Offenbarung 5:9a

[0:45] Hallo und herzlich willkommen zu unserem Offenbarungsseminar hier auf www.joelmedia.de. Toll, dass ihr wieder eingeschaltet habt zu einem neuen Vers in Offenbarung 5. Und in diesem Vers geht es um ein neues Lied. Bevor wir uns das anschauen, wollen wir natürlich, wie es unsere gute und wichtige Gewohnheit ist, Gott einladen, unser Studium zu segnen. Und wenn es dir möglich ist, lade ich dich ein, auch mit mir hier niederzuknien.

[1:20] Lieber Vater im Himmel, wir möchten dir danke sagen, dass wir dein Wort haben, dass du in deinem Wort zu uns sprichst. Möchten Danke sagen, dass dein Wort die Kraft enthält, die wir brauchen für jeden neuen Tag. Und wir möchten dich bitten, dass du uns eine neue Erfahrung schenkst mit dir, dass wir noch näher zu dir gezogen werden, dich noch besser kennenlernen, Weisheit erhalten von dir. Ich möchte dich von Herzen bitten, dass du jetzt durch dein Wort unser Herzen ansprichst, dass wir erkennen, wie du wirklich bist und dass wir Vergebung für all das bekommen, was in unserem Leben falsch gelaufen ist, dass du uns reinigst, dass du uns wiederherstellst und dass du uns durch dein Wort neu zu dir führst. Das bitten wir im Namen Jesu. Amen.

[2:24] Offenbarung Kapitel 5 und dort Vers 9. In Vers 8 haben wir gesehen, dass die vier lebendigen Wesen und die 24 Ältesten vor dem Lamm niedergefallen sind. Sie hat eine Harfe, sie hat eine Schale voll Räucherwerk. Wir haben gesehen, der die Gebete der Gläubigen und die Gebete der himmlischen Gottesdienstbewohner, die verschmelzen hier sozusagen. Die Gemeinde auf Erden soll wissen, sie betet nicht alleine an, sondern der ganze Himmel betet an, weil das Lamm, weil Jesus das Buch genommen hat. Er hat das Schicksal der Weltgeschichte, wenn man so möchte, das Schicksal dieser Welt in seine Hand genommen. Er ist die Lösung für alle Probleme. Und jetzt in Vers 9 hören wir, wie es hier heißt, ein neues Lied. Wir haben in Offenbarung Kapitel 4 bereits den himmlischen Gottesdienst so ein bisschen mitverfolgen können durch die Beschreibung von Johannes. Heilig, heilig, heilig der vier lebendigen Wesen. Die Worte der Anbetung der 24 Ältesten in Offenbarung 5, Verzeihung, Kapitel 4, Vers 11, wo es heißt: „Würdig bist du, oh Herr, zu empfangen den Ruhm und die Ehre und die Macht, denn du hast alle Dinge geschaffen und durch deinen Willen sind sie und wurden sie geschaffen.“

[3:59] Jetzt hören wir ein neues Lied und wir lesen Offenbarung 5 und dort Vers 9. Und sie sangen ein neues Lied, indem sie sprachen: „Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen, denn du bist geschlachtet worden und hast uns, so steht es hier in der Schlachter 2000, da werden wir noch gleich was dazu sagen, und hast uns für Gott erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen.“

[4:42] Johannes hört ein Lied und er sagt, es war ein neues Lied. Singt dem Herrn ein neues Lied? Das ist ja eine Idee, die im Alten Testament immer wieder vorkommt. Und wenn hier in der Offenbarung Johannes sagt, sie sangen ein neues Lied, dann möchte er natürlich, dass wir diese alttestamentlichen Erwähnungen des neuen Liedes mitdenken. Hier geht es nicht nur darum, dass er eine neue Melodie hört, die es vorher nicht gegeben hat oder einen neuen Rhythmus, den man vorher im Himmel nicht gehört hat. Das ist nicht der Punkt. Das neue Lied zeichnet sich durch etwas anderes aus als durch neue musikalische Parameter sozusagen. Wir wollen uns in der Bibel anschauen, wo dieses neue Lied noch vorkommt und was wir daraus lernen können.

