[0:54] Wir sind hier zusammengekommen, weil wir Erweckung suchen. Wir haben in den vergangenen Abenden gelernt, dass die Definition des Wortes Erweckung – kann sich jemand erinnern, was es bedeutet? Es bedeutet, wieder zu leben. Erweckung suchen bedeutet, einzugestehen, dass man geistlich tot ist. Erweckung suchen bedeutet, einzugestehen, dass man geistlich tot ist. Erweckung suchen bedeutet, dass man geistlich tot ist. Erweckung suchen bedeutet, einzugestehen, dass man geistlich tot ist. Erweckung suchen bedeutet, einzugestehen, dass man geistlich tot ist.
[1:45] Heute ist unsere Präsentation über das extravagante Geschenk. Wir werden in die Tiefen des Himmels kommen. Wir werden in die Tiefen des Himmels kommen. Der große Gott des Himmels ist fähig, uns zu befreien. Ich möchte euch einladen zu einem Gebet heute Abend.
[2:15] Lieber Vater im Himmel, wir danken dir so sehr für deine Bedeutung. Lieber Vater im Himmel, wir danken dir so sehr für deine Bedeutung. Du hast einen besonderen Segen verheißen und benannt. Wir sind gekommen, um diesen Segen zu suchen. Wir sind gekommen, um diesen Segen zu suchen. Wir sind gekommen, um diesen Segen zu suchen.
[2:57] Vater, ich bitte dich, wenn es jemanden in diesem Raum gibt, der schwere Bürden trägt, wenn irgendjemand abgelenkt ist durch irdische Sorgen, wir bitten, dass wir eingeschlossen werden in deine Gegenwart. So wie Johannes, der dir die Offenbarung geschrieben hat, dass wir im Geist des Herrn, am Tag des Herrn sind. Dass wir die Stimme hinter uns geben.
[3:46] Vater, wenn wir jetzt in das Opfer hineinschauen, das dein Sohn für uns gemacht hat, und das unglaubliche Geschenk, das du gegeben hast, dann bitten wir dich, dass du in unsere Herzen eine tiefere Wertschätzung legst. Amen.
[4:17] Unsere Botschaft ist überschrieben: Ein extravagantes Geschenk. Liebe Freunde, ich hatte den Eindruck, ich sollte diese Präsentation heute machen, denn ich weiß, dass die Botschaft heute Abend uns mit Überzeugung bewegen wird. Natürlich sind wir gleichgültig den geistlichen Dingen gegenüber. Manchmal hören wir eine Botschaft nach der anderen und sind nicht wirklich bewegt.
[5:02] Liebe Freunde, ich glaube, dass wir uns in der Botschaft einig sind, wenn wir realisieren werden, wie viel der Herr von uns gegeben hat. Wie er den ganzen Himmel ausgegossen hat. Und es war ein Geschenk, das der Menschheit gegeben hat. Sehr extravagant. Das Geschenk, das Gott uns gegeben hat, beschreibt es sehr passend. Denn die Definition dieses Wortes bedeutet verschwenderischer Umgang mit Geld oder Ressourcen. Es fehlt an Verschwenderisch. Es wird nichts zurückgehalten. Es ist einfach zu teuer. Mehr als vernünftig oder angemessen wäre. Bis zu dem Punkt, dass es regelrecht absurd werden kann. Diese Worte beschreiben sehr passend das Geschenk, das Gott uns geschenkt hat. Weit über das hinaus, was menschlich vernünftig wäre.
[6:35] Liebe Freunde, das Geschenk, das Gott uns ruft, dass wir ihm geben sollen, ist weit davon entfernt, extravagant zu sein. Das Geschenk, das er von uns fordert, ist ein lebendiges Opfer. Wir haben diesen Vers gelesen. In Kapitel 12, Vers 1 und 2. Es spricht von dem Geschenk, das wir dem Herrn geben sollen. Die Bibel sagt: „Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmung Gottes, eure Leiber darzustellen als ein vernünftiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer.“ Der Herr möchte, dass wir uns als ein lebendes Opfer ihm darbringen. Nicht einfach nur Geld geben oder unsere Ressourcen. Aber Gott fordert von uns, wenn wir unser Leben dem Herrn Jesus übergeben, wenn wir uns selbst als Geschenk zu ihm geben, das ist nicht extravagant. Es ist sehr vernünftig, uns ganz ihm hinzugeben, wenn wir über die Erbarmung Gottes, die er uns gegeben hat, nachdenken. Unser Geschenk ist sehr vernünftig.
[8:21] Es geht weiter: „Seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes, dass ihr prüfen mögt, was der Wille Gottes ist.“ Wenn wir uns dem Herrn Jesus geben, das vernünftige Geschenk von uns, damit wir verwandelt werden durch die Erneuerung unseres Sinnes, das ist, was Gott akzeptieren kann.
