20.05.2014 Offenbarung 13:16 Teil 3

[0:00] Herzlich willkommen zu unserem Offenbarungsseminar. Heute zum dritten Teil zur Offenbarung 13, Vers 16. Heute werden wir jetzt endgültig das Mahlzeichen direkt vor, nicht die Flinte nehmen, aber direkt angreifen und direkt analysieren und benennen und studieren. Und ich freue mich, dass ihr eingeschaltet habt, ich freue mich, dass ihr da seid und ich möchte euch einladen, wie jeden, jede Woche, dass wir ein Gebet sprechen zu Beginn. Lasst uns dazu niederknien, wo es möglich ist.

[0:27] Lieber Vater im Himmel, wir kommen zu dir und danken dir so sehr, danken dir, dass wir dein Wort studieren können, danken dir, dass wir von dir lernen dürfen und wir möchten dich jetzt bitten, dass du uns Klarheit schenkst, biblische Klarheit über das Thema vom Mahlzeichen des Tieres und dass wir das Evangelium auch in diesem Thema erkennen und sehen, wie sehr du uns liebst, dass du uns davor bewahren möchtest. Bitte sei du bei uns, führe uns durch deinen Heiligen Geist und führe uns in alle Wahrheit zu, wie du es verheißen hast, im Namen Jesu, Amen.

[1:05] Wir machen eine Kurzzusammenfassung über das, was wir bisher in den letzten beiden Mahlen gemacht haben, ohne es alles ausführlich zu machen, weil die Zeit uns sonst entfernt läuft. Wir haben gesagt, das Mahlzeichen ist das Gegenstück zum Siegel Gottes. Wir haben gesehen, dass man entweder das Siegel oder das Mahlzeichen hat. Man kann nicht beides haben, die schließen sich aus, denn das Mahlzeichen führt dazu, dass man die Plagen Gottes bekommt. Das Siegel führt dazu, dass man sie nicht bekommt. Könnt ihr euch erinnern? Wir haben außerdem gesehen, dass das Siegel Gottes eigentlich erst einmal was ist. Was ist das Siegel Gottes? Mit seiner primären Gottescharakter. Wir haben gesagt, Gottes Name, sein Charakter, das ist an den Stirnen geschrieben, der 144.000. Und wir haben gesagt, dieser Charakter offenbart sich wo? Im Gesetz Gottes, ganz genau. Und deswegen heißt es in Jesaja 8, Vers 16, dass das Gesetz versiegelt ist in Gottes Jüngern. Und dann haben wir natürlich auch gesehen, dass es bei der Versiegelung bestimmte Mechanismen gibt. Wir haben gesehen, dass es in 5. Mose 6 diesen Abschnitt gibt, wo es um die Gebote Gottes geht, die immer wiederholt werden sollen. Tag und Nacht beim Aufstehen und beim Niederlegen und auf der Arbeit und zu Hause. Und sie sollen ein Erinnerungszeichen sein. Könnt ihr euch erinnern? Ein Erinnerungszeichen. Da haben wir die Idee von Erinnerung oder Erinnern. Paulus sagt, ich will euch daran erinnern, obgleich ihr dies schon wisst. Judas sagt das auch, Paulus sagt das auch. Erinnerung, immer wiederholen. Das 5. Mose ist Deuteronomium, die Wiederholung des Gesetzes. Und gleichzeitig haben wir gesehen in 2. Mose 28, bei der Priesterkleidung, dass dort auch etwas an der Stirn geschrieben war, nämlich was? Heilig dem Herrn. Und es war eingraviert in Siegel Gravur. Wir haben gesagt, gravieren bedeutet, wenn man immer wieder darüber gehen muss. Und das ist diese Idee von Erinnern. Das Wort für Zeichen, das ist dieses Chagma, wovon das Wort Charakter kommt. Das geht nicht einmal schnell reingedrückt, das braucht Zeit. Und je mehr man in eine bestimmte Richtung denkt, desto mehr wird man in diese bestimmte Richtung geformt. Das heißt, das Siegel und das Mahlzeichen sind eigentlich Endprodukte einer Entwicklung. Und diese Heiligung und dieses immer wieder über das Gotteswort nachdenken, produzieren den Charakter Gottes, der in Übereinstimmung mit seinem Gesetz ist. Und Heiligung bedeutet eigentlich was? Absonderung von der Sünde, von der Welt. Ich schreibe jetzt keine Bibelfersen auf, aber wir haben die alle ausführlich angeschaut, nur dass wir das einmal besser sehen können. Absonderung von der Sünde, Absonderung von der Welt, Absonderung von allem Bösen. Und diese beiden Ideen, Erinnern und Heiligen, kommen im Gesetz wo am deutlichsten vor? Im Sabbatgebot. Das heißt, der Sabbat ist das äußere Zeichen dieser inneren Wahrheit. Denn im Sabbat, das Sabbatgebot fängt an mit den Worten Gedenke des Sabbat Tages, dass du ihn heiligst. Die Bibel sagt, dass der Sabbat, hier Siegel 20, Vers 12, ein Zeichen ist, dass Gott uns heiligt. Ich gab ihm meine Sabbate, damit sie ein Zeichen sein zwischen mir und euch, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin, der euch heiligt. Heilig ist dieser Prozess. Versiegelung ist eigentlich letztendlich die Vollendung der Heiligung. Und der Sabbat ist das Zeichen der Heiligung. Wenn jemand völlig geheiligt ist, ist er versiegelt. Der Sabbat ist das Zeichen der Versiegelung. Und deswegen kann man kurz gefasst auch sagen, unter dem Siegel Gottes verstehen wir den Sabbat. Das muss man aber im Kontext verstehen. Denn ansonsten glaubt jemand, wer den Sabbat einfach hält und nicht arbeitet, ist versiegelt. Das ist nicht gemeint. Der Sabbat ist ein äußeres Zeichen einer inneren Einstellung zu Gott. Genauso wie die Beschneidung ein äußeres Zeichen war. Paulus sagt nicht, der ist ein Jude, der äußerlich beschnitten ist, sondern der ist ein Jude, der innerlich, im Herzen beschnitten ist. Nicht der ist versiegelt, der am Sabbat nicht arbeitet, sondern der ist versiegelt, der Gottes Charakter widerspiegelt und Gottes Gesetz im Herzen trägt und deswegen auch den Sabbat hält. Und damit macht der Welt Gottes Gesetz in meinem Herzen. Das ist ein äußeres Zeichen. Das ist das Siegel Gottes. Und das hat natürlich zu tun mit dem Neuen Bund. Der Neue Bund bedeutet, das Gesetz Gottes ins Herz zu schreiben. Und wo ist das Siegel Gottes? Es ist im Herzen, hier auf der Stirn. Das heißt, all diese Ideen, die Idee von der Heiligung, die Idee vom Neuen Bund, vom Gesetz Gottes, all das trifft sich eigentlich in der Versiegelungsbotschaft. Die Botschaft vom Neuen Bund ist letztendlich die Botschaft von der Versiegelung, ist letztendlich die Botschaft von der Heiligung. Es ist eigentlich immer dasselbe, nur von einer anderen Perspektive erklärt.