[5:30] Wir fangen in Psalm 33 an. Naturgemäß ist vor allem das Buch der Psalm, die Bücher der Psalmen der Ort, wovon diesem neuen Lied immer und immer wieder gesprochen wird. Es geht ja hier, es sind ja Lieder, die Psalmen. Psalm 33 und dort ab Vers 3. „Singt ihm ein neues Lied.“ Vielleicht lesen wir Vers 1. „Jauchzet dem Herrn, ihr Gerechten, den Aufrichtigen zieh Lobgesang. Preist den Herrn mit der Laute, lobt singt ihm auf der zehnseitigen Harfe.“ Also, wir haben hier in Vers 1 den Gesang, wir haben in Vers 2 die Instrumentalmusik. Vers 3 dann: „Singt ihm ein neues Lied, spielt gut mit Jubelschall.“ Und jetzt kommt der Grund, warum ein neues Lied gesungen werden soll. Vers 4: „Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig und all sein Tun ist treu.“ Das neue Lied ist nicht neu, weil Gott die Theologie geändert hätte oder weil plötzlich der Plan der Lösung sich geändert hätte. Heute gibt es viele Menschen, die neue Lieder in die Gemeinde bringen wollen und gleichzeitig eine neue Theologie und neue Lehren und ein nicht mehr das Alte und nicht mehr sich für das interessieren, was früher biblische Wahrheit als biblische Wahrheit erkannt worden ist. Hier wird deutlich, das neue Lied soll gespielt werden, weil Gottes Wort wahrhaftig ist, weil all sein Tun treu ist. Er steht zu seinem Wort. Vers 5: „Er liebt Gerechtigkeit und Recht. Die Erde ist erfüllt von der Güte des Herrn.“ Dann kommt Vers 6. „Die Himmel sind durch das Wort des Herrn gemacht und ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes.“ Das Wort des Herrn hat den Himmel gemacht. Das Wort des Herrn ist nicht nur korrekt, es hat schöpferische Kraft. Wenn Gott spricht, es werde Licht, dann wird es Licht. Wenn Jesus sagt, Sturm, verstumme, sei still, dann ist er still. Wenn Jesus sein Menschen sagt, steh auf, dann kann dieser Mensch aufstehen. Die Krankheit ist weg. Muskelkraft ist durch ein Wunder ihm gegeben worden. Er kann gehen. Wenn das Wort Gottes auf unser Herz trifft, schwindet die Finsternis. Das Licht des Evangeliums kommt hinein. Das Wort des Herrn ist wahrhaftig. Es ist gerade, es ist verlässlich. Und deswegen sollen wir ihm ein neues Lied singen.

[8:02] Erinnern wir uns daran, das Lamm nimmt ja ein Buch aus der Hand Gottes des Vaters. In diesem Buch haben wir gelernt, ist die gesamte Weltgeschichte, sind alle Handlungen der Menschen auch der gesamte prophetische Ratschluss enthalten. Was wir sehen werden, ist, wenn dieses Buch geöffnet ist, all das, was Gott vorher gesagt hat, ist auch wirklich eingetroffen. Seine Prophezeiungen sind wahr. Sein Wort ist wahrhaftig. All sein Tun ist treu. Das ist der Grund hier für das neue Lied.

[8:33] Schauen wir uns weiter an. Psalm 40, Vers 2, kommt öfter vor und es gibt verschiedene Aspekte, die mit diesem neuen Lied zu tun haben, die alle in der Offenbarung, glaube ich, mitgedacht werden müssen. Psalm 40 und dort ab Vers 2. „Ein Psalm Davids. Beharrlich habe ich auf den Herrn gehofft. Dann neigte er sich zu mir und er hörte mein Schreien. Er zog mich aus der Grube des Verderbens, aus dem schmutzigen Schlamm und stellte meine Füße auf einen Fels. Er machte meine Schritte fest und gab mir ein neues Lied in meinen Mund, ein Lob für unseren Gott. Das werden viele sehen und sich fürchten und werden auf den Herrn vertrauen.“

[9:23] Halten wir fest. Das neue Lied entsteht hier oder das neue Lied wird gesungen, weil Gott persönlich eingegriffen hat. Er hat in einer Notsituation geholfen. Es heißt hier: „Ich habe auf den Herrn gehofft.“ Das heißt, ich habe mit Geduld beharrlich auf ihn gewartet. Es heißt, er hat mein Schreien erhört. Jemand hat um Hilfe geschrien. Gott hat ihn, den David aus der Grube des Verderbens, aus dem schmutzigen Schlamm herausgezogen. Hast du das auch schon in deinem Leben erlebt, dass du dich in der Grube des Verderbens gefunden hast, im schmutzigen Schlamm? Und dass du nach Gott ausgerufen hast, dass du geschrien hast zu ihm und dass er dir geholfen hat? Es heißt hier: „Er machte meine Schritte fest.“ Also er stellte meine Füße auf einen Felsen aus dem Schlamm heraus, auf den Felsen. Er machte meine Schritte fest. Mit anderen Worten, er hat mich nicht nur befreit, er hat mir die Kraft gegeben, jetzt zu gehen. Und Vers 4: Gott sozusagen, er gab mir ein neues Lied in meinen Mund. Eine interessante Sache.

