Gott auf (m)einer Seite: Richter 11:15-11:37

[0:32] Hallo, liebe Freunde, willkommen zu "Gott auf meiner Seite", heute mit Seite 286. Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater
[0:40] im Himmel, wir möchten dir Danke sagen, dass du
[0:43] alles daran setzt, um uns von der Sünde
[0:47] und schlechten Gewohnheiten und
[0:49] Versuchung zu retten und zu befreien. Und,
[0:53] Herr, wir möchten dich bitten auch für den
[0:55] heutigen Tag, dass du nicht nur unser
[0:58] Erlöser bist, dem wir von ganzem Herzen
[1:00] danken, sondern auch unser König, dass wir
[1:04] nicht nur deine Vergebung erleben,
[1:05] sondern auch aus Liebe und aus Freude
[1:10] gehorsam sind und dich bestimmen, dass du
[1:14] es in unserem Leben passieren soll,
[1:15] weil wir gelernt haben und immer besser
[1:18] lernen, dass du die besten Pläne für uns
[1:20] hast. Herr, sprich durch dein Wort auch
[1:23] heute jetzt zu uns durch deinen Heiligen
[1:26] Geist direkt in unser Herz. Das bitten wir
[1:29] im Namen Jesu. Amen.

[1:33] Wir sind in Richter Kapitel 11. Jeftah
[1:38] ist auserkoren worden, nachdem er zuvor
[1:41] verstoßen worden war, jetzt im Kampf
[1:45] gegen die Ammoniter, die Kinder Israels
[1:47] anzuführen. Er hat Kontakt aufgenommen
[1:49] mit dem König von Ammon und dessen Gebiet
[1:51] Forderungen erhalten und jetzt lesen wir
[1:55] weiter in Vers 15.

[1:57] Die sprachen zu ihm, also die Gesandten
[2:01] des Jeftah an den König von Ammon: "So
[2:04] spricht Jeftah: Israel hat weder das
[2:06] Land der Moabiter noch das Land der
[2:07] Ammoniter genommen. Denn als sie aus
[2:10] Ägypten zogen, wandelte Israel durch die
[2:12] Wüste bis an das Schilfmeer und kam nach
[2:14] Kadesch.
[2:14] Da sandte Israel Boten zum König der
[2:16] Edomiter und sprach: 'Lasst mich doch durch
[2:18] dein Land ziehen.'
[2:18] Aber der König der Edomiter erhörte sie
[2:20] nicht. Auch zum König der Moabiter
[2:22] sandten sie.
[2:22] Der wollte sie auch nicht. So verblieb
[2:25] Israel in Kadesch und wanderte in der Wüste
[2:28] und umging das Land der Edomiter und das
[2:30] Land der Moabiter und kam vom Aufgang
[2:32] der Sonne her zum Land der Moabiter und
[2:34] lagerte sich jenseits des Arnon und kam
[2:37] nicht in das Gebiet der Moabiter, denn
[2:39] der Arnon ist die Grenze der Moabiter."

[2:42] In
[2:44] dieser Auseinandersetzung mit den
[2:47] Ammonitern beruft sich Jeftah jetzt auf die
[2:49] Geschichte, die Geschichte, die er aus
[2:52] Büchern wie Vierte Mose und Fünfte Mose
[2:56] kannte. Auch wir müssen die Geschichte
[2:58] unseres Volkes, die
[3:01] Heilsgeschichte kennen. In gegenwärtigen
[3:03] Auseinandersetzungen, wenn der Satan
[3:05] attackiert, wenn wir in den Kampf hinein
[3:07] gezogen werden, müssen wir wissen, was
[3:10] Gott in der Vergangenheit getan hat, wie
[3:11] er gewirkt hat in früheren Generationen,
[3:15] um zu wissen, was die Wahrheit ist, wenn
[3:19] falsche Forderungen gestellt werden.