[6:32] Und wir haben gesehen, dass das Mahlzeichen, das ist ja das Mahlzeichen des Tieres. Und das Tier ist das Papsttum, genau. Das Papsttum, ganz wichtig. Deswegen kann das Mahlzeichen übrigens nicht der RFID-Chip sein, oder was auch immer. Ja, es gibt ja viele Leute, die das denken. Oder irgendwelche Barcodes. Früher gab es die Idee, dass der Barcode das Mahlzeichen des Tieres ist. Das sind zwar alles vielleicht schlechte Dinge und mit Sorge zu betrachten, aber es ist das Mahlzeichen des Tieres. Und alles, was ich weiß, ist, dass, soweit ich weiß, der RFID-Chip nicht vom Papsttum erfunden worden ist. Und auch nicht besonders vom Papsttum verwendet wird. Es ist das Mahlzeichen des Tieres. Ja, ganz wichtig. Und wir haben gesehen, dass dieses Papsttum Krieg führt gegen diesen Bund. Ich wollte euch ein paar Texte zeigen zu Beginn und dann gehen wir da ein bisschen genauer hinein. Damit haben wir letztes Mal, glaube ich, aufgehört. Mit Daniel 11, kann das sein? Diese Texte, wo der Kündige des 9. gegen den Bund kämpft. Könnt ihr euch daran erinnern? Könnt ihr euch erinnern? Okay. Noch ein paar ergänzende Texte aus dem Buch Daniel. Ein kleines Daniel-Studium. Schaut mal in Daniel 7. Daniel 7, Vers 21.

[8:06] Daniel 7, Vers 21. Daniel 7, Vers 21 sagt, und ich schaute, wie dieses Horn Krieg führte mit den Heiligen und sie überwand. Wer ist dieses Horn? Papsttum. Kleines Horn. Gleiche Macht wie das Tier. Was macht das Papsttum? Gegen die Heiligen. Die Heiligen sind die, auf dem Magen 14, Vers 12. Hier ist die Geduld der Heiligen. Welche die? Gebote Gottes und den Glauben Jesu haben. Das heißt, die aufgrund des Glaubens das Gesetz Gottes halten. Gegen die kämpft er. Deswegen, in Vers 25 heißt es, und er wird freche Reden gegen den Höchsten führen und die Heiligen des Allerhöchsten aufreiben und er wird danach trachten, was zu tun. Zeiten und Gesetz zu ändern und sie werden in seine Gewalt gegeben und eine Zeit, zwei Zeiten, eine halbe Zeit. Weil er gegen sie kämpft und weil er es hasst, dass sie das Gesetz halten, haben wir hier die Änderung des Gesetzes. Jetzt schauen wir uns noch ein Vers an, und zwar Vers 26. Was steht dort?

[9:27] Aber das Gericht wird sich setzen und ihm die Herrschaft wegnehmen, um sie endgültig zu verzilgen und zu vernichten. Was passiert mit dem Papsttum? Es wird genau vernichtet, es wird gerichtet. Einfach Struktur erstmal, die wir sehen wollen. Es kämpft gegen die Heiligen, die Gebote Gottes halten, ändert das Gesetz, wird aber dann am Ende gerichtet. Jetzt schauen wir mal in Daniel 8. Schaut mal in Daniel 8, Vers 24. Da geht es auch um das kleine Horn. Gleiche Macht. Daniel 8, Vers 24.

[10:04] Und seine Macht wird was sein? Stark sein, aber nicht in eigener Kraft und er wird ein erstaunliches Verderben anrichten und sein Unternehmen wird ihm gelingen und er wird starke Verderben und das der Heiligen. Seht ihr das? Sowohl in Daniel 8 als auch Daniel 7 kämpft das kleine Horn gegen die Heiligen. Jetzt kämpft es auch gegen das Gesetz. Schaut mal in Vers 12.

[10:42] Das kleine Horn, Vers 12. Und das Herr wurde hingegeben, samt dem beständigen Opfer, wegen des Frevels und das Horn warf die Wahrheit zu Boden und sein Unternehmen gelang. Wodurch hat das kleine Horn die Wahrheit zu Boden geworfen? Ein paar Beispiele. Es hat gefrevelt, ja. Geben wir konkrete Beispiele, wodurch hat es die Wahrheit zu Boden geworfen? Unter anderem das Gesetz verändert. Da gehören auch andere Punkte dazu, aber das ist ein wichtiger. Sie haben das, der Bibel sagt, dein Gesetz ist Wahrheit, ja. Und sie haben die Wahrheit zu Boden geworfen. Sie haben das zweite Gebot rausgenommen, das vierte Gebot verändert und so weiter. Das ist ein wichtiger. Das heißt, wir haben hier die Änderung der Wahrheit. Heiligtum wurde entweiht und im Zentrum des Heiligtums finden wir das Gesetz. Das ist ganz eng verknüpft.