[10:32] Wir erhalten das neue Lied von Gott. David sagt das ganz deutlich. Er gab mir ein neues Lied in meinen Mund. Beim neuen Lied geht es nicht darum, dass wir von Gott die Freiheit bekommen, sagen, jetzt jetzt such dir mal aus in der in der in der in der Welt mal ein paar neue Stilistiken aus und dann, damit es mal nicht so langweilig ist, sondern das neue Lied ist etwas, das Gott selbst in uns hineinlegt, weil er uns erlöst hat, weil er uns geholfen hat, weil wir aus dem schmutzigen Schlamm befreit worden sind. Wer das neue Lied, das Gott gibt, singt, wird nicht bei der Welt Anleihen machen wollen, weil er ja aus der Welt gerettet worden ist. Er wird nicht versuchen, den Schlamm in das Lied zurückzubringen, weil er ja aus dem schmutzigen Schlamm herausgeholt worden ist. Das neue Lied ist keine Annäherung an die Welt, kein Kompromiss mit weltlichen Musikstilen. Das neue Lied ist die Erfahrung der Erlösung, die Gott selbst schenkt. Er gibt ein neues Lied in meinen Mund, ein Lob für unseren Gott. Und wenn dann viele das sehen und auch hören, denke ich, kann man sagen, wenn also viele diese Erlösung sehen und das Lied, das wir singen, dann heißt es hier: „Und sie werden sich fürchten und werden auf den Herrn vertrauen.“ Unsere Botschaft ist ja: „Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre.“

[12:03] Das neue Lied, das Gott gibt, weil er uns errettet, führt dazu, dass noch viele Menschen das ewige Evangelium annehmen. Wenn die neuen Lieder, die wir in die Gemeinden bringen, dazu führen, dass die Adventbotschaft an Einfluss verliert, sind sie nicht das neue Lied, das die Bibel hier uns zeigt. Das neue Lied führt dazu, dass Menschen, die bisher das Evangelium nicht angenommen haben, es annehmen. Das ist das neue Lied.

[12:30] Psalm 96 und dort Vers 1.

[12:41] Psalm 96, Vers 1. „Singt dem Herrn ein neues Lied. Singt dem Herrn alle Welt.“ Vers 2. „Singt dem Herrn, preist seinen Namen, verkündigt Tag für Tag sein Heil.“ Vers 3. „Erzählt unter den Heiden von seiner Herrlichkeit, unter allen Völkern von seinen Wundern.“ Das neue Lied ist nicht dazu da, damit ich mich wohler fühle im Gottesdienst, weil jetzt die Musik meinem persönlichen Musikgeschmack angepasst worden ist. Nein, nein, nein, nein. Das neue Lied ist die Verkündigung des Heils Gottes, die Verkündigung des Evangeliums, die Verbreitung der Nachricht von der Herrlichkeit Gottes unter allen Völkern.

[13:23] Das ewige Evangelium soll zu allen Völkern, Nationen, Stämmen und Sprachen. Wir werden sehen, dass, wenn dieses Buch jetzt geöffnet wird, das in der Hand Gottes war, das jetzt Jesus in seine Hand genommen hat, wenn diese Siegel geöffnet werden, dann wird Stück für Stück die Wahrheit des Evangeliums allen Völkern bekannt gemacht werden, bis einmal alle, die jemals gelebt haben, zustimmen werden. Groß ist Gott. Groß und wahrhaftig sind seine Gerichte. Jesus ist erhöht. Am Ende sollen alle Menschen das verstehen, auch wenn sie nicht alle aus Liebe das sagen werden, sondern am ganz am Ende dann nur überwältigt von der Faktenlage. Aber alle werden bekennen, dass Jesus tatsächlich der Herr ist. So sagt es uns Philipper Kapitel 2, Verse 10 und 11: „Damit in dem Namen Jesu sich über…“ Verzeihung, „damit in dem Namen Jesu sich alle Knie derer beugen, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist zur Ehre Gottes des Vaters.“

[14:28] Die Erhöhung Jesu durch alle ist sozusagen ein ganz entscheidender Moment oder eine ganz entscheidende Idee bei diesem Buch, denn es heißt, das wir noch dann uns genau anschauen in Offenbarung Kapitel 5 und dort Vers 13. „Und jedes Geschöpf, das im Himmel und auf der Erde und unter der Erde ist und was auf dem Meer ist und alles, was in ihnen ist, hört dich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm gebührt das Lob und die Ehre und der Ruhm und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ Dass Jesus das Buch in seine Hand nimmt, führt zu einem neuen Lied und es führt auch dazu, dass schlussendlich alle Schöpfung ihn als Herr anerkennt. Wir werden, wir wissen aus der Prophetie, das werden wir uns doch genau anschauen, dass das letztendlich nach den 1000 Jahren in seiner Vollendung passieren wird. Aber bis dahin werden viele andere Ereignisse immer weiter dahin führen. Das Buch wird ja Siegel für Siegel geöffnet und dieses neue Lied, das im Himmel angestimmt wird, beinhaltet diese Idee, verkündigt unter den Nationen sein Heil. Menschen, die selbst erlebt haben am eigenen Leib, wie Gott wirkt, können dann anderen davon erzählen.

