Gott auf (m)einer Seite: 1. Chronik 5:26-6:23

[0:31] Willkommen zu Gott auf meiner Seite, heute mit Seite 450. Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, danke für all die Vorrechte, all die Privilegien, all den Segen, den du uns schenkst. Und Herr, wir möchten diesen Segen auch wirklich schätzen und in Anspruch nehmen.

[0:50] Wir möchten nicht unser Erstgeburtsrecht verkaufen, so wie es Esau getan hat. Wir möchten nicht durch Sünde es verwirken, so wie Ruben es getan hat. Wir möchten lernen, den Segen, den du schenkst, in unserem Leben wirklich wachsen zu lassen. Sprich du jetzt durch dein Wort auch zu uns und erreiche unser Herz. Das bitten wir im Namen Jesu. Amen.

[1:16] Wir sind in Erster Chronik Kapitel 5. Es geht um die Stämme Gad und den halben Stamm Manasse, die im Laufe der Zeit, wie auch andere Stämme Israels, von Gott abfielen und den Göttern anderer Völker nachfolgten. Wir lesen in Vers 26:

[1:38] „Da erweckte der Gott Israels den Geist Puls des Königs von Assyrien, ja, den Geist Tiglat-Pilesers, des Königs von Assyrien. Und er führte die Rubeniter und die Gaditer und den halben Stamm Manasse gefangen weg und brachte sie nach Halah und nach Habor und nach Hara und zum Fluss Gosan bis zu diesem Tag.“

[2:03] Es war dieser Pul, der wahrscheinlich von Geburt an Tiglat-Pileser III. hieß, der in den 730er Jahren vor Christus bereits große Feldzüge gegen das Nordreich Israel unternahm und im Zuge dessen bereits die Ostjordanstämme gefangen wegführte. Es blieb nur noch so ein Rumpfstaat vom Nordreich übrig, der dann einige Jahre später unter Salmanassar dem Fünften mit dem Fall Samarias in den 720er Jahren zugrunde ging.

[2:41] Die Söhne Levis. Wir kommen jetzt also zu einem weiteren Stamm, der eine besondere Rolle gespielt hat, als der Stamm, der sich besonders um das Heiligtum kümmern sollte und der Stamm, der kein eigenes Territorium in Palästina erhielt, sondern Gott selbst war ihr Erbteil.

[2:59] Die Söhne Levis: Gerschon, Kehat und Merari.

[3:02] Und die Söhne Kehats: Amram, Jizhar, Hebron und Usiel. Die Söhne Amrams: Aaron und Mose, sowie Mirjam, die eine so gewaltige Rolle in den Büchern 2. bis 5. Mose spielen.

[3:15] Und die Söhne Aarons: Nadab und Abihu, Eleasar und Itamar. Nadab und Abihu kennen wir noch aus 3. Mose, als die betrunken fremdes Feuer in das Heiligtum brachten und dann vom Feuer Gottes gerichtet wurden. Auch Eleasar ist ja dann als Nachfolger von Aaron gut bekannt.

[3:33] Eleasar zeugte Pinhas. Das ist der Pinhas, der dann kurz vor der Grenze des gelobten Landes zur Zeit der zweiten Generation diese besondere Tat, als er einen Fürsten Israels, der dort eine Midianiterin vor den Augen der weinenden Israeliten beim Zelt Gottes, beim Heiligtum, in sein Zelt brachte und mit ihr Unzucht treiben wollte, und dann Pinhas hinterherging, um sie zu töten.

[4:03] Pinhas zeugte Abischua. Abischua zeugte Bukki, und Bukki zeugte Usi. Usi zeugte Serachja, und Serachja zeugte Merajot. Merajot zeugte Amarja. Amarja zeugte Ahitub. Ahitub zeugte Zadok. Zadok zeugte Ahimaaz.

[4:18] Ahimaaz zeugte Asarja. Asarja zeugte Johanan. Johanan, das ist der, welcher als Priester diente in dem Tempel, den Salomo in Jerusalem baute.

[4:29] Wir sehen hier also eine Genealogie der Priester, so wie wir kurz zuvor eine Genealogie der Könige in Zusammenhang des Geschlechtes von Juda gesehen haben. Asarja zeugte Amarja, und Amarja zeugte Ahitub. Ahitub zeugte Zadok. Zadok zeugte Schallum. Schallum zeugte Hilkija. Hilkija zeugte Asarja. Asarja zeugte Seraja. Seraja zeugte Jozadak.

[4:53] Der zog mit hinweg, als der Herr Judäa und Jerusalem durch Nebukadnezar wegführen ließ.