[11:40] Jetzt, was passiert in Daniel 8 mit diesem Tier? Wird es auch gerichtet? Ja oder nein? Es gelang ihm, ja. Vers 25. Und wegen seiner Klugheit und weil ihm der Betrug in seiner Hand gelingt, wird es sich in seinem Herzen erheben und viele in ihrer Sorglosigkeit verderben und sie werden gegen den Fürsten der Vierten auftreten, aber ohne Zutun von Menschenhand zerschmettert werden. Also wird gerichtet. Gibt es auch ein Gericht in Daniel 8? Eine Frage an alle Adventisten unter uns. Gibt es ein Gericht in Daniel 8? Wo?

[12:31] Vers 14. Dankeschön. Vers 14. Denn dann heißt es bis zu 2300 Abende morgen, dann wird das Heiltum gerechtfertigt während dem Beginn des Untersuchungsgerichtes. Klar, steht nicht da das Wort Gericht. Ja, war eine Fangfrage. Ich weiß, aber es ist Gericht, oder? Und schaut mal, was da vorsteht in Vers 13.

[12:58] Ich hörte einen Heiligen reden. Ein anderer Heiliger fragt den Betreffenden, wie lange gilt dieses Gesicht, nämlich das von dem beständigen Opfer und von dem verheerenden Frevel, dass sowohl Heiligtum als auch ein Opferdienst der Zertretung Presse geben wird? Und dann kommt die Antwort, bis zu 2300 Abend und morgen. Also könnt ihr sehen, dass das Gericht im Zusammenhang steht mit dem Frevel des kleinen Horns. Seht ihr das? Die Frage stellt, wie lange? Und das Gericht ist die Antwort.

[13:23] Das heißt, in Daniel 7 haben wir ein kleines Horn, das kämpft gegen die Heiligen, ändert das Gesetz, wird aber gerichtet durch das Gericht, das im Himmel stattfindet. Am Ende, wenn Jesus dann wieder kommt und das Gericht ausführt. In Daniel 8 haben wir ein kleines Horn, das kämpft gegen die Heiligen, ändert die Wahrheit und die Frage ist, wie lange, bis das Gericht sich setzt und in die Macht wegnehmen wird und es am Ende zerstört wird, durch den Stein, der kommen wird ohne Zutun von Menschenhänden. Kapitel 11. Schauen wir mal Daniel 11. In Daniel 11 und dort zunächst einmal Vers 33. Genau, Vers 33.

[13:59] Das heißt es. Und die Verständigen im Volk werden die vielen unterweisen, sie werden aber eine Zeit lang dem Schwert, dem Feuer, der Gefangenschaft und der Plünderung unterliegen. Weiß jemand, um welche Macht es hier in Daniel 11 geht? Wie heißt die kleines Horn da? König des Nordens. Das ist aber dieselbe Macht. König des Nordens, Papst Thun, Mittelalter. Was tut er hier in Vers 33? Er kämpft wieder gegen die Heiligen.

[14:38] Das ist aber dasselbe. Er kämpft gegen die Heiligen. Da seht ihr Daniel 7, 8, 11, beschreiben immer dasselbe. Immer dieselbe Struktur. Kämpft er auch gegen das Gesetz hier? Er kämpft gegen alles. Schau mal in Vers 32 nochmal. Und er wird die, welche gegen den, was? Gegen den Bund frefeln. Durch Schmeicheleien zum Abfall verleiten. Die Leute aber, die ihren Gott kennen, werden festbleiben. Vers 30 schon, dass er seinen Zorn an dem Heiligen Bund auslassen wird. Das heißt, er kämpft gegen den Bund. Was ist der Bund? Der Heilige Bund? Der neue Bund? Gesetz Gottes im Herzen. Also hier haben wir Änderung des Gesetzes, hier haben wir Änderung der Wahrheit, hier haben wir Kampf gegen den Bund. Das sind nur andere Worte für dieselbe Idee.

[15:35] Wird er gerichtet, der König des Nordens? Vers 45. Und er wird sein Prachtzelt zwischen dem Meer und dem herrlichen Berg des Heiligtums aufschlagen. Da wird er sein Ende finden und niemand wird ihm helfen, weil was passiert zu jener Zeit? Zu jener Zeit wird sich der große Engelsfürst Michael erheben. Warum erhebt er sich denn? Warum erhebt er sich? Weil er vorher gesessen hat zur Rechten Gottes als hohe Priester. Das ist also hier auch die Gerichtssprache. Das Untersuchungsrecht ist beendet. Und wenn er sich erhebt, um sein Volk zu befreien, wird gleichzeitig der Antichrist gerichtet.

[16:35] Das heißt, in unterschiedlichen Worten haben wir dreimal dieselbe Idee. Das kleine Horn, das Tier, das Papsttum, kämpft gegen die Heiligen. Es endet das Gesetz, wird aber gerichtet. Kämpft gegen die Heiligen, ändert die Wahrheit, wird gerichtet. Kämpft gegen die Heiligen, kämpft gegen den Bund, ändert den Bund, wird gerichtet. Das ist ja die Idee übrigens. Wisst ihr, was wir letztes Mal gesagt haben? Das Zeichen des Bundes ist das Abendmahl, das Blut. Jesu wird symbolisiert durch den Traubensaft. Und das Tier ändert den Bund. Es bietet nicht mehr Traubensaft an, sondern Wein. Traubensaft führt zur Erfrischung, ist ein Segen. Wann hat man Segen in der Bibel? Wenn man die Gebote hält, hat man Segen. Traubensaft, sagt die Bibel, ist ein Segen. Alkohol ist in der Bibel ein Fluch, weil es das Denken vernebelt. Da, wo das Gesetz Gottes hingeschrieben werden soll, das wird vernebelt. Und dieses falsche Verständnis vom neuen Bund, die Idee, dass man Gottes Gesetz ändern kann, dass man es abschaffen kann, dass es weniger wichtig ist, all das vernebelt die Menschen. Das ist die große Storyline, sozusagen der Plot der Prophetie vom Mittelalter und von der Endzeit. Da gibt es eine Macht, die kämpft gegen die Heiligen, kämpft gegen das Gebot, das Gesetz Gottes und wird am Ende gerichtet.