[15:54] Das neue Lied, Psalm 98, Vers 1. „Ein Psalm. Singt dem Herrn ein neues Lied, denn er hat Wunder getan. Seine Rechte hat ihm den Sieg verschafft und sein heiliger Arm.“ Wiederum Vers 2. „Der Herr hat sein Heil kund werden lassen.“ Es geht also um den Sieg Gottes im großen Kampf. Wir wissen in Mose 3, Vers 15, dass Jesus von Anfang an angekündigt hat, den Satan zu besiegen. Mose 3, Vers 15: „Feindschaft will ich setzen zwischen dir und der Frau, zwischen ihrem Samen und deinem Samen. Du, er soll dir den Kopf zertreten und du wirst ihm in die Ferse stechen.“ In der Offenbarung sehen wir dann, dass Jesus tatsächlich den Satan entscheidend besiegt.

[16:45] Offenbarung 10 und dort Vers äh 10. „Und ich hörte eine laute Stimme im Himmel sagen: Nun ist gekommen das Heil und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Herrschaft seines Christus, denn hinabgestürzt wurde der Verkläger unserer Brüder, der sie vor unserem Gott verklagte Tag und Nacht.“

[17:10] Gott hat gewonnen. Gott siegt. Seine Rechte, sein heiliger Arm. Wir sehen in der Geschichte vom Auszug aus Ägypten, das ist immer wieder dort heißt, dass Gott durch einen ausgestreckten Arm die Israeliten aus Ägypten befreit hat. Und wir sehen hier im Psalm 98, Vers 2: „Er hat vor den Augen der Heiden seine Gerechtigkeit offenbart. Er hat sein Heil kund werden lassen.“ Die Gerechtigkeit wird offenbart im Evangelium. Genau das sagt uns Paulus in Römer 1 und dort Vers 16 und 17. „Denn ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht, denn es ist Gottes Kraft zur Errettung für jeden, der glaubt, zuerst für den Juden, dann auch für den Griechen, denn es wird darin im Evangelium offenbart die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zum Glauben, wie geschrieben steht: Der Gerechte wird aus Glauben leben.“

[18:01] Das neue Lied in den Psalmen ist sozusagen eine Metapher für das Evangelium neu, weil hier sozusagen ein neuer Aspekt sichtbar wird, der vorher, wie das Paulus sagt, verschwiegen war. Er war zwar immer da, die Liebe Gottes, die bereit ist, sich selbst zu opfern zu unseren Gunsten. So ist Gott schon immer gewesen. Aber ähm, in der Ewigkeit gab es keine Sünde, ist sozusagen diese Idee der Gnade und der selbstaufopfernden Liebe in diesem Maße nicht sichtbar gewesen.

[18:36] Und auch für die himmlischen Bewohner, für die Wesen im Universum ist es eine neue Stufe der Erkenntnis, eine neue Stufe der Erfahrung sozusagen zu sehen, dass Gott in der Person von Jesus Christus selbst die Schuld auf sich nimmt, damit du und ich gerettet werden können. Es ist ein neues Lied, aber nicht, weil Gott sich geändert hätte, sondern weil jetzt unter den neuen Umständen des großen Kampfes etwas sichtbar wird, was vorher in dieser Form nicht sichtbar gewesen ist. Eine neue Erfahrung für das gesamte Universum. Eine Erfahrung, die wir täglich machen können, dass Gott uns rettet.

[19:19] Genau. Das ist ja das Thema von Offenbarung Kapitel 5, Vers 9. Deswegen singen sie dieses dieses neue Lied. Das heißt, hier in Vers 9: „Und sie sangen ein neues Lied, indem sie sprachen: ‚Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen, denn du bist geschlachtet worden.‘“ Im himmlischen Gottesdienst wird in Offenbarung 4 Gott gelobt, weil er der Schöpfer ist. Die himmlischen Wesen beten ihn an, weil er sie geschaffen hat. Sie haben bis dahin, bis zum Kreuz, Gott nicht oder sie haben anders gesagt, sie haben grundsätzlich erst einmal nicht ihn angebetet, weil er erlöst ist, weil sie selbst keine Erlösung brauchten. Aber mit dem großen Kampf, mit dem Fall der Menschen, dem Plan der Erlösung und dann der Umsetzung dieses Planes durch Jesus Christus kommt sozusagen ein neues Element auch in den himmlischen Gottesdienst. Sie preisen ihn jetzt auch wegen des Evangeliums.