[5:00] Haben wir also ein Geschlechtsregister der Leviten, der Priester, von der Zeit, wo es eigentlich von der Zeit Levis direkt bis zur Zeit der Wegführung. Die Söhne Levis: Gerschon, Kehat und Merari.

[5:16] Und das sind die Söhne der Söhne, das sind die Namen der Söhne Gerschons: Libni und Schimi. Und die Söhne Kehats: Amram und Jizhar und Hebron und Usiel. Die Söhne Meraris: Machli und Muschi.

[5:31] Und das sind die Geschlechter der Leviten nach ihren Vätern: Von Gerschon: sein Sohn Libni, dessen Sohn Jahat, dessen Sohn Simma, dessen Sohn Joach, dessen Sohn Iddo, dessen Sohn Serach, dessen Sohn Jeaterai.

[5:41] Die Söhne Kehats: sein Sohn Amminadab, dessen Sohn Korach, dessen Sohn Assir. Korach ist der Korach, der diese große Rebellion in 4. Mose 16 angezettelt hat. Dessen Sohn Elkana, dessen Sohn Ebjasaf, dessen Sohn Assir, dessen Sohn Tahat, dessen Sohn Uriel, dessen Sohn Usija, dessen Sohn Saul.

[6:04] Und die Söhne Elkanas: Amasai und Ahimot. Elkana, die Söhne Elkanas: dessen Sohn Zofai, dessen Sohn Nahat, dessen Sohn Eliab, dessen Sohn Jeroham, dessen Sohn Elkana. Die Söhne Samuels: der Erstgeborene Joel und Abija. Die Söhne Meraris: Machli, dessen Sohn Libni, dessen Sohn Schimi, dessen Sohn Usah, dessen Sohn Schima, dessen Sohn Haggija, dessen Sohn Asaja.

[6:32] Und diese sind es, die David für den Gesang im Haus des Herrn bestimmte, seitdem die Lade einen Ruheplatz hatte.

[6:40] Wir sind also in der Zeit Davids. Wir werden sehen, dass Chronik noch sehr viel Interesse dafür entwickelt, was zur Zeit Davids an Heiligtumsdienst, an Verordnungen, auch an gottesdienstlicher Musik und entsprechenden Richtlinien dort aufgezeichnet und entwickelt worden ist.

[7:02] Und sie dienten mit Gesang vor der Wohnung der Stiftshütte, bis Salomo das Haus des Herrn in Jerusalem gebaut hat. Und sie standen nach ihrer Ordnung ihrem Dienst vor.

[7:11] Wir werden noch sehen, dass die Stiftshütte selbst noch eine Zeit lang in Gibeon war, während die Bundeslade bereits in Jerusalem war, bis Salomo dann den Tempel baute und die Bundeslade dort auch wieder ins Allerheiligste kam.

[7:27] Und diese sind es, die vorstanden, und ihre Söhne: von den Söhnen der Kehatiter: Heman, der Sänger, der Sohn Joels, des Sohnes Samuels, des Sohnes Elkanas, des Sohnes Jerohams, des Sohnes Eliels, des Sohnes Toachs, des Sohnes Zuf, des Sohnes Elkanas, des Sohnes Mahats, des Sohnes Amasais, des Sohnes Elkanas, des Sohnes Joels, des Sohnes Asarjas, des Sohnes Zefanjas, des Sohnes Tahats, des Sohnes Assirs, des Sohnes Ebiasafs, des Sohnes Korachs, des Sohnes Jizhars, des Sohnes Kehats, des Sohnes Levis, des Sohnes Israels.

[8:00] Dem wir also die solche Geschichte gestern manchmal auch direkt wieder rückwärts gehen in der Zeit, bis man wieder bei Jakob angefangen ist.

[8:08] Und all das, dieser priesterliche Dienst und die Geschlechtsregister der Priester, soll natürlich ein Hinweis auf das Heiligtum und auf den, der in Wahrheit unser Hohepriester jetzt im himmlischen Heiligtum ist, nämlich Jesus Christus.

[8:21] Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, wir danken dir für den Heiligtumsdienst, den du eingesetzt hast im Alten Testament, dass wir durch ihn besser verstehen, wie das Evangelium mit unseren Herzen wirken soll und was Jesus jetzt auch, nachdem er am Kreuz von Golgatha gestorben ist und in den Himmel aufgefahren ist, jetzt für uns tut.

[8:42] Und Herr, du weißt, wie oft wir das vergessen. Gib uns heute daran zu erinnern, dass Jesus unser Hohepriester im himmlischen Heiligtum ist und dass wir im Glauben daran durch den Alltag gehen. Das bitten wir im Namen Jesu. Amen.