[18:18] Jetzt gibt es dieselben Plot, dieselbe Grundstruktur auch in der Offenbarung. Schaut mal mit mir in Offenbarung Kapitel 12. Wir können schon Offenbarung 13 lesen. Offenbarung 13, Vers 5 oder Vers 7,

[18:58] Offenbarung 13, Vers 7. Und es wurde ihm gegeben mit den Heiligen. Offenbarung 13 beschreibt, dass dieselbe Macht auch Krieg führt gegen die Heiligen. Kein Wunder, weil Offenbarung ist ja nur die Ausweitung von Daniel. Jetzt haben wir Offenbarung 13, genau dasselbe, gegen die Heiligen.

[19:25] Gibt es in Offenbarung 13 und 14 irgendwo auch ein Gericht am Tier? Ich überspringe das jetzt bewusst, wir kommen gleich darauf zurück. Gibt es irgendwo auch ein Gericht? In Offenbarung 14, Vers 6 oder Vers 7 fürchtet Gott und gibt ihm die Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen. Was macht das Gericht auf der Dritten Engelsbotschaft? Wer wird da vernichtet? Alle, die das Tier und sein Bild und das Mahlzeichen anbeten. Das heißt, Offenbarung 14 beschreibt ganz deutlich, da kommt ein Gericht, dasselbe Gericht von Daniel 7, Daniel 8 und Daniel 12, das den Antichristen richtet. Unter anderem.

[20:25] Die Frage ist, finden wir in Offenbarung 13, 14 auch einen Hinweis auf die Änderung des Gesetzes? Daniel 7, Daniel 8, Daniel 11 haben immer, es kämpft gegen die Heiligen, es kämpft gegen das Gesetz, gegen die Wahrheit, gegen den Bund und wird dann gerichtet. Und jetzt haben wir in Offenbarung 13 schon den Kampf gegen die Heiligen. In Offenbarung 14, das Gericht am Papsttum, die Frage ist, wo findet sich der Kampf gegen das Gesetz eurer Meinung nach? 13, 6? Ja, es lässt er Gottes. Lässt er das Zelt, da sind wir schon ganz nah dran. Gibt es vielleicht noch eine Stelle in Offenbarung 13, damit korrespondiert hier? Ja, aber die kämpfen nicht gegen den Bund. Ja, das stimmt.

[21:15] Welche geben die nicht ausharren? Genau, ja das stimmt. Was ist wohl das Äquivalent so, das Gesetz wurde geändert, die Wahrheit wurde geändert, es kämpft gegen den Bund? Sie müssen das Tier anbeten und was müssen Sie noch anbeten? Ich helfe euch nochmal, ja? Ich helfe euch nochmal. Es kämpft gegen das Gesetz hier, Daniel 7, Daniel 8 und Daniel 11 kämpft gegen das Gesetz, haben wir gesagt. Das Gesetz, ein anderer Name für das Gesetz ist, was wäre denn ein Kampf gegen das Gesetz? Das Mahlzeichen.

[22:08] Das Mahlzeichen nach dieser Struktur muss eine Änderung des Gesetzes ein Kampf gegen den neuen Bund sein und deswegen scheiden alle Chips und alle Barcodes und alle sonstigen technischen Sachen aus, weil es gar nicht in den, natürlich wenn man nur Offenbarung 13 Vers 16 rausnimmt und sagt, oder 17, man kann nicht kaufen und verkaufen und das isoliert betrachtet, dann könnte man denken, ja könnte passen mit so einem Barcode, mit so einem Chip oder so weiter. Aber wenn man die große Storyline von Offenbarung 13 und Daniel 11 und Daniel 7 und Daniel 8 betrachtet, passt es gar nicht. Es ist immer dasselbe. Das Papsttum kämpft gegen die Heiligen, ändert das Gesetz als Teil dieses Kampfes, um sie zu vernichten.

[22:52] In Daniel 7 werden die Heiligen vernichtet, in Daniel 8 werden die Heiligen vernichtet, in Daniel 11 werden die Heiligen vernichtet und in Offenbarung 13 sollen die Heiligen auch vernichtet werden, denn alle, die das Mahlzeichen nicht anbeten werden, sollen getötet werden. Es ist nichts weiter als eine Neuauflage von Daniel 7, Daniel 8, Daniel 11. Seht ihr das? Nur quasi die Endzeit Variante. Was in Daniel 11 im Mittelalter war und Daniel 7 und Daniel 8 ist hier eine Endzeit Variante. Das Papsttum hat jetzt seine tödliche Wunde erhalten und ist wieder geheilt worden. Es tut nach der tödlichen Wunde, es ist nicht geheilt oder kuriert in dem Sinne, dass es jetzt besser wäre. Es tut genau dasselbe, was es vorhin auch getan hat.

[23:25] Das Mahlzeichen muss also ein Angriff auf das Gesetz sein und die katholische Kirche hat eigentlich nur zwei große Angriffe auf das Gesetz gestartet. Welche beiden Angriffe sind das? Welche beiden Gebote sind angegriffen? Zweite und das Vierte. Kann mir jemand sagen, warum das Zweite und das Vierte?

