Gott auf (m)einer Seite: Offenbarung 1:1-1:8

[0:32] Hallo, liebe Freunde, willkommen zu Gott auf (m)einer Seite, heute mit Offenbarung 1:1-1:8. Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, wir möchten Dir von ganzem Herzen Dank sagen, dass deine Kraft und deine Liebe und deine Güte fähig bist und dass du willig bist, uns unsträflich vor dein Angesicht zu stellen, dass wir nicht straucheln müssen, dass du uns Tag für Tag durch den Alltag hindurchträgst, auch wenn wir uns schwach fühlen, auch wenn wir vielleicht manchmal verzweifeln wollen. Herr, dein Wort hat immer Kraft, und dafür möchten wir dir danke sagen. Wenn wir heute beginnen, die Offenbarung zu studieren, dann möchten wir Dich bitten, dass du uns die Augen öffnest für die Wunder in deinem Wort, für die Wunder in deinem Gesetz und für die Schönheiten der Prophetie, dass wir auf den Geschmack kommen und Lust bekommen, noch viel mehr darüber zu studieren und uns noch viel mehr hinein zu vertiefen in die Botschaften, die du für jeden von uns dort hineingelegt hast. Herr, sprich du jetzt zu uns und gib, dass wir durch die Offenbarung dich besser verstehen. Das bitten wir im Namen Jesu, der das Zentrum, das A und O dieses Buches ist. In seinem Namen, Amen.

[2:05] Wir beginnen heute mit dem Buch Offenbarung. Es ist in unseren Bibeln das letzte Buch und es ist in gewisser Weise eine Zusammenfassung der gesamten biblischen Botschaft aus allen Büchern der Bibel. Seit 1. Mose laufen die Linien hier zusammen in einem fantastischen Finale, das uns zeigt, nicht nur wie Gott seine neutestamentliche Gemeinde durch die Jahrhunderte geführt hat, sondern wie der gesamte große Kampf am Ende gut ausgeht.

[2:40] Wir wollen beginnen in Offenbarung 1 und dort Vers 1: „Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Knechten zu zeigen, was rasch geschehen soll. Und er hat sie bekannt gemacht und durch seinen Engel seinem Knecht Johannes gesandt, der das Wort Gottes und das Zeugnis Jesu Christi bezeugt hat und alles, was er sah.“ Dieses Buch kann verstanden werden und es soll verstanden werden. Es ist nicht versiegelt, sondern eine Offenbarung, eine Apokalypsis, eine Wegziehung des Vorhangs, so dass man hineinblicken kann in die wirklichen Hintergründe dieses Weltgeschehens. Offenbarung Jesu Christi – das ist genau das, von dem Paulus sagt in Galater 1, dass er durch die Offenbarung Jesu Christi das Evangelium kennengelernt hat. Und so ist dieses Buch zuallererst nicht eine Endzeitprophetie, ein Hinweis auf Daten und Fakten, so wichtig und entscheidend die auch sein mögen. Zuallererst ist dieses Buch ein Evangelium, ein Evangelium in einer besonderen Sprache, ein Evangelium mit einem besonderen Fokus, aber es offenbart Jesus Christus und das, was er für uns getan hat. Und wir werden in den folgenden Seiten sehen, wie sehr das Thema des Evangeliums die gesamte Offenbarung durchzieht. Es ist die Offenbarung von Jesus Christus. Er steht im Zentrum, er ist das A und O, Anfang und Ende dieses Buches. Er ist überall in diesem Buch die Hauptperson. Jesus – das ist der Retter, denn er rettet uns von unseren Sünden. Christus – das ist der Gesalbte. Gesalbt waren die Könige, die Priester und die Propheten. Und in diesem Buch wird Jesus als der Retter von der Sünde präsentiert. Er wird präsentiert als derjenige, der die Zukunft kennt, deswegen finden wir dort viele Prophezeiungen. Er wird uns gezeigt als der Hohepriester, der für sein Volk eintritt, aber dass dieser hohepriesterliche Dienst auch nicht bis in alle Ewigkeit reichen wird, sondern dass er irgendwann als König, als König der Könige und Herr der Herren, wiederkommt. Jesus ist in diesem Buch das Lamm, das für unsere Sünden gestorben ist, geschlachtet worden ist. Er ist der Prophet, der uns zeigt, was die Zukunft bringt. Er ist der Hohepriester, der für uns eintritt, und er ist König der Könige, Herr der Herren, König über die ganze Welt, König des Universums, wahrer Gott. Und wir sehen hier in diesem ersten Vers, wie diese Offenbarung zu uns gekommen ist: Gott der Vater hat sie Jesus gegeben, der hat sie seinen Engel gegeben, der hat sie Johannes gegeben. Gemeint ist hier Johannes, der Jünger Jesu, der auch das Johannesevangelium geschrieben hat und die drei Johannesbriefe, die wir schon gemeinsam uns angeschaut haben. Johannes hat für das Wort Gottes eingestanden, er hat das Zeugnis Jesu Christi bezeugt. Wir werden noch lernen in Offenbarung 19 Vers 10, dass damit auch der Geist der Weissagung gemeint ist und was das dann konkret bedeutet.