[3:21] Und
[3:21] Israel sandte Boten zu Sihon,
[3:22] dem König der Amoriter, dem König von
[3:24] Heschbon, und Israel ließ ihm sagen: 'Lasst uns
[3:27] doch durch dein Land bis zu meinem Ort
[3:29] ziehen.' Aber Sihon traute Israel nicht,
[3:31] dass es durch sein Gebiet hätte ziehen
[3:32] lassen, sondern versammelte sein ganzes
[3:35] Volk und lagerte sich bei Jahaz und
[3:37] kämpfte mit Israel.
[3:37] Daher aber der Herr, Gott Israels, gab den
[3:39] Sihon mit seinem ganzen Volk in die Hand
[3:41] Israels, so dass sie diese schlugen.
[3:43] So nahm Israel das ganze Land der
[3:45] Amoriter ein, die in jenem Land wohnten, und
[3:49] sie nahmen das ganze Gebiet der Amoriter
[3:51] ein, vom Arnon und bis an den Jabbok und
[3:53] von der Wüste bis an den Jordan. Genau
[3:55] dieses Gebiet, was der, was wir das letzte Mal
[3:57] gesehen haben, der König von Ammon für
[3:59] sich in Anspruch nimmt.

[4:05] Und Jeftah zeigt
[4:07] hier sehr deutlich, aufgrund seiner
[4:10] Kenntnis der Bibel, aufgrund seiner Kenntnis
[4:12] der Worte, Kenntnis seiner Geschichte des
[4:15] Volkes Israels, dass diese Forderungen
[4:17] des Feindes falsch gewesen. Wir müssen
[4:20] die biblische Geschichte kennen. Wir
[4:22] müssen wissen, wie Gott in der
[4:24] Vergangenheit gewirkt hat, um zu wissen,
[4:28] welche falschen Forderungen der Feind in
[4:30] welcher Form auch immer in unserem Leben,
[4:32] in unserer Zeit, in unserer Gemeinde
[4:37] stellt.

[4:37] So hat nun der Herr,
[4:37] der Gott Israels, die Amoriter vor seinem
[4:41] Volk Israel vertrieben, und du willst es
[4:43] vertreiben? Ist es nicht so, wenn dein
[4:45] Gott Kemosch dir etwas einzunehmen gibt,
[4:47] nimmst du es nicht in Besitz?
[4:49] Was nun der Herr, unser Gott, für uns
[4:51] vertrieben hat, das nehmen wir auch in Be-
[4:53] sitz. Oder bist du etwa besser als
[4:56] Balak, der Sohn Zippors, der König der
[4:58] Moabiter? Hat der auch je mit Israel
[5:00] einen Rechtsstreit geführt oder gekämpft?"

[5:00] Auch das bezieht sich auf die bekannten
[5:02] Geschichten in Vierter Mose, als der
[5:05] Bileam von Balak eingeladen worden
[5:09] war.

[5:12] "Und Israel 300 Jahre lang in
[5:14] Heschbon und seine Töchter, äh, Heschbon
[5:16] und seine Töchter, äh, und seine Töchter
[5:16] und mit allen Städten wie Arnon und liegen gewohnt
[5:18] hat. Warum habt ihr sie ihnen nicht
[5:20] weggenommen während dieser Zeit?" Das
[5:21] Argument ist, mit anderen Worten: "Seit 300
[5:24] Jahren akzeptiert ihr diesen, diesen,
[5:27] diesen Zustand, wie Gott uns geführt hat,
[5:30] und jetzt wollt ihr es plötzlich als
[5:31] Verbrechen darstellen?"

[5:33] Interessant ist
[5:35] auch, dass dieser Vers uns eine, eine
[5:37] ungefähre zeitliche Einordnung gibt, dass
[5:41] Jeftah ungefähr um 1100 vor Christus
[5:43] gelebt haben muss.

