen, wenn euch jemand fragen würde: Glaubst du an eine ewig brennende Hölle? Nicht.
[3:48] Es gibt Bibelstellen, wo man sagt, daran kann man sehen, es wird ein Ende nehmen mit dem Leiden. Sodom und Gomorra, ja, man könnte also sagen, dass Sodom und Gomorra so ein Beispiel dafür waren. Vielleicht können wir ganz kurz die Stelle mal aufschlagen in Judas, in Judas Vers 7. In Judas 7, und wer das hat, kann mal gerne den lesen. Judas 7.
[4:48] Genau, also da sehen wir, dass Sodom und Gomorra mit ewigem Feuer bestraft worden sind. Und wir wissen, das Feuer von Sodom und Gomorra ist ausgegangen. Okay, andere Bibelstellen. Das ist ja jetzt quasi nur eine biblische Geschichte, die als Typos dient, als Vorbild.
[5:04] Es gibt auch Bibelstellen, die direkt von der Vernichtung der Gottlosen am Ende sprechen, wo also deutlich wird, dass sie vernichtet werden. Das ist ja quasi die Frage. Wir sehen, da fällt das Feuer. Wir sehen, es heißt im Text, wir werden gepeinigt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Aber es gibt Bibelstellen, die sagen, dass es mit ihnen ein Ende nehmen wird. Das, was wir glauben. Was würdet ihr sagen? Fällt euch da eine Stelle ein? Auch wenn ihr nicht genau wisst, wo es steht, aber vielleicht wisst ihr ungefähr so, wie die Stelle geht, oder was da so ungefähr steht.
[5:46] Psalm 73, erwähnt vom Ende der Gottlosen, oder Psalm 1. Ja, sie werden sein wie der Spreu, die der Wind verweht. Das ist ein bisschen auch dann in Daniel 2 auch. Ja, das stimmt. In Psalm wird öfter darüber gesprochen.
[6:09] Lass uns mal ein paar Bibelstellen anschauen, nur ein paar wenige, die das sehr deutlich auf den Punkt bringen. Wir fangen mal an in Maleachi. Maleachi Kapitel 3. Das ist natürlich das letzte Buch im Alten Testament. Nach christlicher Erzählung. Maleachi Kapitel 3 und dort Vers 19. Maleachi 3 Vers 19.
[6:42] Dort steht: Denn siehe, der Tag kommt, brennend wie ein Ofen. Da könnt ihr sehen, dass das sich auf die Zeit nach den 1000 Jahren bezieht. Der Tag kommt brennend wie ein Ofen. Da werden alle Übermütigen und alle, die gesetzlos handeln, wie könnte man die auch nennen, die gesetzlos handeln, das sind die Sünder. Alle Sünder, alle Gottlosen, die gesetzlos handeln, wie Stoppeln sein.
[7:10] Also was passiert, wenn man so Stoppeln hat und da kommt Feuer? Das verbrennt. Die Sünder brennen, so dass ihnen weder Wurzel noch Zweig übrig bleibt. Also was lernen wir hier? Was passiert mit den Sündern? Sie werden verbrannt. Ein Tag brennt wie ein Ofen und am nächsten Tag sind sie verbrannt. Das wird wohl ein bisschen dauern. Das können wir aus dem Text auch ableiten. Aber sie werden verbrannt werden. Und zwar interessanterweise Wurzel und Zweig.
[7:42] Weiß jemand, warum da Wurzel und Zweig steht? Warum werden die Gottlosen mit Wurzel und Zweig verbrannt? Es wird die Sünde nicht mehr geben. Wer ist denn die Wurzel, wenn man an die Gottlosen denkt? Der Satan. Nicht nur die, die er verführt hat, werden vernichtet, sondern auch er selbst. Er ist die Wurzel, die anderen sind quasi die Zweige, die von ihm verführt worden sind. Sie werden alle gemeinsam vernichtet.
[8:16] Noch ein interessanter Text ist in Nahum. Also die kleinen Propheten sind da ganz ergiebig, wie wir noch sehen werden. Nahum, das ist ja eigentlich ein Prophet, der über die Zerstörung von Ninive spricht. Genau. In Nahum, Kapitel 1, Vers 9. Nahum 1, Vers 9.