[6:03] Wir lesen weiter in Vers 3: „Glückselig ist der, der die Worte der Weissagung liest und der sie hört und bewahrt, was darin geschrieben steht; denn die Zeit ist nah.“ Hier ist eine Seligpreisung und glückselig, glücklich ist derjenige, der dieses Buch studiert, der es liest und der es hört. Damals haben viele Menschen, die in den Gemeinden waren, das Buch gehört, weil es vorgelesen worden ist, weil noch nicht jeder eine eigene Bibel haben konnte. Aber jeder, der sich diesem Buch öffnet, jeder, der verstehen will, was es sagt, der wird glücklich. Ich kann aus meinem Leben ganz offen und ehrlich bezeugen, dass dieses Buch mich glücklich gemacht hat. Ich studiere es seit vielen, vielen Jahren. Es ist eines der wunderbarsten Bücher der ganzen Bibel. Kaum ein anderes Buch hat mir Jesus und sein Evangelium so wunderbar nah gebracht wie das Buch der Offenbarung. „Die Zeit ist nahe.“ Die Offenbarung ist zwar schon vor knapp 2000 Jahren geschrieben worden, aber viele Ereignisse haben sich bisher auch schon erfüllt, denn wir werden sehen, dass die Offenbarung durch alle Zeitalter immer wieder verschiedene Prophezeiungen für verschiedene Zeiten gehabt hat. Und manche der Dinge waren schon zur Zeit von Johannes sehr, sehr nah, und manche erfüllten sich später, so dass zu jedem Zeitpunkt es Prophezeiungen gab, die nahe bevorstehen. Auch für uns gibt es bestimmte Prophezeiungen in diesem Buch, die nahe bevorstehen, während es andere gibt, wie zum Beispiel Prophezeiungen über die Zeit nach den 1000 Jahren, die noch etwas in der Zukunft liegen.

[7:32] „Johannes an die sieben Gemeinden, die in Asia sind.“ Dieses Buch ist geschrieben an sieben Gemeinden, die offensichtlich stellvertretend für die gesamte Christenheit stehen, denn dieses Buch – und das werden wir an vielen Stellen sehen – behandelt Dinge, die jeder Christ wissen muss. Asia war die römische Provinz in der heutigen Westtürkei, im Westen Kleinasiens. Und Johannes schreibt an sieben Gemeinden, die stellvertretend für alle Gläubigen aller Zeiten stehen. „Gnade sei mit euch und Friede von dem, der ist und der war und der kommt, und von den sieben Geistern, die vor seinem Thron sind, und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen aus den Toten und dem Fürsten über die Könige der Erde. Ihm, der uns geliebt hat und uns von unseren Sünden gewaschen hat durch sein Blut, und uns zu Königen und Priestern gemacht hat für seinen Gott und Vater, ihm sei die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.“ Es beginnt mit einem ganz, einem ganz wunderbaren Gruß. Johannes sagt, dass die Gemeinden gegrüßt werden, und zwar von Gott selbst, und zwar von Gott dem Vater, „der ist und der war und der kommt“, und von den sieben Geistern. Das ist eine Beschreibung des Heiligen Geistes. Wenn man in Jesaja 11 Vers 1 und 2 und 3 liest, dann stellt man fest, dass dort der Messias mit dem Heiligen Geist gesalbt wird, so wie es bei Jesu Taufe dann tatsächlich auch passiert ist. Und dort werden der Heilige Geist mit sieben Aspekten, sieben Charakteristiken beschrieben. Die sieben Geister sind also eine Formulierung für den Heiligen Geist. Und dann Jesus Christus. Alle drei Personen der Gottheit, so wie wir sie auch am Ende des 2. Korintherbriefes finden oder in Matthäus 28, werden hier beschrieben. Interessanterweise ist dieses erste Kapitel der Offenbarung auch ein Text, der die wesentlichen Glaubensüberzeugungen der Bibel zusammenfasst. Es beginnt ja mit dem Wort Gottes in Vers 2 und der Art und Weise, wie das Wort Gottes zu uns kommt in Vers 1. Es beginnt also damit, dass das Wort Gottes die Grundlage unseres Glaubens ist. Dann in Vers 4 und 5 haben wir die Lehre von Gott angedeutet. Nicht alles, was über Gott gesagt werden kann, wird hier ausgebreitet, sondern es wird nur kurz zusammengefasst die Lehre von Gott dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Und dann haben wir weiter in Vers 5 und 6 die Lehre der Erlösung. Jesus hat uns erlöst, und zwar warum? Weil er uns geliebt hat, nicht weil wir uns das erarbeitet haben, sondern aufgrund seiner Liebe hat er uns erlöst durch sein Blut auf Golgata gewaschen von unseren Sünden und uns zu Priestern und Königen gemacht, was schon in 1. Petrus Kapitel 2 Vers 9 deutlich wird und auch was wir in 2. Mose 19 sehen, dass wir ein königliches Priestertum sein sollen für Gott und Vater, andere Menschen für Jesus gewinnen dürfen und sollen und einmal in Ewigkeit mit ihm regieren und dienen werden.

