Gott auf (m)einer Seite: 2. Könige 23:29-24:11

[0:30] Hallo, liebe Freunde, willkommen zu "Gott auf (m)einer Seite". Heute mit Seite 441. Lasst uns gemeinsam beten.

[0:39] Lieber Vater im Himmel, wir möchten auch gerne Menschen sein, die Prophezeiungen erfüllen, Menschen, die von deinem Geist erfüllt tatsächlich das tun, was in deinem Wort steht. Herr, vergib uns, wo wir gegen dich gesündigt haben, und schenk uns die Kraft, zu erkennen, was wirklich wichtig ist, was du uns sagen möchtest, und dass wir tatsächlich diesen Willen haben, dass du uns das Wollen und Vollbringen schenkst, mit dir in völliger Übereinstimmung zu leben, dass wir dich lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele und aus deinem Wort so leben, dass tatsächlich dein Wort in unserem Leben Realität wird. Herr, wir möchten dich bitten, dass du auch jetzt durch dein Wort sprichst, und dafür danken wir dir im Namen Jesu. Amen.

[1:36] Wir sind in 2. Könige 23. König Josia ist ein König, wie sie ihn vorher und hinterher in Juda nie mehr gegeben hat. Ein König, der Gott von ganzem Herzen liebt und alles tut, was im Gesetz Gottes steht. Denn er ist vom Gesetz Gottes, vom Wort Gottes, das man gefunden hat in diesem Buch (5. Mose), so getroffen worden, dass er von ganzem Herzen alles tun wollte, was Gottes Wort sagt.

[2:06] Wir lesen über ihn in Vers 29: „In seinen Tagen zog der Pharao Necho, der König von Ägypten, herauf gegen den König von Assyrien an den Euphratstrom.“ Hier müsste man besser aus dem Hebräischen übersetzen: „zum König von Assyrien.“

[2:21] Die Assyrer waren bereits in großer Bedrängnis. Die Babylonier aus dem Südosten und die Meder aus dem fernen Osten, aus dem Iran, hatten bereits Ninive besiegt. 612 v. Chr. war es gefallen durch die vereinten Kräfte der Meder und der Babylonier. Und die Assyrer sind sehr in Bedrängnis gewesen und waren dabei zusammenzubrechen. Und der ägyptische Pharao wollte dort sie ein wenig stützen, vor allem, weil er die Babylonier aufhalten wollte und selbst sich einen großen Teil vom ehemaligen assyrischen Reich einverleiben wollte, nämlich den gesamten westlichen Bereich des Alten Orients, die Levante.

[3:06] Und der König Josia zog ihm entgegen, aber der Pharao tötete ihn bei Megiddo, sobald er ihn gesehen hatte.“ In den Chronikbüchern wird noch etwas ausführlicher erzählt, warum Josia starb und welche törichte Entscheidung er getroffen hat. Wir werden dann an gegebener Stelle davon noch mehr hören.

[3:27] „Und seine Knechte führten den Toten von Megiddo weg und brachten ihn nach Jerusalem, und sie begruben ihn in seinem Grab. Dann nahm das Volk des Landes Joahas, den Sohn Josias, und sie salbten ihn und machten ihn zum König anstelle seines Vaters.“ Hier haben wir die Formulierung „vom Volk des Landes“. Offensichtlich gab es wieder eine unklare Thronreihenfolge, Thronnachfolge. Und dieses große Gremium, sozusagen die Abgesandten des Volkes, entscheiden sich für Joahas, seinen Sohn Josias. Das heißt, Joahas aber war 23 Jahre alt, als er König wurde, und er regierte drei Monate lang in Jerusalem. Der Name seiner Mutter war Hamutal. Sie war die Tochter Jeremias von Libna. „Und er tat, was böse war in den Augen des Herrn, ganz wie es seine Väter getan hatten.“ Das meint natürlich in dem Fall jetzt die Vorväter, also wie Amon und Manasse, nicht Josia selbst.

[4:18] „Aber der Pharao Necho – der auf Ägyptisch „weg“ heißt – der Pharao Necho setzte ihn gefangen in Ribla im Land Hamat, sodass er nicht mehr König war in Jerusalem. Und er legte dem Land eine Geldbuße von 100 Talenten Silber und einem Talent Gold auf.“ Der Pharao sah sich jetzt als Oberherr über das gesamte Gebiet. „Und der Pharao nahm Eljakim, den Sohn Josias, zum König anstelle seines Vaters Josia, und er änderte seinen Namen in Jojakim.“

[4:50] Joahas nahm er und brachte ihn nach Ägypten, wo er starb.

[4:43] Der Pharao greift in die politischen Verhältnisse in Juda ein, nimmt einen Sohn Josias gefangen und setzt einen anderen Sohn Josias als König ein, dessen Namen er sogar noch auf den wahren Gott hin verändert. Denn Eljakim heißt einfach „Gott richtet auf“, aber Jojakim heißt „der Herr richtet auf“, also Gott, der Herr, der biblische Gott richtet auf.