[8:36] Dort lesen wir. Wer mag den mal lesen? Nahum 1, Vers 9. Hat den jemand schon gefunden? Dann setze ich ihn vor. Da heißt es hier: Was denkt ihr euch aus gegen den Herrn? Er wird eine gänzliche Zerstörung anrichten. Die Drangsal wird sich nicht zum zweiten Mal erheben.
[9:02] Also das ist ein ganz klassischer Text, der davon spricht, dass die Sünde nicht ein zweites Mal mehr kommen wird. Die Drangsal wird sich nicht ein zweites Mal erheben. Sondern es wird eine gänzliche was geben? Eine gänzliche Vernichtung. Eine gänzliche Zerstörung. Die Sünde wird nicht einfach irgendwo vor sich hin köcheln, sondern sie wird ausgerottet. Vernichtet. Ganz genau. Zerstört.
[9:32] Noch ein Text, der das sehr schön macht, ist Obadja. Ihr seht, die kleinen Propheten. Obadja. Der hat nur ein Kapitel. Und dort in Vers 16. Obadja, Kapitel 1, Vers 16. Obadja 1, Vers 16 heißt es: Denn gleich wie ihr auf meinen heiligen Berg getrunken habt, so sollen alle Heidenvölker beständig trinken, sie sollen trinken und schlürfen und sein, als wären sie wie gewesen? Als wären sie nie gewesen.
[10:10] Das heißt, die Heidenvölker, die Gottlosen, werden irgendwann einen Zustand erreichen, als wären sie nie gewesen. Und das kann nicht sein, wenn sie ewig in der Hölle schmoren. Dann sind sie immer noch irgendwie da. Aber sie werden sein, als wären sie nie gewesen. Sie werden vernichtet werden.
[10:28] Noch ein Vers, der das ganz schön sagt. Was ist eigentlich der bekannteste Vers in der Bibel? Der berühmteste Vers der Bibel? Johannes 3, Vers 16. Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben.
[10:52] Die beiden Optionen sind also entweder verloren gehen oder ewig leben. Die beiden Optionen sind nicht ewig leben im Feuer, ewig leben im Himmel. Das sind nicht die beiden Optionen. Viele Leute glauben, ich muss mich wählen zwischen ewig in der Hölle, ewig im Himmel. Das ist nicht die beiden Optionen.
[11:10] Der bekannteste Bibelfers, der sagt eigentlich schon alles, was man wissen muss. Wie wir erlöst werden, dass Gott uns liebt und was am Ende daraus kommt. Die beiden Optionen sind nicht existieren oder ewig leben. Das sind die beiden Optionen.
[11:24] Und da kann man also sehen, dass die biblische Lehre davon sehr klar eigentlich ist. Auch wenn wir in Offenbarung 20 selbst schauen, dann haben wir in dem Vers, in welchem Vers wird eigentlich deutlich in Offenbarung 20, dass es gar nicht sein kann, dass die alle ewig brennen? Wenn ihr nochmal schaut, in die Verse, die wir bisher studiert haben, gibt es einen Vers, der schon andeutet, dass eigentlich es mit ihnen vorbeigehen wird.
[11:50] Vers 9. Am Ende in Vers 9, ganz genau. Da heißt es nämlich in Vers 9: Und sie zogen herauf auf die Fläche des Landes und umringten das Heerlager der Heiligen und die geliebte Stadt. Und es fiel Feuer von Gott aus dem Himmel herab und verzerrte sie.
[12:08] Verzerrte, ganz genau. Jetzt wollen wir uns ein bisschen genauer damit beschäftigen, was also dann der Vers 10 sagen will. Wenn er nichts sagen will, dass ewig in einem Feuersee die Leute dort am Köcheln gehalten werden, der will ja trotzdem irgendwas ausdrücken, oder? Es reicht ja nicht, nur zu wissen, was er nicht sagt. Wir müssen ja verstehen, was er sagt.
[12:28] Und dazu überlegen wir uns erstmal, was hat das mit dem Feuer und Schwefel zu tun? Das heißt, der Teufel, der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen. Woher kennt ihr Feuer und Schwefel? Wo kommen die vor in der Bibel?
[12:46] Auf Markus 14? Ja, ganz genau. Da wird in der dritten Engelsbotschaft da gewarnt. Schaut mal in Vers 10. Magst du mal lesen auf Markus 14, Vers 10?