[23:45] Okay, ja, sie wollten natürlich ihre Bilder haben. Aber was haben das Zweite und das Vierte besonders? Was ist an den Zweiten und Vierten besonders? Es gibt in beiden Fällen eine sehr gute Beobachtung. In beiden sind Anbetungsgesetze eigentlich und wir wissen oftmals, 13 ist tief im Konflikt der Anbetung. Da geht es um Anbetung. Was wisst ihr noch über das Zweite und Vierte Gebot? Was besonders an den beiden ist? Beide haben was zu tun mit der Schöpfung, denn im Zweiten Gebot heißt es, ihr solltet kein Bild machen von dem, was im Himmel ist, was auf der Erde ist, was unter der Erde ist, also von den Geschöpfen. Das Zweite Gebot sagt, bete die Geschöpfe nicht an und das Vierte Gebot sagt, bete den Schöpfe an. Und wenn ich beides wegnehme, das Papst möchte genau das Gegenteil machen, möchte am Ende bewirken, bete nicht den Schöpfe an und bete die Geschöpfe an. Bete zu Maria, bete zu den Heiligen, bete am Ende zu dem Papst und indirekt auch noch sogar zu dem Satan. Das ist genau dieser Wechsel. Seht ihr das?

[25:03] Was ist noch besonders am Zweiten und Vierten Gebot? Das war eine sehr gute Beobachtung. In beiden geht es um die Beziehung zu Gott. Das ist, was du wahrscheinlich auch sagen wolltest. Es geht um Erlösung. Beide Gebote sind die längsten. Die anderen sind meistens so, du sollst nicht töten, du sollst nicht Ehe brechen, du sollst keine anderen Götter mehr haben. Aber das Zweite und Vierte sind eigentlich diejenigen, die am meisten Inhalt haben. Warum? Weil in dem Zweiten und Vierten Gebot Gott sich beschreibt. Im Zweiten Gebot sagt, dass er ein eifersüchtiger Gott ist, also ein Gott der Liebe. Schaut mal in 2. Mose 20, Vers 6, was er dort sagt.

[25:53] 2. Mose 20, Vers 6. Was heißt es da? Es heißt, der bei Gnade weist an vielen Tausenden, die mich lieben und meine Gebote halten. Frage, reicht es Gott zu lieben? Nein, man muss auch seine Gebote halten, oder? Zweite Frage, reicht es Gottes Gebote zu halten? Nein, man muss auch Gott lieben. Dritte Frage, reicht es Gottes Gebote zu halten und ihn zu lieben? Nein? Was? Wir brauchen seine Gnade noch, könnt ihr das sehen? Das heißt, in diesem Vers ist eigentlich das ganze Evangelium drin. Wir brauchen seine Gnade, damit wir ihn lieben können, damit wir seine Gebote halten. Und das ist eigentlich Versiegelung. Wenn wir, er ist gnädig zu uns, er rettet uns und aus Liebe dazu halten wir seine Gebote. Weg.

[27:01] Ich glaube persönlich mittlerweile, das ist ja eigentlich Hauptgrund, warum der Satan das Zweite Gebot weghaben will. Es war natürlich auch praktisch, dass man jetzt die Bilder anbeten konnte, aber das ist der eigentliche Grund, dass dieses Zweite Gebot weist direkt auf den Erlösungsplan. Deswegen sagt die Bibel ja, dass Christus das Endziel des Gesetzes ist. Viertes Gebot, was sagt das Vierte Gebot über Gott aus? Es sagt Gedenke, ja? Denkt darauf, was sagt es über Gott aus? Er ist der Schöpfer, das heißt, er kann auch, wenn er eine Wahl schaffen kann, eine Sonne schaffen kann, er kann Menschen, kann er auch ein neues Herz schaffen. Er schaffe mir ein neues Herz. Das Zweite Gebot sagt, wie wir die Sünde loswerden durch die Gnade Gottes. Das Vierte Gebot sagt, wie wir ein neues Leben anfangen können durch die Schöpferkraft Gottes. Zweites und Viertes Gebot zusammen ergeben das gesamte Evangelium. Also in Worten, nicht in Kraft, weil das Evangelium, weil das Gesetz Gottes konnte nicht Mensch werden, es konnte nicht von uns sterben, es konnte kein Blut vergießen, es konnte nur beschreiben, wie es funktioniert. Aber die Kraft, es auch zu tun, die ist bei Jesus. Deswegen sagt die Bibel, dass das Gesetz kraftlos war wegen unserem Fleisch und dass die Kraft in Jesus ist, um das zu realisieren. Aber beschrieben wird im Zweiten und Vierten Gebot das ganze Evangelium, das ewige Evangelium. Und deswegen werden diejenigen, die das ewige Evangelium predigen, auch das Gesetz hochhalten. Und zwar das Zweite und Vierte Gebot.

[28:36] Und deswegen dürfen, das allein grenzt schon ein, dass das Mahlzeichen entweder etwas mit dem Zweiten oder mit dem Vierten Gebot zu tun hat. Und indirekt eigentlich ja beides. Denn eins wissen wir, die Bibel sagt, es ist ein Bild des Tieres, das ist die Übertretung des Zweiten Gebotes. Bild des Tieres, Übertretung des Zweiten Gebotes. Dann könnte wahrscheinlich das Mahlzeichen, die Übertretung des Vierten Gebotes sein, oder? Jetzt schauen wir mal an, was die Bibel noch darüber zu sagen hat. Schauen wir mal in Offenbarung, und dann sind wir gleich am Ende angelangt, in Jeremia 3, Vers 3.

[29:05] Jeremia 3, Vers 3. Jeremia 3, Vers 3.

[29:27] Deshalb blieben die Regenschauer aus und kein Spätregen fiel, aber du hattest die Stirn eines was? Einer Hure, eines Hurenweibes. Und was ist die Stirn eines Hurenweibes? Du willst dich nicht schämen. Was ist an der Stirn einer Hure? Sie weigert sich, für ihre Sünde sich zu schämen. Als Adam und Eva gesündigt haben, haben sie sich geschämt. Aber hier haben wir also offensichtlich offensichtliche Sünde. Sünde, die begangen wird, obwohl man es besser weiß und für die man nicht einmal traurig ist. Das ist also offene Rebellion.