[10:45] Vers 7: „Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die, welche ihn durchstochen haben; und es werden sich seinetwegen an die Brust schlagen alle Geschlechter der Erde. Ja, Amen.“ Auch hier betont Johannes, wie wichtig diese Lehre ist. Es handelt sich hier um die Lehre der Wiederkunft. Zum Teil wird ja aus Matthäus wörtlich zitiert. Es wird ein globales Ereignis sein. Alle werden sich an die Brust schlagen. Er wird sichtbar wiederkommen, wie es auch viele andere Bibeltexte deutlich machen, mit den Wolken des Himmels, wie in Apostelgeschichte 2 von den Engeln den Jüngern gesagt worden ist. Und hier finden wir in Vers 7 auch einen interessanten Hinweis auf eine spezielle Auferstehung all derer, die in einer besonderen Weise mit seinem Tod eine Verantwortung bei seinem Tod gehabt haben. Wir wissen aus 1. Thessalonicher 4, dass bei seiner Wiederkunft alle, die in Christus gestorben sind, das heißt alle Gläubigen, wieder auferstehen werden, während – so werden wir in Offenbarung 20 lesen – die ungläubigen Toten noch tot bleiben, bis die 1000 Jahre vollendet sind. Das werden wir dann in Offenbarung 20 genauer sehen. Aber wir sehen, dass so wie es bei der Kreuzigung und Auferstehung Jesu eine spezielle Auferstehung von einigen gab, die einen bestimmten Zweck erfüllt haben, damals um die Auferstehung Jesu zu bezeugen, so wie Mose auch in einer speziellen Auferstehung oder Lazarus auferstand, so wird es hier eine spezielle Auferstehung geben, nicht zu verwechseln mit der ersten und zweiten generellen Auferstehung. Eine spezielle Auferstehung, bei der einige der schlimmsten Verbrecher, insbesondere derjenigen, die der größten Gegner Gottes, insbesondere diejenigen, die mit der Kreuzigung Jesu direkt involviert waren und das zu verantworten hatten, ihn dann sehen können, damit das, was Jesus im Matthäusevangelium sagt, dass sie ihn kommen sehen in den Wolken der Herrlichkeit, sich das auch tatsächlich buchstäblich erfüllt.

[12:39] „Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende“, spricht der HERR, „der ist und der war und der kommt, der Allmächtige.“ Hier spricht eindeutig Gott der Vater, denn wir haben in Vers 4 und 5 gesehen, dass wir gegrüßt worden sind von dem, der ist und der war und der kommt, und von den sieben Geistern und von Jesus Christus. Das heißt, diese Aussage kommt von Gott dem Vater, der sagt: „Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende.“ Es ist die Qualität Gottes, A und O zu sein. A und O deswegen, weil Alpha und Omega im Griechischen der erste und der letzte Buchstabe des Alphabets. Gott ist nicht nur die Mitte der Schrift, wie manchmal gesagt wird, er ist das A und das O. Alle Schrift ist durch ihn eingegeben und jeder Bibeltext spricht von ihm und spricht durch den Heiligen Geist zu uns. Und er ist der Allmächtige. Um ihn soll es gehen in diesem Buch, und wir möchten ihm die Ehre geben.

[13:40] Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im Himmel, wir möchten dir danke sagen, dass wir dein Wort haben. Wir möchten dir danke sagen, dass du persönlich zu uns sprichst, dass wir auch verstehen dürfen, wie du bist und wie ja die Gottheit in der Bibel bezeugt wird. Und wir danken dir für die Botschaft und die Erfahrung der Erlösung und die Hoffnung der Wiederkunft Jesu. All das ist so entscheidend für unseren Glauben, für unser ewiges Leben. Wir danken dir, dass du es uns offenbarst und dass wir darin leben dürfen. Im Namen Jesu. Amen.