[12:58] So wird auch er trinken vom Wein des Grimmes Gottes, der unvermischt im Kelch seines Zornes bereitet ist. Und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm.
[13:10] Genau, also da wird das angekündigt, die Qual mit Feuer und Schwefel, ganz genau. Und er kommt auch gleich von Ewigkeit zu Ewigkeit. Der Rauch ihrer Qual steigt auch von Ewigkeit zu Ewigkeit. Also wir sehen hier, das ist in der dritten Engelsbotschaft angekündigt. Auf Markus 20 erfüllt sich das.
[13:28] Noch mehr Bibelstellen zu Feuer und Schwefel. Bibelstellen zu Feuer und Schwefel. Wo finden wir in der Bibel Feuer und Schwefel? Eine ganz, ganz bekannte Stelle. Sodom und Gomorra wurden vernichtet mit Feuer und Schwefel. Wo kommt das Feuer und Schwefel her? Vom Himmel.
[13:54] Also, Feuer und Schwefel soll uns an Sodom und Gomorra erinnern, wie wir schon gelesen haben. Übrigens, wo steht die Geschichte von Sodom und Gomorra? Erste Mose 19, ganz genau. Aber da brauchen wir jetzt nicht lesen. Kennen wir, denke ich, recht gut. Auch Jesus spricht davon, von der Vernichtung von Sodom und Gomorra in Lukas 17.
[14:12] Schauen wir uns noch ein paar andere Stellen an. In Psalm 11. Psalm 11 und dort Vers 6. Psalm 11 und dort Vers 6. Psalm 11 und dort Vers 6. Dort heißt es: Hat es jemand gefunden? Willst du mal lesen?
[14:42] Er lässt schlingen Feuer und Schwefel regnen auf die Gottlosen. Glutwind ist ihres Bechers Anteil.
[14:48] Genau, da haben wir ebenfalls diese Idee, dass Feuer und Schwefel vom Himmel herabkommen, die geregnet werden. Und zwar, über wen werden sie geregnet? Auf wen kommen sie herab? Auf die Gottlosen. Also, diese Idee mit Feuer und Schwefel ist ein bisschen das Gericht an den Gottlosen.
[15:02] Nehmen wir noch eine Stelle in Jesaja 30. Jesaja 30 und dort Vers 33. Jesaja 30 und dort Vers 33. Wer mag das mal lesen?
[15:22] Denn die Feuerstelle ist längst bereit. Auch für den König ist sie hergerichtet. Man hat ihren Scheiterhaufen tief und weit gemacht. Feuer und Holz ist genug vorhanden. Wie ein Schwefelstrom wird der Atem des Herrn ihn anzünden.
[15:38] Also, das spielt auch wieder von Feuer und Schwefel und Scheiterhaufen, also Holz. Um wen geht es denn hier in Jesaja 30? Wer wird denn da vernichtet?
[15:56] Nimm ruhig das Mikro. Über die Feinde in Assur. Genau, die Assyrer. Die Feinde Israels. Die Assyrer sollen gerichtet werden und das wird hier dargestellt mit einer Feuerstelle. Die Feuerstelle ist schon bereit. Das Holz ist schon da. Der Scheiterhaufen ist tief und weit. Feuer und Holz sind genug da und dann kommt der Atem des Herrn. Die Schwefel mit Feuer und Schwefel werden die Assyrer vernichtet werden.
[16:20] Also, was wir hier sehen. Sodom und Gomorra und dann die Gottlosen, die Assyrer. Feuer und Schwefel ist immer ein Symbol für das Gericht an den Gottlosen und das ist jetzt vielleicht die wichtigste Stelle in Hesekiel 38. Ihr erinnert euch. Hesekiel 38 ist das Kapitel über wen? Worum geht es in Hesekiel 38?
[16:38] Gog. Und seine Männer aus Magog und das ganze Vielvölkerheer. Und in dieser letzten Belagerung von Jerusalem, diese Endzeitschlacht heißt es hier in Hesekiel 38 und dort Vers 22.
[16:58] Da sieht man dann, woher das kommt aus Offenbarung 20. Das kommt hier aus Hesekiel 38. Wer mag das mal lesen? Hesekiel 38 Vers 22.
[17:10] Und ich will ihn richten mit Pest und Blutvergießen und will Platzregen mit Hagel, Feuer und Schwefel über ihn und sein Heer und über die vielen Völker kommen lassen, die mit ihm sind.
