Gott auf (m)einer Seite: 1. Chronik 1:32-2:14

[0:32] Hallo, liebe Freunde, willkommen zu Gott auf (m)einer Seite. Heute mit Seite 445. Lasst uns gemeinsam beten.

[0:40] Lieber Vater im Himmel, danke, dass du von den allerersten Tagen der Menschheitsgeschichte an den Plan der Erlösung für uns vorbereitet hast und dass du über all die Jahrhunderte hinweg immer darauf geachtet hast, dass das Evangelium nicht verloren geht. Und so können wir auch heute davon profitieren, es in Anspruch nehmen und die Kraft, die du dort hineingelegt hast, in unserem Leben spüren und erleben. Herr, wir danken von ganzem Herzen dafür und bitten dich, dass du auch heute durch dein Wort zu uns persönlich sprichst. Im Namen Jesu. Amen.

[1:19] Wir sind gerade in 1. Chronik 1. Es geht um die Geschlechtsregister seit Adam und nun um die Nachkommen Abrahams. Wir haben über die Nachkommen Ismaels gelesen, und jetzt geht es weiter in Vers 32. Da heißt es: „Und die Söhne der Ketura, der Nebenfrau Abrahams. Sie gebar Simran, Jokschan, Medan, Midian, Jischbak und Schuach. Und die Söhne Midians: Epha, Epher, Henoch, Abida und Elda. Alle diese sind Söhne der Ketura. Und Abraham zeugte Isaak. Die Söhne Isaaks waren Esau und Israel. Die Söhne Esaus waren Eliphas, Reguel, Jeusch, Jalam und Korach. Die Söhne des Eliphas waren Teman, Omar, Zephi, Gatam und Kenas. Und Timna und Amalek.“

[2:14] Und all das kommt eher aus der langen Liste aus 1. Mose 36. Es hat fast den Eindruck, als ob 1. Chronik so am Anfang die gesamte Geschichte der 1. Mose zusammenfasst, denn nur die Geschlechtsregister, die Namen wie ein Skelett übrig bleiben, die ganz trocken oder ganz simpel zeigen, wie der Lauf der Geschichte anhand der Namen gewesen ist.

[2:41] Die Söhne Reguels waren Nahat, Serach, Schamma und Missa. Und die Söhne Seirs waren Lotan, Schobal, Zibeon, Ana, Dischon, Ezer und Dischan. Und die Söhne Lotans: Hori und Homam. Und die Schwester Lotans war Timna. Die Söhne Schobals: Aljan, Manahat, Ebal, Schephi und Onam. Und die Söhne Zibeons: Ajja und Ana. Die Söhne Anas: Dischon. Und die Söhne Dischons: Hemdan, Eschban, Jithran und Keran. Und die Söhne Ezers: Bilhan, Saawan und Akan. Die Söhne Dischans: Uz und Aran.

[3:14] Die Könige aber, die im Land Edom regiert haben, bevor ein König über die Kinder Israels regierte, es sind diese: Bela, der Sohn Beors, und der Name seiner Stadt war Dinhaba.

[3:28] Hier geht es also um Könige der Edomiter. Die Edomiter waren von allen Völkern den Israeliten eigentlich am verwandtesten. Und noch bevor die Israeliten dann in der Zeit Samuels sich einen König wünschten und mit Saul den ersten über ganz Israel ihren König bekamen, hatten die Edomiter bereits eine Reihe von Königen gehabt, die hier beschrieben werden.

[3:50] Als Bela starb, wurde Jobab, der Sohn Serachs von Bozra, König an seiner Stelle. Als Jobab starb, wurde Huscham aus dem Land der Temaniter König an seiner Stelle.

[3:59] Es gab also offensichtlich keine Dynastie, wo ein Sohn auf den nächsten folgte, sondern immer wieder aus verschiedenen Orten wurden Könige, wahrscheinlich nach dem Prinzip von Leistung, zu den Königen Edoms gemacht.

[4:12] Als Huscham starb, wurde an seiner Stelle Hadad, der Sohn Bedads, König, der die Midianiter niederschlug im Gebiet von Moab. Und der Name seiner Stadt war Awit. Als Hadad starb, wurde Samla von Masreka König an seiner Stelle. Als Samla starb, wurde Saul von Rehobot am Strom König an seiner Stelle. Als Saul starb, wurde Baal-Hanan, der Sohn Achbors, König an seiner Stelle. Als Baal-Hanan starb, wurde Hadad König an seiner Stelle. Und der Name seiner Stadt war Pagu. Und der Name seiner Frau war Mehetabel, die Tochter Matreds, der Tochter Mesahabs. Und Hadad starb. Und dies waren die Fürsten von Edom: der Fürst von Timna, der Fürst von Alja, der Fürst von Jetheth, der Fürst von Oholibama, der Fürst von Ela, der Fürst von Pinon, der Fürst von Kenas, der Fürst von Teman, der Fürst von Mibzar, der Fürst von Magdiel, der Fürst von Iram. Das sind die Fürsten von Edom.