[5:43] "Ich habe nicht gegen dich gesündigt,
[5:47] sondern du handelst böse an mir, dass du
[5:49] gegen mich Krieg führst. Der Herr, der
[5:51] Richter, soll heute ein Urteil fällen
[5:52] zwischen den Kindern Israels und den
[5:55] Kindern Ammon."

[5:55] Interessanter Vers, denn
[5:57] eine der großen Fragen im Buch Richter
[5:59] ist ja, wer herrscht eigentlich wirklich?
[6:02] Wir sehen wieder beim Abimelech so
[6:05] Ansätze, ein Königtum zu etablieren. Es
[6:07] werden auch immer wieder diese Idee
[6:11] finden, dass es keinen König gab, aber der
[6:13] eigentliche Richter, der eigentliche
[6:17] König ist Gott, nicht die Richter, die
[6:18] immer wieder auftauchen, so die
[6:20] eigentlichen Herrscher Israels, sondern
[6:23] der Gott des Himmels und der Erde.

[6:23] Aber der König der Ammoniter hörte nicht
[6:27] auf die Worte Jeftahs, die eben sagen
[6:31] bis. Da kam der Geist des Herrn auf
[6:33] Jeftah, und er zog durch Gilead und Manasse
[6:35] und durch Mizpa, das in Gilead liegt,
[6:36] und von Mizpa, das in Gilead liegt, zog
[6:38] er gegen die Ammoniter.

[6:38] Wir haben gesehen, was der
[6:41] Geist mit Othniel gemacht hat. Wir haben gesehen,
[6:42] was der Geist im Leben von Gideon
[6:44] bewirkt hat. Auch hier sehen wir, wenn der
[6:46] Geist des Herrn auf einen, bei den
[6:47] Menschen kommt,
[6:49] dann gibt es eine Erweckung, dann gibt es
[6:51] eine Reformation, dann gibt es einen
[6:54] Widerstand gegen den Feind, dann wird
[6:56] gekämpft. Wenn der Heilige Geist in unser
[6:57] Leben kommt, heißt es nicht, dass die
[6:59] Feinde auf einmal plötzlich alle weg
[7:01] sind, aber es heißt, dass wir Kraft und
[7:03] Mut bekommen, gegen den Feind zu kämpfen,
[7:06] bis er vernichtet ist. Das möchte der
[7:07] Geist in unserem Leben bewirken. Er möchte,
[7:10] dass wir gegen die Sünde kämpfen, bis sie
[7:14] vernichtet ist in unserem Leben, dass
[7:18] Gottes Herrlichkeit in unserem Leben
[7:21] sichtbar wird.

[7:21] Und Jeftah gelobte dem
[7:23] Herrn ein Gelübde und sprach: "Wenn du die
[7:26] Ammoniter in meine Hand gibst, so soll
[7:28] das, was zu meiner Haustür heraus mir
[7:30] entgegenkommt, wenn ich in Frieden von
[7:32] den Ammonitern zurückkehre, dem Herrn
[7:35] gehören, und ich will es als Brandopfer
[7:38] darbringen."

[7:38] Etwas dem Herrn zu geben
[7:41] bedeutet, es zum Heiligtum zu bringen. Nun
[7:42] wissen wir, dass schon, das ist sehr wichtig
[7:45] für den Fortlauf der Geschichte, dass er
[7:46] aus den Büchern Mose, dass es bestimmt
[7:49] Dinge gab, die dann, wenn sie dem Herrn
[7:50] geweiht worden sind, tatsächlich als
[7:52] Brandopfer auch dargebracht werden
[7:54] mussten. Andere Dinge mussten ausgelöst
[7:57] werden. Ein Esel konnte zum Beispiel ausgelöst
[7:59] werden, indem man ihm das Genick brach.
[8:01] Ein Mensch sollte unter allen Umständen
[8:03] immer ausgelöst werden. Und das wird
[8:06] jetzt hier in dieser Geschichte noch
[8:07] wichtig werden.