[17:30] Ganz genau. Und da haben wir diese Idee, dass wenn Gog, also Gog und Magog und Magog kämpfen, gegen Israel wird Gott Feuer und Schwefel vom Himmel fallen lassen. Das heißt, das ist eigentlich das, was wir in Offenbarung 20 Vers 9 gesehen haben. Die Gottlosen werden nach den tausend Jahren die Stadt umzingeln und Gott lässt Feuer vom Himmel fallen. Aber dieses Feuer vom Himmel ist dasselbe wie dann Feuer und Schwefel in Vers 10.
[18:00] Dieser Feuer und Schwefelsee, der entsteht durch das Feuer, das vom Himmel fällt, denn Feuer und Schwefel fallen vom Himmel, so wie hier in Hesekiel 38. Und das heißt, die Bibel hat nie gemeint, dass es irgendwo einen Ort gibt, wo irgendwo so ein See brennt. Sondern es bezieht sich immer auf diese Stellen, wo es vom Himmel herabkommt.
[18:20] Die vielleicht interessanteste Stelle dazu ist in Offenbarung 21 Vers 8, denn dort wird der Feuer und Schwefelsee quasi definiert. In Offenbarung 21 und dort Vers 8, da wird uns präzise gesagt, was eigentlich dieser Feuer und Schwefelsee darstellt. Was der eigentlich soll, sozusagen. Offenbarung 21 und dort Vers 8.
[18:52] Die kann ich auch mal lesen, direkt. Die Feiglinge aber und die Ungläubigen und mit Gräueln Befleckten und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner. Ihr Teil wird in dem See sein, der von Feuer und Schwefel brennt.
[19:10] Und jetzt, wie geht es weiter? Das ist der zweite Tod. Könnt ihr das sehen? Das heißt, der Feuer und Schwefelsee bewirkt was? Den zweiten Tod. Also wenn in Offenbarung 21 steht, dass der Feuer und Schwefelsee zum zweiten Tod führt, dann kann man nicht sagen, dass in Offenbarung 20 die Leute ewig leben werden im Feuer. Könnt ihr das sehen?
[19:30] Wenn ich wissen will, was ist dieser Feuer und Schwefelsee, dann sagt mir Offenbarung 21, das ist das, was den zweiten Tod hervorbringt. Die werden für immer sterben. Also haltet mal diese Texte im Hinterkopf, wenn mal Leute mit euch darüber sprechen und sagen, aber hier sagt die Bibel nicht eine ewig brennende Hölle. Feuer und Schwefelsee. Dann könnt ihr sagen, ja, dass der Feuer und Schwefelsee, das ist das, was den zweiten Tod herbeibringt. Die Leute werden tatsächlich sterben.
[19:54] Noch eine sehr schöne Stelle, die zeigt, dass die Leute vernichtet werden. Schaut mal in Hesekiel 28. Hesekiel 28 und vielleicht, nicht vielleicht, ihr wisst ganz sicher, Hesekiel 28, worum geht es in Hesekiel 28?
[20:18] Satan. Der Fall Lucifers, der Fall Satans. Und wir lesen meistens so die Verse 12 bis 16 oder so, vielleicht noch 17, aber in Vers 18 gibt es einen Hinweis auf sein Ende. Lesen wir mal den, Hesekiel 28 und dort Vers 18.
[20:46] Durch die Menge deiner Sünden in der Unredlichkeit deines Handelns hast du deine Heiligtümer entweiht. Darum habe ich aus deiner Mitte ein Feuer ausgehen lassen, das hat dich verzehrt. Und ich habe dich zu Asche auf der Erde gemacht vor den Augen aller, die dich sehen.
[21:04] Ganz genau. Also was wird über den Satan hier gesagt? Wenn ihr euch den Vers mal genau anschaut. Was wird über ihn gesagt? Er wird zur Asche werden und zwar wo? Wo soll er zur Asche werden? Auf der Erde und unter welchen Umständen? Vor allen Augen. Könnt ihr das sehen? Also er sagt, er wird zur Asche werden, auf der Erde vor allen Augen.