[20:25] „Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen, denn du bist geschlachtet worden.“

[20:33] Sie besingen Jesus. Und weil das eine Erfahrung des, weil es um das Evangelium geht, verwenden sie, verwendet Johannes diesem Begriff das neue Lied. Denn das ist genau das, worum es in den Psalmen geht.

[20:47] Schauen uns noch einige andere Beispiele aus den Psalmen an. Psalm 144 und dort Vers 9 und 10.

[20:57] Psalm 144, Vers 9 und 10. „Oh Gott, ein neues Lied will ich dir singen, mit der zehnseitigen Harfe will ich dir spielen, der du den Königen Sieg gibst, der deinen Knecht David errettet und deinen Knecht David errettest vor dem verderblichen Schwert.“ Hier singt David ein neues Lied, weil er weiß, Gott vergibt nicht nur Schuld, er schenkt auch den Sieg in den Kämpfen, die noch vor ihm liegen. Nicht nur hat Jesus, der Schlange den Kopf zertreten. Er verspricht uns auch hier im Römerbrief durch den Apostel Paulus in Römer 16, Vers 20: „Der Gott des Friedens aber wird in kurzem den Satan unter euren Füßen zermalmen. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch.“ Sieg in den Herausforderungen unseres Lebens. Wir alle sind Könige und Priester durch das Blut Jesu. Wir können also diesen Vers hier im Psalm 144 oder diese Verse auf uns beziehen, denn Offenbarung sagt uns Offenbarung Kapitel 1 und dort Vers 5 und 6. Und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen aus den Toten und dem Fürsten über die Könige der Erde. Ihm, der uns geliebt hat und uns von unseren Sünden gewaschen hat durch sein Blut und uns zu Königen und Priestern gemacht hat für seinen Gott und Vater. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Wir sind Könige und Priester und Gott gibt den seinen Königen Sieg.

[22:36] Das neue Lied ist nicht dazu da, einen Zustand zu besingen, wo man nicht überwinden kann. Und es ist eine Tatsache, dass viele sogenannte neue Lieder, die einfach sich an der Welt orientieren, oft eine Theologie mitbringen, wo es immer nur darum geht, Gott vergibt uns und er muss uns immer vergeben und er wird uns immer vergeben und er muss uns immer vergeben, weil wir, das ist vielleicht nicht so ausgesprochen, aber äh theologisch oft mitgedacht, am Ende ja sowieso nie wirklich seine Gebote ganz halten können. Da geht es einseitig um Gnade und die Vernachlässigung des Sieges in Christus.

[23:13] Das neue Lied der Bibel lobt Gott wegen der Erlösung, die Jesus uns allen anbietet und zeigt uns, dass Gott uns zu Siegern, zu Überwindern machen kann. Deswegen singen ja auch die Überwinder dann später in der Offenbarung ihre Lieder.

[23:35] Psalm 19 und dort Vers 1. „Halleluja. Lobt den Herrn.“ Wörtlich im Hebräischen: Halleluja. „Singt dem Herrn ein neues Lied, sein Lob in der Gemeinde der Getreuen.“ Das neue Lied soll auch gemeinschaftlich gesungen werden. Manchmal werden neue Lieder dazu benutzt oder sie nicht dazu, aber sie sie führen dazu, dass es Spaltung gibt zwischen den Generationen, zwischen den Gemeinden, zwischen denen, die die modernere Stile wollen, welche die das ablehnen. Aber das neue Lied soll in der Gemeinde gesungen werden. Soll von allen gemeinsam gesungen, in der Gemeinde der Getreuen. „Israel freue sich an seinem Schöpfer. Die Kinder Zions sollen jubeln über ihren König.“ Das neue Lied ist kein Grabesgesang. Das neue Lied ist keine formale, kein formales Abspulen von alten Dingen. Das neue Lied äh soll Freude ausdrücken, es soll Jubel ausdrücken, es soll Freude an dem Schöpfer und König ausdrücken.

[24:42] Das neue Lied, wie wir gesagt haben, ist keine Anleihe bei der Welt und doch ist es auch keine oder kein Versuch irgendwie langweilig zu wirken. Das neue Lied ist Begeisterung, echte tiefe Begeisterung über Jesus, über unseren Schöpfer und König, weil er uns erlöst hat und den Sieg gibt. Und deswegen wollen wir mit dem Schlamm der Welt auch im neuen Lied nichts zu tun haben.