[30:13] Zwischen dem Siegel und dem Mahlzeichen offenbaren sich einmal liebevoller Gehorsam und absolut offene Rebellion. Die Frau aus Offenbarung 12 und die Hure aus Offenbarung 17. Von der Frau aus Offenbarung 12 dass sie die Gebote Gottes hält. Die Hure aus Offenbarung 17 macht genau das Gegenteil. Sie bericht die Gebote.

[30:37] Jetzt noch ein Stück weiter. Wir haben gesehen, haben wir noch nicht gesehen, zeigen wir jetzt. Schaut mal mit mir in 2. Chronik. 2. Chronik 26 Vers 16. Da haben wir die Geschichte. Einige kennen sie von euch vielleicht. Die Geschichte von Osir. Osir war ein König in Juda. Und Osir war eigentlich ein guter König. Ein guter König, der zu einem schlechten König wurde, weil er etwas sich vorgenommen hatte.

[31:12] 2. Chronik 26 Vers 16. Als er aber stark geworden war, überhob sich sein Herz zu seinem Verderben und er versündigte sich an dem Herrn, seinem Gott, indem er in die Tempelhalle des Herrn ging, um auf dem Räuchertag zu räuchern. Was war das Problem? Welches Gebot? War er kein Hohenpriester? Er war König. Was ist der Unterschied zwischen einem König und einem Hohenpriester? Das eine ist ein Regierungsbeauftragter, das andere ist ein religiöses Oberhaupt. Im biblischen Sinne sind Kirche und Staat getrennt. Es gibt nur einen, bei dem Kirche und Staat zusammenkommen. Wisst ihr, wer das ist? Bei einem, bei dem sie zusammenkommen dürfen, hätte ich sagen sollen. Bei wem dürfen sie zusammenkommen? Jesus, denn Jesus ist König und Priester. Er ist nach der Ordnung Melchisedex. Aber Gott hat explizit gesagt, bitte das nicht zusammenbringen. Osir macht es. Und was tut er dann?

[32:20] Vers 17, aber der Priester Assaia ging ihm nach und 80 Priester des Herrn mit ihm, vortreffliche Männer, die warnen ihn jetzt, die traten dem König Osir entgegen und sprachen zu ihm, Osir, es steht nicht dir zu, dem Herrn zu räuchern, sondern den Priestern, den Söhnen Aaron und so weiter. Vers 19, da wurde Osir traurig und sah seine Sünde, bekehrte sich. Nein, was steht da? Er wurde zornig, während er die Räucherpfanne in seiner Hand hielt, um zu räuchern. Als er aber seinen Zorn gegen die Priester ausließ, da brach der was? Der Aussatz an seiner Stirn aus vor den Augen der Priester im Haus des Herrn beim Räuchertal. Da ist Aussatz, es ist eine Krankheit des Denkens, wenn ein König sich in die Religion einmischt und dabei bleibt, obwohl er es besser weiß.

[33:13] Haben wir eine ähnliche Geschichte in Offenbarung 13? In Offenbarung 13 haben wir die Staatsmacht der USA, zweite Tier, die eigentlich gut waren wie Osir, aber schlecht werden. Sieht aus wie ein Lamm, redet wie ein Drache und in diesem Prozess sich einmischen in die Religion. Und das Ganze wird mit Aussatz an der Stirn beschrieben. Aussatz ist ein Symbol für Sünde. Sünde ist die Übertretung des Gesetzes.

[33:46] In Offenbarung 13 heißt es Mahlzeichen. Und damit ihr seht, dass es eine Verbindung zwischen Mahlzeichen und Aussatz gibt, schaut mal, was ist die allererste Plage in Offenbarung 16? Übrigens, wer bekommt die Plagen? Die das Siegel haben und das Mahlzeichen haben? Offenbarung 16 Vers 2. Nur, dass ihr seht, dass ich mir das nicht ausdenke.

[34:11] Offenbarung 16 Vers 2, da heißt es und der Erste ging hin und goss seine Schale aus auf die Erde, da entstand ein böses und schmerzhaftes Geschwür an den Menschen, die das Mahlzeichen des Tieres hatten und die sein Bild anbeteten. Übrigens, wisst ihr, dass in der Offenbarung die Menschen dafür bestraft werden, für das, was sie getan haben? Ich gebe euch ein Beispiel. Offenbarung 16 Vers 5 und 6. Das ist, nachdem die Gewässer zu Blut werden. Und ich hörte den Engel der Gewässer sagen, gerecht bist du, oh Herr, der du bist und warst und der Heilige bist, dass du so gerichtet hast, denn das Blut der Heiligen und Propheten haben sich vergossen und Blut hast du ihnen zu trinken gegeben, denn sie verdienen es. Warum bekommen sie Blut zu trinken? Weil sie Blut vergossen haben. Warum bekommen sie Geschwüre? Weil sie außen, weil sie buchstäbliche Geschwüre, weil sie geistliche Geschwüre im Kopf hatten. Das ist total interessant. Warum wird das Volk Israel in die Gefangenschaft nach Babylon geführt? Weil sie sich geistlich in die Gefangenschaft durch die Sünde begeben haben. Manchmal kann man das sogar in unserem Leben beobachten, dass wenn wir bestimmte Sünden tun, dass Gott manchmal Dinge zulässt, wo wir sehen können, dass jetzt äußerlich etwas eingetreten ist, was dem korrespondiert, was ich innerlich getan habe. Das habe ich in meinem Leben schon beobachtet, aber vielleicht ein andermal. Das sehen wir in der Bibel immer, dass Gott gerecht, dass er oft mit der Strafe eigentlich zeigt, was in unserem Herzen gewesen ist. Er macht es offensichtlich und er macht es ganz lange mit Gnade vermischt, damit wir zurück kommen, aber hier macht es dann ohne Gnade, weil die Gnadenzeit ist vorbei. Es ist nur noch gerecht. Es ist Auge um Auge, Zahn um Zahn, buchstäblich.