[21:34] Was bedeutet, dass alle Gläubigen in der Stadt sehen werden, wie sie brennen werden und sie werden zur Asche werden auf der Erde. Und das ist also, was die Bibel hierzu sagt. Wenn der Satan hier zur Asche wird, kann er nicht in Offenbarung 20 ewig brennen.
[21:56] Jetzt schauen wir uns nochmal genauer an. Offenbarung 20. Wer brennt denn dort eigentlich im im Feuer und Schwefelsee? In Vers 10. Wenn ihr den Vers 10 nochmal genau anschaut. Wer ist denn das, wer dort im Feuer und Schwefelsee gepeinigt wird von Ewigkeit zu Ewigkeit nach diesem Text? Um wen geht es denn da in dem Vers?
[22:26] Es geht um den Teufel und das Tier und der falsche Prophet. Und es geht um das Tier und es geht um den falschen Propheten. Jetzt. Der Teufel, der Teufel ist der Teufel. Wer ist das Tier? Wer ist das Tier? Und wer ist der falsche Prophet?
[22:54] Das Tier ist das Papsttum, Offenbarung 13. Erster Teil. Und der falsche Prophet? Der abgefallene Protestantismus USA. Wo haben wir die beiden schon gesehen? Mit Tier und falscher Prophet und Feuer und Schwefelsee? Kam das schon mal vor?
[23:22] Schaut mal in Offenbarung 19. Offenbarung 19 und dort Vers 20. Offenbarung 19 und dort Vers 20, da heißt es, also Offenbarung 19 ist ja die Wiederkunft. Da kommt Jesus, wenn ihr euch erinnert, das haben wir einige Wochen lang studiert. Er kommt auf einem weißen Pferd mit den Heeren des Himmels als König der Könige, Herr der Herren. Und dann wird beschrieben, wie das Tier und der falsche Prophet, wie die Heere der Könige der Welt zusammennehmen und sie kämpfen miteinander und natürlich gewinnt Jesus bei der Wiederkunft. Und dann heißt es hier in Vers 20: Und das Tier wurde ergriffen und mit diesem der falsche Prophet, die Zeichen vor ihm tat, durch welche er die verführte, die das Mahlzeichen des Tieres anhaben. Da wissen wir, das ist das zweite Tier aus Offenbarung 13. Die USA. Die beiden wurden lebendig in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brennt.
[24:16] Ist das vor den tausend Jahren oder nach den tausend Jahren? Also hier in Offenbarung 19, Vers 20. Da haben wir damals uns ein bisschen Gedanken drüber gemacht, vielleicht habt ihr es wieder vergessen, aber hier Offenbarung 19, Vers 20. Ist Offenbarung 19, Vers 20 vor oder nach den tausend Jahren?
[24:40] Nicht vor den tausend Jahren, weil erst in Kapitel 20, Vers 1 kommen die tausend Jahre. Das ist bei der Wiederkunft. Aber gibt es bei der Wiederkunft ein Feuer am Schwefelsee? Nein.
[24:56] Das heißt, da haben wir damals drüber nachgedacht und gesagt, das bedeutet, das ist eigentlich eine symbolische Darstellung, weil natürlich der falsche Prophet und das Tier selbst Symbole sind. Es ist ja kein echtes, wirkliches Tier mit sieben Köpfen und zehn Hörnern, das da eben Feuer brennt, oder? Es ist ein System. Es ist das System der katholischen Kirche und es ist das System der USA.
[25:20] Das heißt, es ist eine symbolische Darstellung und das muss man ein bisschen im Hinterkopf halten. Es geht hier eher gar nicht so sehr um einen einzelnen Menschen an sich, es geht um das System und sowohl das Tier als auch der falsche Prophet sind sozusagen schon bei der Wiederkunft Urteil ist quasi schon gefällt, sie werden dann brennen, sozusagen. Sie sind für den Feuersee quasi aufbewahrt. Das ist so ein bisschen die Idee hier dahinter.
[25:50] Was also uns sagt, in Offenbarung 20, in Vers 10, wenn es heißt, der Teufel wird in den Feuersee geworfen, in dem auch das Tier und der falsche Prophet waren, dann wird letztendlich gesagt, dass alle drei Mächte, die am Ende in Harmagedon gekämpft haben, nämlich der Drache, das Tier und der falsche Prophet, könnt ihr euch erinnern? Das waren die drei. Der Drache, Tier und falscher Prophet, das waren die in der Offenbarung 16, die ganze Welt zusammengenommen haben. Alle drei werden am Ende vollständig vernichtet.