[25:12] Schauen wir noch eine andere Stelle an außerhalb der Psalmen, wo das neue Lied vorkommt. Jesaja 42.

[25:20] Jesaja 42 und dort ab Vers 10. Jesaja 42, Vers 10. „Singt dem Herrn ein neues Lied. Besingt seinen Ruhm vom Ende der Erde, die ihr das Meer befahrt und befahrt und alles, was es erfüllt, ihr Inseln und ihre Bewohner.“ Hier sehen wir auch, das neue Lied ist international. Es ist weltweit. Alle Nationen, Völker, Stämme und Sprachen sollen es singen. Vers 11. „Die Steppe mit ihren Städten soll ihre Stimme erheben. Die Dörfer, in denen Kedar wohnt, das ist so Richtung Arabien. Die Bewohner von Sela sollen jauchzen und von den hohen Bergen herab jauchzen.“ Das Meer und die und die Wüste, die Inseln und die Berge hier werden sozusagen aus der Perspektive von Israel auch die geographischen Randgebiete, die die extremsten Grenzen sozusagen benannt, um deutlich zu machen. Natürlich auch alles dazwischen. Egal, wo Menschen sind, sie alle sollen Gott loben, sie sollen ihm jauchzen, sie sollen ein neues Lied singen. Vers 12: „Sie sollen dem Herrn die Ehre geben und seinen Ruhm auf den Inseln verkündigen.“ Und zur Botschaft ist: „Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre, denn die Stunde seines Gerichtes ist gekommen und betet denen, der gemacht hat Himmel, Erde, Meer und Wasserquellen.“ Und das soll als ewiges Evangelium alle Nationen, Völker, Stämme und Sprachen gepredigt werden. Die dreifache Engelsbotschaft ist also genau diese Idee hier des neuen Liedes. Das neue Lied für unsere Zeit ist die dreifache Engelsbotschaft als persönliche Erfahrung.

[27:08] Vers 13. „Der Herr wird ausziehen wie ein Held, wie ein Kriegsmann, den Eifer anfangen. Er wird einen Schlachtruf, ja, ein Kriegsgeschrei erheben. Er wird sich gegen seine Feinde als Held erweisen.“ Gott macht sich wie ein Kriegsheld auf in der äh in im Buch Daniel heißt es in Daniel 12, Vers 1, im Kontext der letzten großen Auseinandersetzung. Ähm zwischen Nord- und Südkönig und dann äh gegen das Volk Gottes in den letzten Versen. Das heißt dort in Kapitel 12, Vers 1: „Zu jener Zeit wird sich der große Fürst Michael erheben.“ Man könnte sagen, er wird sich aufmachen, der für die Kinder deines Volkes einsteht, denn es wird eine Zeit der Drangsal sein, die es noch keine gab, seitdem es Völker gibt, bis zu dieser Zeit. Aber zu jener Zeit wird dein Volk gerettet werden, jeder, der sich in dem Buch eingeschrieben findet.

[28:08] Gott macht sich auf als ein Kriegsheld. Das neue Lied besingt auch das. Das neue Lied hat also eine ganz endzeitliche äh Perspektive, wenn wir es aus der Sicht von Offenbarung 14 auch lesen.

[28:28] Das neue Lied, das dort im Himmel angestimmt wurde in Offenbarung 5, als Jesus dort als geschlachtetes Lamm sozusagen sichtbar wird. Dieses Lied wird noch immer gesungen und wenn wir die dreifache Engelsbotschaft so predigen, wie wir sie in unserer Bibel tatsächlich finden, dann singen wir wirklich das neue Lied gemeinsam mit dem Himmel. Wenn wir einfach nur in der Welt uns neue Melodien und Rhythmen äh abkupfern, dann singen wir nicht das neue Lied. Das ist nämlich nicht das, was die Bibel mit dem neuen Lied meint.