[36:02] Jetzt schaut mal in Vers 8, auf Mark 16, Vers 8. Und der vierte Engel goss seine Schale aus auf die Sonne und ihr wurde gegeben, die Menschen mit Feuer zu versengen. Warum werden sie mit der Sonne bestraft? Das Mahlzeichen muss etwas mit der Sonne zu tun haben. Da haben wir einige interessante Hinweise und damit schließen wir gleich ab. Fünf Minuten noch und dann sind wir fertig.

[36:34] Fangen wir mal an in Hesekiel, Kapitel 9. Hesekiel, Kapitel 9. Wir haben also etabliert, es muss gegen das Gesetz sein, entweder gegen das zweite oder vierte. Wir vermuten gegen das vierte. Wir wissen, es muss ein Gesetz sein. Und jetzt schauen wir an, was das genau für ein Gesetz ist. Hesekiel 9. Hesekiel, Kapitel 9. Und dort Vers 4. Hesekiel 9 beschreibt die Versiegelung.

[37:10] Vers 4. Und der Herr sprach zu ihm, geh mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem und mache ein Zeichen auf die Stirn der Leute, die was? Seufzen und jammern über all die Gräuel, die in ihrer Mitte verübt werden. Nebenbei, Klammer auf, was sagt uns das über die Menschen, die versiegelt werden? Sie klagen und seufzen über was? Warum würde man klagen und seufzen über Gräuel, die andere verüben? Weil sie wirklich in ihrem Herzen Gott lieben. Wenn es nur eine äußerliche Sache wäre, würden sie sagen, das interessiert mich ja nicht. Aber sie wissen, jede Sünde ist schlecht für Gott. Jede Sünde tut Gott weh und deswegen sind sie selbst betroffen. Die, die versiegelt sind, sind wirklich in ihrem Herzen treu.

[37:55] Als Nebukadnezar den drei Männern gesagt hat, fallt nieder, hat es interessiert, was in ihrem Herzen ist? Hat Nebukadnezar gewusst, dass wenn sie niederfallen, sie nur heucheln? Natürlich hat er das gewusst. Er hat sie gezwungen und er hätte diesen gezwungenen, geheuchelten Glauben angenommen. Satan interessiert sich nicht für unser Herz, interessiert sich nur für äußeren Gehorsam. Gott interessiert sich für unser Herz und das macht den großen Unterschied aus.

[38:28] Was sind das für Gräuel? Das heißt, sie seufzen über bestimmte Gräuel und die Gräuel kommen in Hesekiel 8 vor. Schaut mal in Hesekiel 8, da gibt es viele Gräuel, vier Stück und das Größte findet sich in Vers 16. Hesekiel 8, Vers 16.

[38:49] Dort heißt es, und er führte mich in den inneren Vorhof des Hauses des Herrn. Und siehe am Eingang zum Tempel des Herrn. Zwischen der Halle und dem Altar waren etwa 25 Männer. Die kehrten dem Tempel, dem Herrn, den Rücken, ihr Angesicht aber nach Osten. Und sie warfen sich nach Osten anbetend vor der Sonne nieder. Für alle, die es vielleicht noch nicht gesehen haben, wenn das das Heiligtum ist, hier ist Westen, das Osten, das Norden, das Süden. Wo stehen die Männer ungefähr? Zwischen der Vorhalle, also das ist jetzt nicht die Stiftstufe, das ist der Tempel, nicht wahr? Zwischen der Vorhalle und dem Altar. In welche Richtung schauen sie? Sie schauen nach Osten. Wen beten sie an? Wenn man drauf schaut, könnte man aber denken, wohin schauen sie eigentlich? Auf den Brandopfhalter. Der Brandopfhalter ist doch gut, oder? Aber was ist das Problem? Der Rücken steht zum Gesetz Gottes. Und das beschreibt die große Mehrzahl aller Christen, die sagen, ja Taufe, ja Kreuz, aber keine Heiligung, kein Gesetz Gottes, kein Sabbat, brauchen wir nicht. Stattdessen beten sie an einem Tag, der der Sonne geweiht ist. Das ist das Greuel. Und dieses Greuel steht im direkten Zusammenhang mit der Versiegelung. Und Offenbarung 13 sagt, wenn das Gesetz wird, ein Sonntagsgesetz, das Menschen zwingt, am Sonntag in die Kirche zu gehen, dann ist das das Mahlzeichen des Tieres.

[41:03] Da brauchen wir keine katholische Quelle zu. Nur noch ein, zwei andere Verse. 2. König 23, und dann sind wir wirklich, wirklich, wirklich am Ende. 2. König 23, Vers 5.

[41:23] 2. König 23, Vers 5. Und er beseitigt die Götzenpriester, die Könige von Jude eingesetzt hatten und die auf den Höhen in den Städten Judes und im Josem heräucherten. Auch die, welche den Bal, der Sonne und den Mond und den Sternbildern und dem ganzen Herr des Himmels räucherten. Vielleicht sagt jetzt einer aber, hey, am Sonntag beten wir nicht die Sonne an. Es ist vielleicht ein Tag, der der Sonne geweiht ist, aber es ist doch ein Unterschied, ob ich jetzt zur Sonne bete oder am Sonntag bete. Schauen wir mal Vers 11 an. Er schaffte die, was ab? Die Rosse. Was sind Rosse? Pferde, die die Könige von Jude der Sonne geweiht hatten. Da gab es Pferde, die der Sonne geweiht waren. Wie könnte man die nennen? Sonnenpferde. Und da waren Sonnenpferde im Heiligtum. Und als ein Mensch, ein König hier, Josia, einen Bund mit Gott macht, schafft er die Sonnenpferde ab, auch wenn Generationen vor ihm die Sonnenpferde geehrt haben im Tempel Gottes. Die Bibel sagt, dass es einen Menschen gibt, der sich in den Tempel Gottes setzt und ausgibt, dass er Gott ist. Ein Menschen der Sünde, ein Menschen der Gesetzlosigkeit. Und er bringt zwar keine Sonnenpferde in die Gemeinde, sondern einen Sonnentag. Es ist kein Unterschied, ob ich Pferde der Sonne weihe oder ein Tag der Sonne. Da spielt das Gott keine Rolle. Da ist ein Sonntag im Tempel, in der Kirche, drin, seit Generationen. Und wenn jemand Erweckung erlebt, wie Josia, wird er das Sonnenpferd hinwegnehmen oder den Sonnentag, auch wenn so viele Generationen vorher diesen Sonntagpferd haben. Das heißt tatsächlich spielt es für Gott eine Rolle, ob wir am Sonntag anbeten oder nicht. Es ist nichts anderes als ein Sonnenpferd im Heiligtum. Und deswegen warnt die Bibel so sehr davor. Und wir haben noch mehr Pferde über den Sonntag.