[26:26] So wie die Assyrer vernichtet werden durch Feuer und Schwefel. Papsttum und USA bereits vor den tausend Jahren, weil nach den tausend Jahren wird niemand mehr das Papsttum neu erfinden. Es wird auch keine USA mehr geben nach den tausend Jahren. Die sind bereits vor dem Millennium erledigt. Aber der Satan ist immer noch der Satan. Und der wird erst nach dem Millennium erledigt.
[26:50] Also von diesen drei Mächten, von denen die Bibel sagt, dass sie quasi eine unheilige Dreinigkeit, der Drache, das Tier und der falsche Prophet, diese drei, die am Ende gegen Gott kämpfen. Zwei von denen sind schon durch die Wiederkunft erledigt, in den Feuer und Schwefelsee geworfen. Zwei von denen sind schon durch die Wiederkunft erledigt, nämlich die USA und der Vatikan. Der dritte im Bunde, der Satan selbst, wird erst nach den tausend Jahren besiegt. Er wird am Ende noch einmal eine Allianz führen. Während vorher, vor der Wiederkunft, die Allianz geführt wird gegen Gott vom Vatikan und von den USA, wenn natürlich auch mit dem Satan im Hintergrund, ist aber der Satan jetzt erst nach den tausend Jahren derjenige, der als Einziger noch einmal die ganze Armee anführt.
[27:32] Und das zeigt eigentlich, dass dieses Bild vom Feuer und Schwefelsee auch so ein bisschen eher so eine ausdrücken soll, dass hier die Feinde ans Ende kommen. Die sind jetzt quasi am Ende mit ihrem Latein, die sind jetzt besiegt sozusagen. Natürlich glauben wir auch, dass das Feuer tatsächlich die ganze Erde reinigen wird. Es wird ein buchstäblicher, es wird aussehen wie ein See. Das Feuer wird die ganze Erde reinigen. Die ganze Erde wird unter Feuer sein.
[27:58] Was ist die Analogie? War die Erde schon mal unter irgendwas bedeckt? Unter Wasser. Wann war sie unter Wasser bedeckt? Bei der Sintflut. Und wie kam das? Warum kam da eine Sintflut? Es war ein Strafgericht wegen der Sünde. Das war allerdings quasi ein Typus. Der Satan hat damals schon um sein Leben gefürchtet, sagt Ellen White. Die ganze Erde wurde mit Wasser bedeckt und die ganze Erde wird noch einmal mit Feuer bedeckt.
[28:30] Einmal wurde die Erde gereinigt von der Sünde, aber war dann das Problem der Sünde schon völlig gelöst nach der Sintflut? Es hat erst mal das Allerschlimmste weggemacht, dann ging es von vorne los, aber die Sünde war noch da. Aber wenn das Feuer kommt, was ist dann mit der Sünde?
[28:48] Schaut mal mit mir in Matthäus. Matthäus Kapitel 3. Es gibt da eine interessante Verbindung. Matthäus 3 und dort Vers 11.
[29:06] Wer spricht in Matthäus 3 hier an dieser Stelle? Wer ist es, der da predigt? Johannes der Täufer. Und der sagt Folgendes. Warum heißt Johannes der Täufer? Weil er getauft hat. Menschen getauft in Wasser. Und er sagt: Ich taufe euch mit Wasser zur Buße. Der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, sodass ich nicht würdig bin, ihm die Schuhe zu tragen. Der wird euch mit was? Mit Heiligem Geist und Feuer taufen.
[29:34] Da gibt es zwei Taufen in der Bibel. Die Wassertaufe und die Feuertaufe. Die Erde ist auch zweimal getauft worden sozusagen. Einmal mit Wasser und einmal mit Feuer. Das Wasser hat zwar enorm viel Sünde weggeschwemmt, aber das Problem der Sünde nicht behoben. Denn nach der Sintflut gab es immer wieder noch böse Menschen. Die Sünde war nicht weg.
[29:58] Aber das Feuer reinigt die Erde komplett. Und da kann etwas Neues geschaffen werden. Und das zeigt uns, ich meine, war die Sintflut notwendig? Absolut. Wenn die Sintflut nicht gewesen wäre, dann wäre wohl niemand ausgerottet worden, weil schon in der nächsten Generation hätte es gar keine Gläubigen mehr gegeben. Die Sintflut war absolut notwendig, aber sie war nicht das Einzige sozusagen.