[5:22] Es geht ein wenig in dieser Abstammung von Jafet, wieder Nachkommen, ein ganz wenig um Ismael. Es geht etwas mehr um Esau und die Edomiter. Aber den großen, breitesten Raum, der ab jetzt bis an das Ende dieses großen Abschnittes dann gehen wird, den nehmen die Nachkommen Jakobs, die Nachkommen Israels, ein.

[5:48] Das sind die Söhne Israels: denn Jakob war der, der sich wirklich an das Evangelium klammerte, der zum Träger der Heils-Linie wurde, der von Gott berufen war, diese Heils-Linie weiterzuführen und der zum Stammvater aller Stämme Israels wurde: Ruben, Simeon, Levi und Juda, Issachar und Sebulon, Dan, Josef und Benjamin, Naftali, Gad und Asser.

[6:13] Hier sind wir schon in den dreißiger Kapiteln von 1. Mose, wo diese Söhne dann alle geboren werden und die Geschichten dann auch aufgezeichnet sind.

[6:26] Die Söhne Judas waren Ger, Onan und Schela. Die Geschichte dazu findet sich in 1. Mose 38. Die drei wurden ihm geboren von der Tochter Schuas, der Kanaaniterin.

[6:34] Denn Juda war ja von zu Hause weggegangen, während Josef gefangen genommen worden ist und verkauft worden ist durch seine Brüder auf Anstiftung von Juda. Hat sich Juda selbst zunächst einmal von seiner Familie getrennt.

[6:50] Er, der Erstgeborene Judas, war böse in den Augen des Herrn, darum tötete er ihn. Und Tamar, seine Schwiegertochter, gebar ihm Perez und Serach. Alle Söhne Judas waren fünf.

[7:00] Die Geschichte findet sich auch in 1. Mose 38, ganz dramatisch, lohnt sich vielleicht, da noch einmal nachzulesen. Und interessanterweise ist dieser Perez dann der Träger der Heils-Linie.

[7:10] Und Juda bekehrt sich und wird wieder Teil der Familie Jakobs und spielte noch eine ganz große und bewegende geistliche Rolle dann in der ganzen Geschichte um Josef in Ägypten.

[7:24] Die Söhne des Perez: Hezron und Hamul. Und die Söhne Serachs: Simri, Ethan, Heman, Kalkol und Dara, insgesamt fünf. Und die Söhne Karmis: Achar, der Israel Unglück brachte, weil er sich vergriff an dem, was dem Bann verfallen war.

[7:40] Denn hier sind wir schon in dem Buch Josua. Und interessant ist, dass diese Sünde Achars so schlimm war, dass sie nicht nur damals den Sieg über die Stadt Ai vereitelte, sondern hier noch viele, viele, viele Jahrhunderte später in diesem knappen Geschichtsabriss, diesem knappen Geschlechtsregister, noch einmal speziell aufgezeichnet wird.

[8:04] Sünde, die wir nicht bekennen, bleibt bestehen und sie wird auch nicht gelöscht in den Büchern des Himmels.

[8:13] Und die Söhne Ethans: Asarja. Und die Söhne Hezrons, die ihm geboren wurden, waren Jerachmeel, Ram und Kelubai. Ram zeugte Amminadab, und Amminadab zeugte Nachschon, den Fürsten der Kinder Juda.

[8:27] Jetzt lesen findet sich dann später auch in Matthäus Kapitel 1 in der Stammlinie, die dort auf Jesus hinführt.

[8:39] Nachschon zeugte Salma, und Salma zeugte Boas. Und Boas zeugte Obed, und Obed zeugte Isai. Das sind Geschichten, die wir aus dem Buch Ruth und dann vor allem auch aus 1. Samuel kennen. Und Isai zeugte seinen Erstgeborenen Eliab, den zweiten Abinadab, den dritten Schima, den vierten Netanel, den fünften Raddai.

[9:01] Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, wir haben gesehen, dass noch viele Jahrhunderte später sich Menschen erinnert haben an die schlimme Sünde von Achar, oder auch die nicht gesühnt ist, weil er es versäumt hat, das Evangelium in Anspruch zu nehmen. Und Herr, wir verstehen, wenn wir wissen, dass wir gesündigt haben, aber wir versäumen, es zu bringen, wir versäumen es, wiedergutzumachen, wir versäumen es, zu dir zu kommen und um Buße und Vergebung zu beten, dann wird diese Sünde für alle Ewigkeit gegen uns zeugen. Und so bitten wir dich, dass du uns die Augen öffnest und begegnest, wo wir gesündigt haben, damit wir jetzt noch zum Gnadenthron kommen können und Vergebung erhalten können. Das bitten wir im Namen Jesu. Amen.