Gott auf (m)einer Seite: 1. Chronik 23:1-23:30

[0:32] Hallo, liebe Freunde, willkommen zu Gott auf meiner Seite. Heute lesen wir gemeinsam die Seite 468 und wollen davor gemeinsam beten. Lieber Jesus, wir sind dir dankbar für die Zeit, die wir mit dir verbringen dürfen. Lass uns diese Zeit kostbar sein. Lass uns diese Zeit schätzen und sie auf dich einsetzen und jeden Tag. Wir danken dir dafür, dass wir zu jeder Zeit zu dir kommen können und dass du uns immer hörst und immer ein offenes Ohr für uns hast. Amen.

[1:10] Wir befinden uns in 1. Chronik 23 und wir haben gestern gelesen von der Tenne Ornans, die ein ganz besonderer Begegnungsort für David geworden ist, ein Begegnungs- und Andachtsort mit Gott. Und wir haben gelesen von den Vorbereitungen für den Tempelbau, die begonnen haben, wie David angefangen hat, Materialien, Arbeitskräfte, Architekturpläne zusammen für Salomo, der dieses Unternehmen dann ausführen darf. Wir beginnen Kapitel 23 ab Vers 1: "So machte David, als er alt war und lebenssatt, seinen Sohn Salomo zum König über Israel. Und er versammelte alle Obersten in Israel und die Priester und Leviten. Die Leviten aber wurden gezählt von 30 Jahren an und darüber, und ihre Zahl Haupt für Haupt betrug 38.000 Mann. Von diesen sagte David: 'Sollen 24.000 Mann die Aufsicht über das Werk am Haus des Herrn führen, und 6000 sollen Vorsteher und Richter sein, und 4000 Torhüter und 4000, die den Herrn loben mit Instrumenten, die ich für den Lobgesang gemacht habe.'"

[2:41] David bereitet also nicht nur Materialien, Arbeitskräfte und die Architektur vor für den Tempel, sondern sogar das, was später im Tempel passieren wird, die Form des Gottesdienstes. Auch dafür trägt David Sorge und übergibt die fertigen Pläne dann quasi seinem Sohn Salomo. Nicht nur, dass er die Gottesdienstform festlegt, so wie es Gott geplant hat und wie es Gottes Wille war, er ließ sogar die Instrumente anfertigen, auf denen die Leviten dann Gott lobten. Also David war ein richtiger Allrounder. Er war ein Bauherr, er war ein Architekt, er war Musiker, er war Theologe. Er vereinte so viele Sachen in sich und Gott hat ihm so viele Gaben geschenkt und er hat sie alle zu Gottes Ehre eingesetzt. Und das ist etwas, was wir uns auch zu eigen machen müssen, dass wir die Gaben, die Gott uns gibt, dass wir sie auch einsetzen für Gottes Werk und sie nicht verstecken, sie nicht für weltliche Dinge benutzen, sondern dass wir die Gaben Gottes seiner Gemeinde zugutekommen lassen.

[3:51] David hat hier die Leviten gemustert und er hat ihnen verschiedene Aufgaben zugedacht. Und das erinnert uns an die Aufgaben, die wir in der Gemeinde verteilen, denn bei uns gibt es auch Torhüter, bei uns gibt es auch Vorsteher und es gibt auch Musiker und viele andere Dienste. Und so ist die Gemeindearbeit, die wir heute haben, eigentlich ein kleines Abbild dessen, was der Tempeldienst früher gewesen ist. Wir lesen weiter in Vers 6: "Und David teilte sie in Abteilungen nach den Söhnen Levis: Gerschon, Kehat und Merari. Von den Gerschonitern: Ladan und die Söhne Ladans erhielt das Oberhaupt Jehiël und Joël, insgesamt drei. Die Söhne Schimis aber waren Schelomit, Hasiël und Haran, insgesamt drei. Das waren die Familienhäupter von Ladan. Und die Söhne Schimis waren Jahat, Sina, Jehusch und Beria. Diese vier waren Söhne Schimis. Jahat war das Oberhaupt, Sina der zweite. Aber Jehusch und Beria hatten nicht viele Söhne, darum wurden sie als ein einziges Vaterhaus gerechnet. Die Söhne Kehats waren Amram, Jizhar, Hebron und Usiël, insgesamt vier. Die Söhne Amrams waren Aaron und Mose. Aaron aber wurde ausgesondert, dass er als hochheilig geheiligt würde, er und seine Söhne auf ewig, um vor dem Herrn zu räuchern, ihm zu dienen und in seinem Namen zu segnen ewiglich." Nun, wir wissen, dass Aaron und seine Söhne den Hohepriesterlichen Dienst ausgeübt haben. So ist es hier in diesem Vers festgelegt. "Und was Mose, den Mann Gottes, betrifft, so wurden seine Söhne zum Stamm Levi gerechnet. Die Söhne Moses aber waren Gerschom und Eliëser. Die Söhne Gerschoms: Schebuël, das Oberhaupt. Die Söhne Eliësers: Rehabja, das Oberhaupt. Und Eliëser hatte keine anderen Söhne, aber die Söhne Rehabjas waren sehr zahlreich. Dieses Haus war Schelomit, das Oberhaupt. Die Söhne Hebrons waren Jerija, das Oberhaupt, Amarja der zweite, Jahasiël der dritte und Jekameam der vierte. Die Söhne Usiëls waren Micha, das Oberhaupt, und Jischija der zweite. Die Söhne Meraris waren Machli und Muschi. Die Söhne Machlis waren Eleasar und Kisch. Eleasar starb und hatte keine Söhne, sondern nur Töchter. Und die Söhne des Kisch, ihre Vettern, nahmen sie als ihre Frauen. Die Söhne Muschis waren Machli, Eder und Jeremot, insgesamt drei. Das sind die Söhne Levis nach den Häusern ihrer Väter, die Familienhäupter, so wie sie gemustert wurden nach der Zahl der Namen, nach der Kopfzahl, von 20 Jahren an und darüber, die das Werk des Dienstes am Haus des Herrn verrichteten."