[30:26] Und so ist es auch mit der Taufe durch Wasser. Die Taufe durch Wasser ist notwendig, aber wir alle wissen, durch die Taufe mit Wasser wird die Sünde nicht ausgerottet, oder? Oder kann jemand sagen, nach meiner Taufe im Wasser hatte ich nie wieder das Problem mit einer Sünde? Nein.
[30:46] Das ist eine wichtige Sache, unser Bekenntnis zu Jesus. Aber die völlige Reinigung geschieht nicht durch das Wasser, sie geschieht durch das Feuer des Heiligen Geistes. Das ist der Heilige Geist, der das Gesetz in unser Herz schreibt. Und diese beiden Dinge gehören zusammen. Und es ist interessant, dass es auch auf der ganz großen Ebene der Weltgeschichte, diese Taufe mit Wasser, die Taufe mit Feuer gibt.
[31:16] Schauen wir noch einmal ganz kurz in Offenbarung 20. Was hat es mit diesem Rauch auf sich? Oder haben wir gelesen, Offenbarung 20? Vers... Nee, es ist gar kein Rauch hier, aber die werden gepeinigt werden. Ich war von Tag und Nacht, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Da erinnern wir uns noch an Offenbarung 19, Vers 3. Dieselbe Phrase, von Ewigkeit zu Ewigkeit, haben wir studiert in Offenbarung 19, Vers 3 heißt es: Und nochmals sprachen sie Halleluja. Und ihr Rauch steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit.
[31:54] Wann spielt Offenbarung 19? Vor der Wiederkunft oder nach der Wiederkunft? Ganz, ganz interessante Stelle. Vor der Wiederkunft. Und trotzdem sagen die im Himmel, vor der Wiederkunft, ihr Rauch steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit. Der Rauch von wem steigt auf? Hm?
[32:20] Von Babylon. Denn in Kapitel 18 war die ganze Zeit vom Fall Babylons die Rede. Und auch von dem, von der Qual und von Offenbarung 18, Vers 10. Sie werden von Ferne stehen aus Furcht vor ihrer Qual. Und da in Vers 18 und riefen, als sie den Rauch ihrer Feuersbrunst sahen. Wer war der großen Stadt? Gleich.
[32:42] Aber brennt Babylon buchstäblich vor der Wiederkunft? Nein. Das heißt, die Idee von dem Rauch, der aufsteigt von Ewigkeit zu Ewigkeit ist auch wieder ein Symbol für Vernichtung. Völlige Auslöschung. Zerstörung. Und nicht unbedingt, dass da in alle Ewigkeit immer Rauch aufsteigen wird.
[33:04] Und das kann man sehr schön an einer ganz tollen Stelle in Jesaja anschauen. Schaut man Jesaja 34. Jesaja 34 und dort ab Vers 8. Jesaja 34 und dort ab Vers 8. Da heißt es: Denn es ist ein Tag der Rache des Herrn, ein Jahr der Vergeltung für die Sache Zions. Erinnert euch vielleicht, das haben wir mal ausführlicher studiert. Da geht es um Edom. Und Edom als Typus für die ganze Welt, die dann vernichtet wird.
[33:50] Und es heißt hier in Vers 9: Da sollen Edoms Bäche in Pech verwandelt werden und ihr Staub in Schwefel. Ja, ihr Land wird zu brennendem Pech. Tag und Nacht erlischt es nicht. Ewig wird sein Rauch aufsteigen. Es wird öde liegen von Geschlecht zu Geschlecht und niemand wird mehr hindurchziehen, ewiglich. Und dann heißt es in Vers 11: Und der Pelikan und der Igel werden es einnehmen und die Eule und der Rabe werden darin wohnen und so weiter und so fort. Und in Vers 13: In ihren Palästen werden Dornen wachsen, Nesseln und Disteln. Also wenn es da ewig brennt, können da Pelikan und Igel wohnen? Nein.