[29:20] Offenbarung 5, Vers 9. „Und sie sangen ein neues Lied, indem sie sprachen: Du bist würdig.“ Uns an Kapitel 4, Vers 11, wo es hieß: „Würdig bist du, oh Herr, zu empfangen den Ruhm und die Ehre und die Macht, denn du hast alle Dinge geschaffen und durch deinen Willen sind sie und wurden sie geschaffen.“ Wir sehen hier, es gibt in Kapitel 4 Schöpfung als den Grund der Anbetung und in Kapitel 5 gibt es Erlösung als den Grund der Anbetung. Und diese beiden Dinge sind nicht getrennt voneinander. Sie sind nicht unterschiedlich. Denn die Bibel sagt uns in 2. Korinther Kapitel 4 und dort Vers 6: „Denn Gott, der dem Licht gebot aus der Finsternis hervorleuchten.“ Wann hat er das gemacht? Das war am ersten Schöpfungstag. Dort sprach Gott: „Es werde Licht und es wurde Licht.“ Und diese Kraft des Wortes, wir uns daran, äh singt dem Herrn ein neues Lied, denn sein Wort ist wahrhaftig. Diese Kraft des Wortes gilt auch für die Erlösung. Es heißt hier in 2. Korinther 4, Vers 6: „Denn Gott, der dem Licht gebot aus der Finsternis hervorleuchten, er hat es auch in unseren Herzen Licht werden lassen, damit wir erleuchtet werden mit der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi.“ Wenn wir auf Jesus schauen, dann entsteht eine neue Schöpfung. Und Paulus sagt das in 2. Korinther 5, Vers 17: „Darum ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen. Siehe, es ist alles neu geworden.“ Indem wir Jesus anbeten für die Erlösung, ändern wir nicht das Anbetungsthema des himmlischen Gottesdienstes, was auch vorher schon da war. Es ist nur eine neue Offenbarung desselben Prinzips. Die schöpferische Kraft Gottes zeigt sich jetzt auch noch zusätzlich in der Erlösung. Deswegen wird dies ein neues Lied genannt. Nicht eine neue Theologie, nicht eine neue Thematik, sondern ein neuer Aspekt, neues Licht auf die alte Wahrheit, dass Gott Schöpfer ist. Die Erlösung beweist zusätzlich seine schöpferische Kraft, denn Erlösung ist Neuschöpfung.

[31:52] Kreuz von Golgatha hat Jesus einen Preis für uns alle bezahlt. Es heißt hier in Offenbarung 5, Vers 9: „Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen, denn du bist geschlachtet worden und hast uns für Gott erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen, Sprachen und Völkern und Nationen.“ Manchmal gibt es Menschen, die sagen: „Ja, Jesus hätte keinen Preis bezahlt, aber im himmlischen Gottesdienst gibt es darüber keine Diskussion.“ Im himmlischen Gottesdienst weiß man, Jesus hat tatsächlich einen Kaufpreis für uns bezahlt. Als er am Blut am Kreuz von Golgatha sein Blut vergossen hat, hat er für dich und mich den Preis bezahlt und sein Opfertod ist der Schlüssel, um die Weltgeschichte zu verstehen. Deswegen wird dieses Buch in der Hand Gottes des Vaters genommen von dem geschlachteten Lamm. Ja, er ist der Löwe aus dem Stamm Juda, aber er nimmt es als das geschlachtete Lamm. Der Kreuzestod Jesu offenbart all das, was wir wissen müssen, um die Geschichte dieser Welt richtig zu verstehen, einschätzen zu können. Wir werden einmal in der Ewigkeit sehen, dass alles, was passiert ist, im Licht des Kreuzes klar und verständlich begriffen werden kann.

[33:17] Heute können wir nicht alles sehen, aber das Buch wird geöffnet werden. Die Siegel werden einmal alle entsiegelt sein. Einmal wird jeder hineinschauen können und dann wird sichtbar sein, dass nur Jesus mit durch seinen Opfertod die Berechtigung hat, dieses Buch zu öffnen. Nur er hat Zugang zu diesem Buch.

[33:44] Wir haben ja über diese Frage nachgedacht, was die alttestamentliche Parallele zu diesem Buch ist. Er hat mit diesem Opfertod uns erkauft und er hat die Erde erkauft. Wir haben drüber nachgedacht, dass es sozusagen auch ein Kaufvertrag ist und Jesus hat das Recht, dieses diesen Kaufvertrag zu öffnen, wenn er angefochten wird, das Recht zu zeigen, dass all das, was Gott gesagt hat, tatsächlich auch so eingetroffen ist. All die Prophezeiung des Alten Testamentes haben sich im Leben von Jesus erfüllt, in seinem Tod, in seiner Auferstehung. All das, was er versprochen hat über die Wiederherstellung der Wahrheit im Laufe der Jahrhunderte hat sich erfüllt, wird sich erfüllen, bis einmal das Buch entsiegelt ist. Und alle sehen können, Gott hat wirklich recht gehabt. Das Blut von Jesus wird alles erklären.