[6:53] Die Chronik, und das merkt ihr schon, je weiter wir in diesem Buch vorankommen, ist ein heiligtumszentriertes Buch. Es geht eigentlich in allen Geschichten irgendeiner Weise um das Heiligtum. Und manchmal gibt es auch Geschichten, wo wir uns fragen: "Was hat das jetzt mit dem Heiligtum zu tun?" Aber auch diese Geschichten sind darauf gerichtet. Erinnert euch an die Volkszählung, bei der man sich vielleicht fragen kann: "Ja, was hat diese Geschichte mit dem Heiligtum zu tun?" Aber ohne diese Volkszählung wäre die Tenne Ornans niemals der Ort geworden, an dem das Heiligtum später gebaut wurde.

[7:33] Wir stellen also fest, dass Gott sehr genaue Pläne für das Heiligtum festgelegt hat. Das ist das, was uns die Chronik hiermit geben möchte: ganz genaue Pläne, ganz genaue Ordnungen. Gott hat ganz bestimmte Vorstellungen, wie Gottesdienst und wo Gottesdienst stattfinden soll. Und auch darin ist das irdische Heiligtum ein Abbild des himmlischen. Nicht nur, dass wir die Geräte und die symbolischen Bedeutungen des himmlischen Heiligtums in unserem eigenen Glaubensleben übertragen, ja, wenn wir an den Brandopferaltar denken, der für die Vergebung steht, und das Waschbecken für die Taufe und so weiter, sondern auch die Ordnung im Heiligtum ist ein Abbild. Soll ein Appell sein für uns, die wir in der Gemeinde, in unserem eigenen Glauben, auch Ordnung und Disziplin ausleben sollten. Und manchmal mangelt es uns ein bisschen daran. Wir lesen weiter in Vers 25: "David sprach: 'Der Herr, der Gott Israels, hat seinem Volk Ruhe gegeben, und er wird auf ewig in Jerusalem wohnen. So haben nun die Leviten die Wohnung mit allen Geräten, die zu ihrem Dienst gehören, nicht mehr zu tragen. Es gibt ja keine Wüstenstiftszelt. Nach den letzten Anordnungen Davids waren die Söhne Levis nämlich von 20 Jahren an und darüber gezählt worden, sondern ihr Platz ist an der der Söhne Aarons im Dienst am Haus des Herrn zur Aufsicht über die Vorhöfe, über die Kammern und zur Reinigung des ganzen Heiligtums und zur Verrichtung des Dienstes am Haus Gottes. Auch sollen sie nach dem Schaubrot, nach dem Feinmehl und Speisopfer, nach den ungesäuerten Fladen, nach dem Pfannengebäck, nach dem Rührgebäck und nach dem Hohl- und Längenmaß sehen. Und sie sollen alle Morgen antreten, um dem Herrn zu danken und ihn zu loben, ebenso auch am Abend.'" Also David organisiert hier diese Priesterdienste und möchte sicherstellen, dass alles später nach seinem Tod genauso ausgeführt wird, wie Gott es ihm gezeigt hat.

[9:53] Wahrscheinlich ist diese Akribie, die David hier auch an den Tag legt, eine, ja, eine Folge dessen, was er einmal in seinem Leben erleben musste, als er es nicht genau nach den Plänen Gottes ausgeführt hat, nämlich als die Bundeslade geholt werden sollte und Usa und die Leviten die Lade nicht richtig getragen haben, nämlich nicht an den Stangen, so wie es Vorschrift gewesen wäre, sondern sie haben die Bundeslade einfach mit den bloßen Händen aufgefangen, als sie vom Wagen fiel. Und das hat Gott nicht gefallen, und Gott hat den Usa gestraft und damit David mit. Und David hat diesen Fehler bereut, und dieser Fehler saß ihm noch im Hinterkopf, und er wollte von da an den Anweisungen Gottes immer im Detail gehorchen. Wer Gott im Kleinen treu ist, der wird auch im Großen treu sein, sagt die Bibel uns. Wenn wir uns das Heiligtum in der Chronik anschauen, bekommen wir genau diese Idee, dass Gott ein Gott der Details ist und dass er die Details liebt. Und wir sollten es uns zu eigen machen, die Details auch zu lieben, auch im Gottesdienst in der Gemeinde, aber auch in unserem eigenen Leben, die Details, die Gott in seinem Wort hat aufschreiben lassen, auch in den inspirierten Schriften jetzt, dass wir diese kleinen Dinge genauso wichtig erachten wie die großen. Lasst uns gemeinsam beten.

[11:22] Lieber Gott, du hast deinem Volk verschiedene Aufgaben gegeben. Jeder hat eine andere Aufgabe, und Paulus beschreibt es als Leib mit verschiedenen Gliedmaßen, die zusammenwirken. Und wir möchten dich bitten, dass auch unsere Gemeinden solch ein Leib sind, in dem die verschiedenen Gewerke, verschiedenen Gaben zusammenwirken, damit dein Werk vorankommt. Herr, lass die Chronik ein Vorbild für uns sein, dass wir die Details leben und dass wir dir in allem, in den großen und den kleinen Dingen, gehorsam sind. In deinem Namen. Amen.
[Musik]