[34:26] Und das soll uns also deutlich machen, Vers 20, Vers 10 wird in gewisser Weise auch diese Sprache vom Alten Testament aufgegriffen, um deutlich zu machen, wenn das Feuer fällt, dann ist das das Ende. Ja, die werden vernichtet, die werden ausgelöscht, die werden verzehrt. Und so wie die Assyrer vernichtet worden sind, so wie hier Edom vernichtet worden ist, so wie Sodom und Gomorra vernichtet worden ist, so kommt das alles ans Ende.
[34:58] Das heißt für uns, wir haben, wie wir in Johannes 3 gesehen haben, wir haben eine Wahl. Unsere Wahl ist tatsächlich die, wie bei Hamlet, sein oder nicht sein. Entweder existieren oder nicht existieren. Gott entscheidet, Gott hat uns die Wahl gegeben, ob wir existieren wollen oder nicht. Aber existieren können wir nur mit Jesus.
[35:26] Wir sagen manchmal, du kannst dich entscheiden, ob du mit oder ohne Gott leben willst. Das stimmt gar nicht. Denn man kann gar nicht ohne Gott leben. Selbst wenn man sich von Gott abwendet, lebt man nur noch eine gewisse Zeit, weil Gott einen am Leben erhält, um einem noch eine Chance zu geben oder aus irgendeinem Grund, warum er uns noch am Leben erhalten will. Man kann gar nicht ohne Gott leben. Und deswegen ist die Wahl, die wir haben, nur mit Gott oder ohne Gott.
[35:54] Deswegen sagt die Bibel in 5. Mose: Ich lege euch vor, Leben und Tod. Nicht Leben im Himmel, Leben in der Hölle, sondern Leben und Tod. Und die Frage, die wir uns stellen müssen ist, ist es schön zu existieren? Und wenn es ja schön ist zu existieren, wem verdanke ich es, dass ich existiere? Und wie kann ich sicherstellen, dass ich weiter existiere? Das ist sozusagen die große Frage des Lebens. Warum existiere ich? Ist es schön zu existieren? Möchte ich weiter existieren? Und wem verdanke ich es, dass ich existiere? Was muss ich tun, damit ich weiter mit ihm verbunden bin?
[36:34] Und deswegen sagt Jesus: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Ohne mich könnt ihr nichts tun. Und das wird hier ganz besonders deutlich, wenn schlussendlich sichtbar wird, dass die Menschen sich von Jesus getrennt haben und wenn sie einsehen, dass es so gerecht ist, dann wird er genau die Konsequenz daraus ziehen und er wird sich von ihnen quasi zurückziehen. Er wird das Feuer senden und sie werden vernichtet werden. Kein Einziger, der sich gegen Gott entschieden hat, wird weiterleben können. Nicht ein Einziger.
[37:08] Und deswegen, glaube ich, sollten wir über dieses Geschenk Leben nachdenken. Dieses Geschenk, das wir leben und wenn das ein Geschenk ist, dann darüber nachdenken, wie wir dieses Geschenk behalten können. Denn darum geht es eigentlich. Es ist uns sehr geschenkt und die Frage ist gar nicht, wie wir es erringen, sondern wie wir es behalten können und wie wir sicherstellen können, dass dieses Leben ewig weitergeht. Und dazu müssen wir zu Jesus. Und zwar jeden einzelnen Tag. Mit Jesus verbinden, ihm danken und ihn bitten, dass wir mit ihm verbunden sind und dann wird er uns Tag für Tag führen und auf die Ewigkeit vorbereiten. Amen. Und noch gemeinsam necken und beten.
[38:00] Lieber Vater im Himmel, wir möchten dir wirklich Danke sagen. Danke, dass du durch dein Wort zu uns sprichst, dass wir wissen dürfen, dass es wirklich um Leben und Tod geht. Und dass die Zeit, die wir hier auf der Erde haben, die Gnadenzeit, dass wir sie nicht vergeuden und verschwenden, dass wir sie nicht einfach, ja, ohne zu verplempern, sondern dass wir sie dazu nutzen, dich wirklich kennenzulernen und aus deinem Wort zu leben. Herr, wir möchten dich bitten, dass du uns jeden Tag aufs Neue begegnest, dass du dich uns offenbarst und dass wir immer mehr Erfahrungen mit dir machen, dass wir gestärkt werden und dass wir gefüllt werden mit deinem Heiligen Geist, dass wir das Leben, das du uns schenken möchtest, gerne annehmen. Im Namen Jesu. Amen.