[8:07] So zog Jeftah gegen die Ammoniter, um
[8:10] gegen sie zu kämpfen, und der Herr gab sie
[8:12] in seiner Hand und schlug sie von Aroer
[8:14] an bis nach Minith, 20
[8:17] Städte, und bis nach Abel-Keramim, in
[8:19] einer sehr großen Schlacht. So wurden die
[8:22] Kinder Ammons von den Kindern Israels
[8:24] gedemütigt.

[8:27] Als Jeftah nach Mizpa zu
[8:30] seinem Haus kam, siehe da, trat seine
[8:33] Tochter heraus, ihm entgegen mit Tamburin
[8:35] und Reigen. Sie war sein einziges Kind,
[8:38] und er hatte sonst weder Sohn noch Tochter.

[8:41] Wir haben gerade gesagt, er wird sie
[8:44] nicht als Brandopfer haben opfern müssen,
[8:46] aber sie gehört jetzt dem Herrn. Das heißt,
[8:49] sie gehörte dem Heiligtum. Sie hatte kein
[8:52] Erbteil mehr. Es ging in dieser Geschichte auch darum, wer erben
[8:55] sollte. Er selbst hatte ja lange kein Erbteil
[8:58] bekommen. Jetzt war er zum Herrscher
[9:00] ernannt worden. Er hätte ein großes
[9:02] Erbteil bekommen, aber konnte es nicht
[9:04] weitergeben, weil er keinen Sohn hatte
[9:06] und nur eine einzige Tochter, die nach
[9:08] den Bestimmungen Moses, die Gott gegeben
[9:10] hatte, ja erst berechtigt gewesen wäre,
[9:13] aber jetzt nicht mehr erben kann, weil
[9:15] sie dem Herrn geweiht ist.

[9:20] Und es geschah,
[9:21] als er sie sah, da zerriss er seine
[9:22] Kleider und sprach: "Ach, meine Tochter,
[9:24] wie tief bückst du mich nieder und wie
[9:26] betrübst du mich? Denn ich habe meinen
[9:28] Mund dem Herrn gegenüber aufgetan, ich
[9:30] kann es nicht widerrufen."

[9:33] Sie aber sprach: "Mein Vater, hast du
[9:35] deinen Mund dem Herrn gegenüber aufgetan, so
[9:37] handle an mir, wie es aus deinem Mund
[9:39] gegangen ist, nachdem der Herr dich an
[9:41] deinen Feinden, den Ammonitern, gerächt hat."
[9:43] Und sie sprach zu ihrem Vater:
[9:45] "Das werde mir gestattet, dass du mir zwei
[9:48] Monate lang Zeit lässt, dann will ich
[9:49] auf die Berge gehen und über meine
[9:51] Ehelosigkeit mit meinen Freundinnen
[9:52] weinen kann."

[9:53] Lasst uns gemeinsam beten. Lieber Vater im
[9:59] Himmel, wir danken dir, dass du uns dein Wort
[10:02] geschenkt hast. Und Herr, wir möchten
[10:09] lernen, die Geschichte deines Volkes so
[10:12] gut zu kennen, dass wir, wenn der Feind
[10:14] uns angreift, wenn der Feind
[10:17] Falschbehauptungen macht, wenn der Feind
[10:20] durch Versuchung und Sünde uns
[10:22] herausfordern will, dass wir aufgrund
[10:24] dessen, was wir in deinem Wort gelesen
[10:27] und studiert haben, wissen, was die
[10:29] Wahrheit ist, dass wir falsche
[10:32] Anschuldigungen des Feindes
[10:34] identifizieren können und dass wir zur
[10:36] Wahrheit stehen können und erfüllt von
[10:41] deinem Geist Sünde und Teufel so lange
[10:43] bekämpfen können, bis wir den
[10:45] vollständigen Sieg errungen haben. Herr,
[10:48] erfülle uns heute mit deinem Heiligen
[10:49] Geist.
[10:51] Das bitten wir im Namen Jesu. Amen.