[5:22] „Und Jojakim gab das Silber und das Gold dem Pharao. Doch schätzte er das Land ein, um das Silber nach dem Befehl des Pharao geben zu können. Von dem Volk des Landes, von jedem nach seiner Schätzung, trieb er Silber und Gold ein, um es dem Pharao Necho zu geben.“ Hier sehen wir, wie sehr jetzt das Königreich Juda abhängig war von den Ägyptern. Er musste Geld eintreiben, um seine Tribute nach Ägypten senden zu können.

[5:49] „Jojakim war 25 Jahre alt, als er König wurde.“ Also mit anderen Worten, er war der ältere Bruder gewesen von Joahas. Das Volk war eigentlich der Meinung gewesen, dass der jüngere Joahas der beste König war. Aber Necho hat sich dann für die eigentliche Thronnachfolge wohl entschieden. „Und er regierte elf Jahre lang in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Zebida, die Tochter Pedajas von Ruma.“ Mit anderen Worten, es war ein Halbbruder von Joahas gewesen. „Und er tat, was böse war in den Augen des Herrn, ganz wie es seine Väter getan hatten.“

[6:22] „In seinen Tagen zog Nebukadnezar, der König von Babel, herauf, und Jojakim wurde drei Jahre lang untertan.“ Dies ist die Zeit von Daniel 1, Vers 1, als im Zuge der Schlacht von Karkemisch 605 v. Chr. der babylonische König Nebukadnezar der Zweite, besser bekannt als Nebukadnezar, die gesamte Levante für sich einnahm und dort auch vor Jerusalem erschien und einige erste Geiseln mitnahm. Und Daniel 1 berichtet dann von diesen Ereignissen.

[6:51] „Da sandte der Herr Truppen gegen ihn aus Chaldäa, Aram, Moab und von den Ammonitern. Die sandte er gegen Juda, um es zugrunde zu richten, nach dem Wort des Herrn, das er durch seine Knechte, die Propheten, geredet hatte.“ Als der König Jojakim sein Versprechen bricht, dem König von Babel untertan zu sein, beginnt jetzt jene katastrophale Folge von Ereignissen, die zum Untergang führt für Juda.

[7:16] „Fürwahr, nach dem Wort des Herrn kam das über Juda, damit er sie von seinem Angesicht hinweg täte, um der Sünden Manasses willen, für all das, was er getan hatte, und auch um des unschuldigen Blutes willen, das er vergossen hatte, als er Jerusalem mit unschuldigem Blut erfüllt hatte. Darum wollte der Herr nicht vergeben.“

[7:33] „Was mehr von Jojakim zu sagen ist, und alles, was er getan hat, ist das nicht geschrieben im Buch der Chroniken der Könige von Juda? Und Jojakim legte sich zu seinen Vätern, und Jojachin, sein Sohn, wurde König an seiner Stelle.“ Das war wohl ganz am Ende des Jahres 598 v. Chr. Während dieser Zeit hat sich bereits Nebukadnezar in Babylon auf einen neuerlichen Feldzug gegen Jerusalem vorbereitet.

[7:58] „Der König von Ägypten zog nicht mehr aus seinem Land. Der König von Babel hat alles eingenommen, was dem König von Ägypten gehörte, von Bach Ägyptens bis an den Euphrat.“ Um all das, was der Pharao sich erobert hatte im Zuge des Zusammenbruchs des assyrischen Reiches, war nach der Schlacht von Karkemisch 605 v. Chr. alles verloren gegangen. Und auch die außerbiblischen Quellen, wie z.B. die Babylonische Chronik 5, berichten sehr deutlich, wie der babylonische König all das erobert hat.

[8:31] „Jojachin war 18 Jahre alt, als er König wurde, und er regierte drei Monate lang in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Nehuschta, die Tochter Elnatans von Jerusalem. Und er tat, was böse war in den Augen des Herrn, ganz wie es sein Vater getan hatte.“ „Zu jener Zeit zogen die Knechte Nebukadnezars, des Königs von Babel, nach Jerusalem herauf, und die Stadt wurde belagert. Und Nebukadnezar, der König von Babel, kam zu der Stadt, und seine Knechte belagerten sie.“

[9:00] Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, wir sehen an der Geschichte des Königreichs Juda, wir sehen, wie das fortgesetzte Ablehnen deines Wortes und die Rebellion gegen dich zu großen Katastrophen geführt hat. Und Herr, wir möchten dich bitten, dass du uns davor bewahrst. Wir möchten dir auch Danke sagen, dass wir sehen können, wie auch außerbiblische Quellen belegen und beweisen und bezeugen, was dein Wort sagt, dass wir uns auf dein Wort verlassen können. Wir möchten dich bitten, dass du uns ein ganz tiefes Vertrauen in dein Wort schenkst. Und danke dafür im Namen Jesu. Amen.
[9:43] [Musik]