[43:40] Was halten wir fest? Das Mahlzeichen des Tieres ist nicht der Sonntag an sich, sondern das Mahlzeichen des Tieres ist der Punkt, wo die Vereinigten Staaten von Amerika durch Gesetzgebung, die vom Volk initiiert wird, national und dann später weltweit durch die Imitation anderer Länder ein Gesetz erlassen, das Anbetung am Sonntag erzwingt und in weiterer Folge Anbetung am Sabbat verbietet.

[44:01] Und ihr Leben an dem Punkt wird offenbar, was unserem Herzen ist. Dann wird offenbar, was unserem Herzen ist. Wer versiegelt ist und wer mitgelaufen ist. Denn die, die mitlaufen, werden vom Mahlzeichen. Für das Mahlzeichen braucht man keine innere Einstellung. Man muss nur niederfallen. Für Gott braucht man eine innere Einstellung. Das ist der große Unterschied. Und dieser Test wird offenbaren, wer wirklich auf der Seite Gottes steht und wer nicht.

[44:40] Und wenn wir eines von der Adventgeschichte lernen können, wir werden die nächsten beiden Wochen ja darüber sprechen. Deswegen kommt unbedingt. Könnt ihr eins mir glauben? Die, die am Ende bestehen bleiben, sind nicht immer die, die vorne standen und die Führung übernommen haben. Die allermeisten Männer und Frauen, die wir bisher angesprochen haben, haben den Test nicht bestanden. Wahrscheinlich hat jeder von euch schon so Lieblinge in der Adventsserie und ich war Fitch oder Litch oder Storrs oder Snow. Von all denen erwarte ich eigentlich nur Miller und Fitch im Himmel. Ich werde euch erzählen, warum. Fitch. Aber ich will nicht zu viel verraten. Ihr sollt ja das nächste Mal auch kommen. Aber die allermeisten von denen, die allermeisten von denen, wisst ihr, dass Litch später alles aufgegeben hat? Alles. Und gesagt hat, selbst das Jahrtag-Prinzip, das er selbst bestätigt. Er hat ja selbst mit eigenen Augen gesehen, dass die Türkei, die hat abgegeben. Das stimmt nicht. Alles falsch. Ist unglaublich, also quasi fast unglaublich gestorben. Der Test hat offenbart, was ganz tief drin war. Und das waren keine schlechten Männer. Die haben zum Teil mehr für den Herrn gemacht, als wir alle zusammen. Und die haben gut geglaubt. Aber es gab bestimmte Momente, wo offenbar gewesen ist, dass etwas, was niemand von uns sehen könnte, auch keiner von denen, dass die nicht völlig gefolgt sind. Und deswegen lohnt es sich, Adventgeschichte zu studieren. Deswegen lohnt es sich, die Prophetie zu studieren. Adventgeschichte sagt uns, wie ist es damals gewesen? Prophetie sagt uns, wie wird es sein?

[46:19] Und heute, da wir seine Stimme hören, sollten wir sicherstellen, dass wir über sein Wort nachdenken, dass wir versiegelt werden. Denn ohne Siegel nützt uns alles, wissen nichts. Alle, alle Eifer, wenn wir nicht im Herzen Gottes Charakter haben und aus Liebe seine Gebote halten, ist alles andere, wenn der Test kommt, umsonst. Und deswegen müssen wir Gott treu sein. Wer von uns möchte sagen, ich möchte Gott treu sein und ihm heute treu sein, dann werde ich auch am Ende treu sein. So wie Daniel und seine drei Freunde.

[47:09] Lass uns noch beten. Lieber Vater im Himmel, wir möchten dir von Herzen Dank sagen, dass dein Wort so klar deutlich ist, dass wir sehen können, was das Mahlzeichen des Tieres ist, dass wir keine außerirdischen Quellen anzapfen müssen, um darüber Verständnis zu bekommen, sondern dass dein Wort so deutlich ist, dass es sich selbst erklärt. Wir danken dir, dass du uns die Augen geöffnet hast, auch für unsere persönliche Situation. Hilfe uns, dir treu zu sein, in jedem kleinen Detail des Alltags, dass wir, wenn der Test kommt, bestehen bleiben. Hab Dank, dass du heute schon kleine Tests in unser Leben hineinbringst, damit wir nicht unvorbereitet sind. Hab Dank, dass wir das aus deiner Hand nehmen dürfen und lass es uns freudig nehmen und ohne Murren, weil du weißt, wie sehr wir diese kleinen Anfechtungen, diese kleinen Tests brauchen, um unsere Glaubensmuskeln zu stärken. Sei du weiterhin bei uns, führe uns und schenke uns jeden Tag die Gewissheit, dass du, der du ein gutes Werk in uns angefangen hast, dass du auch fähig bist, es in uns zu vollenden. Wenn wir auf dich schauen, wollen wir keine Angst haben, nicht verzweifeln, sondern wissen, dass wir den Sieg haben in dir. Dafür danken wir dir von ganzem Herzen. Amen. Gottes Segen euch. Wir sehen uns nächste Woche, 22. Oktober 1844, der große Tag und alles, was darum passiert ist. Und dann auf den Baum 13. Fest 17. Bis dann, bitte euch Gottes Segen. Viel Freude im Studium seines Wortes. Amen.