[34:38] Und interessanterweise heißt es ja: „Du hast uns für Gott erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen.“ Das erinnert uns an Offenbarung 14, Vers 6. „Und ich sah einen anderen Engel in Mitten des Himmels fliegen. Da hat ein ewiges Evangelium zu verkündigen, denen die auf der Erde wohnen und zwar jeder Nation und jedem Volk, Stamm und jeder Sprache und jedem Volk.“ Jesus ist für alle gestorben und er sucht Menschen, die hier auf der Erde, nicht nur im Himmel, sondern hier auf der Erde, das neue Lied singen, um allen Menschen, Stämmen, Völker, Nationen, Sprachen deutlich zu machen. Jesus ist vor euch gestorben. Ihr habt die Möglichkeit durch den Glauben, dass die Kraft des Evangeliums zu erleben, dass er euch frei macht von aller Unreinheit, reinigt von aller Unreinheit, freimacht von allen schlechten Gewohnheiten, von allen Fesseln, dass er euch erkauft hat, dass er euch alle Sünde vergibt, alle Schuld von euch genommen hat, wenn ihr es ihm glaubt und euch die Kraft gibt in diesem Leben, durch den innewohnenden Heiligen Geist festen Schrittes die Gebote Gottes zu halten. Ist Gottes Versprechen und er sucht Menschen, die das nicht als Theorie weiterreichen, sondern die durch ihr eigenes Leben bezeugen, dass Gottes Schöpfermacht und Erlösungskraft real ist, die durch ihr Leben ein neues Lied singen, die sagen können: „Ich habe beharrlich, wie David, ich habe den Herrn gehofft, ich habe zu ihm geschrieben, er hat sein Ohr geneigt. Er hat mich aus dieser schmutzigen Grube, diesem schmutzigen Schlamm herausgerettet. Er hat mich auf den Felsen gestellt. Ich muss sagen, das hat Gott in meinem Leben tatsächlich getan.“ Und ich möchte durch mein Leben das neue Lied singen, die Erfahrung der Erlösung als Neuschöpfung, das alle Menschen erfahren. Das Heil ist auch für sie.

[36:40] Beim nächsten Mal werden wir uns Gedanken machen über diese Formulierung. Ich hatte es ja schon am Anfang angesprochen. Es heißt in der Schlachter: „Und hast uns für Gott erkauft.“ Das steht nicht in allen Bibelübersetzungen. So, dahinter steckt die Frage, wer eigentlich genau hier die 24 Ältesten sind. Sind das erlöste Menschen, die bereits im Himmel sind, oder reden hier andere himmlische Wesen über Menschen? Denn das „uns“ steht nicht in allen Manuskripten. So viel können wir heute schon verraten. Es gibt Bibelmanuskripte, die enthalten das „uns“ und andere enthalten es nicht und sagen dann: „Und du hast für Gott erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern.“ Mit anderen Worten: Du hast Menschen erkauft. Das würde dann bedeuten, dass im himmlischen Gottesdienst die himmlischen Wesen Gott dafür loben, dass er Menschen erlöst hat auf der Erde. Entsprechend dann genauso in Vers 10. Aber das werden wir uns dann das nächste Mal in in äh Verbindung mit Vers 10 anschauen. Werden uns dort die Manuskriptlage ansehen und versuchen zu verstehen, wie das am besten verstanden werden kann, welche Implikationen die beiden Sichtweisen haben, ob das hier „uns“ oder „sie“ heißen muss und werden darüber dann ausführlich sprechen.

[38:04] Was wir heute mitnehmen wollen, ist: Das neue Lied ist nicht ein neuer Rhythmus. Das neue Lied ist die persönliche Erfahrung des Evangeliums, das als Neuschöpfung uns von aller Schuld befreit, rettet und Kraft gibt, mit Gottes Geboten im Einklang zu leben. Es ist die offen, es ist die das Anerkennen, dass Gott dafür loben, dass er uns rettet und dass er allen Menschen in dieser Welt diese Chance gibt. Lasst uns dieses neue Lied mit all seinen Strophen singen. Jeden Tag durch unsere Worte, unsere Taten, durch unsere Gedanken, durch unser Verhalten, durch unsere Vorhaben. Lasst uns dieses neue Lied bis zur letzten Strophe lernen und lasst uns dieses Lied, während im Himmel es gesungen wird, auf dieser Erde mit dem Himmel gemeinsam singen. Ist es auch dein Wunsch? Lass uns doch gemeinsam beten.

[39:08] Lieber Vater im Himmel, wir möchten dir von ganzem Herzen danken, dass du durch dein Wort auch jetzt zu uns gesprochen hast. Und Herr, vergib uns, dass wir oft dieses neue Lied nicht wirklich gelernt haben, nicht gesungen haben. Herr, wir wollen nicht einfach nur alte Traditionen weitergeben, die andere uns gegeben haben. Wir wollen aus Erfahrung erzählen und ausleben, dass du unser persönlicher, mein persönlicher Erlöser von Sünde. Herr, schenk uns diese Erfahrung. Gib du uns ein neues Lied in unseren Mund, damit wir durch unser Leben in Harmonie sind mit dem himmlischen Gesang im Gottesdienst, im himmlischen Heiligtum. Das bitten wir im Namen Jesu. Amen.