[8:57] Gestern Abend haben wir uns ein bisschen tiefer angeschaut, was das Wort „verwandeln“ bedeutet. Wir haben gelernt, dass es im originalen Griechischen dieses Wort „Transformation“ gibt, das Wort „Metamorpho“, von dem wir das deutsche Wort „Metamorphose“ bekommen. Im Deutschen meint es eine Veränderung der Form oder Natur einer Sache, also in eine völlig andere Gestalt, durch natürliche oder übernatürliche Ursachen. Wir haben gelernt, dass Christentum nicht eine Modifizierung des Verhaltens ist. Es ist nicht einfach nur, dass wir bestimmten Glaubenspunkten zustimmen, aber echte Christenheit ist eine Metamorphose. Es ist eine komplette Verwandlung des Charakters in einen völlig anderen Charakter.
[10:11] Liebe Freunde, wir können diese Metamorphose nur dann erleben, wenn wir antworten auf die Metamorphose, die Gott erlebt hat. Denn unsere Übergabe an den Herrn hängt proportional von unserem Verständnis ab, wie sehr Gott sich uns übergeben hat. Wir haben uns vorhin schon gelernt, dass das Wort Metamorphose ein Wort ist, das die Wissenschaftler gebrauchen, um zu beschreiben, was mit einer Raupe passiert, wenn sie zu einem Schmetterling sich verwandelt. Es modifiziert sich nicht einfach. Und wir können das erleben, nur wenn wir verstehen, dass Gott genau das Gleiche für uns erlebt hat. Er hat für uns ein extravagantes Geschenk gegeben und als Antwort darauf fordert er uns auf, ein vernünftiges Geschenk zu geben, nämlich uns selbst.
[11:26] Heute Abend wollen wir die Frage stellen: Was war genau das Wesen seiner Metamorphose? Die Verwandlung des Christus. Heute Abend wollen wir das Geheimnis hineinschauen der Metamorphose der Gottheit. Das allererste, was wir verstehen wollen, ist, dass das nicht etwas ist, was man mit dem Verstand wirklich einfach verstehen kann.
[12:02] In 1. Timotheus 3, Vers 16 heißt es: „Und anerkannt groß ist das Geheimnis der Gottesfurcht: Gott ist geoffenbart worden im Fleisch.“ Seht ihr, die Fleischwerdung Christi, in dem er Fleisch wurde und unter uns lebte, ohne dass darüber diskutiert werden kann, ist es ein großes Geheimnis. Und ein Geheimnis ist etwas, was man nicht einfach verstehen kann. Denn der beschränkte Verstand ist nicht wirklich fähig, den unendlichen Verstand Gottes zu verstehen. Aber ich bin dankbar, dass Gott uns sein Wort gegeben hat, das geschriebene Wort, das zum lebenden Wort hinführt, das uns Einblicke gibt in das Wesen dieser Fleischwerdung. Und zwar, wie viel Gott gegeben hat, als er seinen einzig geborenen Sohn gab.
[13:15] Ich bitte euch, euer Bibel aufzuschlagen ins Buch Philippians, Kapitel 2. Wenn wir uns die Gesinnung Jesu anschauen, Philippians 2, Vers 5. Und wenn ihr dort seid, und wenn ihr heute fertig seid, die Bibel zu studieren, sagt es doch bitte: Amen. Philippians 2, Vers 5. Die Bibel sagt: „Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus.“
[13:55] Erinnert euch, Freunde, wir erleben die Metamorphose oder die Verwandlung durch die Erneuerung unseres Sinnes. Und der Apostel Paulus lädt uns ein. Aber was genau ist der Sinn Jesu? Vers 6 sagt: „Der, als er in der Gestalt Gottes war, es nicht wie einen Raub festhielt, Gott gleich zu sein.“ Eine andere Übersetzung sagt es folgendermaßen: „Obwohl er im Status gleich mit Gott war, hat er sich nicht so hoch von sich selbst gedacht, dass er an diesem Status festgehalten hätte und an diesen Vorteilen, egal was es kosten würde.“ In anderen Worten, wir sehen, dass Jesus Christus, die zweite Person der Gottheit, er ist gleich mit Gott, denn er ist Gott. Aber er hat an diesen Vorrechten der Gottheit nicht festgehalten, zu dem Punkt, dass er all das beiseite gelegt hat.
[15:11] Und Vers 7 sagt uns: „Sondern er entäußerte sich selbst und nahm die Gestalt eines Knechtes an und wurde wie die Menschen. Und in seiner äußeren Erscheinung, als ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod am Kreuz.“ Wir finden, dass Gott selbst, der unendliche König des Universums, er legte diese Dinge ab und kam selbst ins menschliche Fleisch. Er hielt nicht fest an seinen Vorrechten Gottes, er demütigte sich selbst, damit er unter uns in der menschlichen Rasse wohnen kann. Jesus würde den Wohlstand des himmlischen Palastes verlassen und in das Ghetto des Planeten Erde hineinkommen.
[16:16] Was in der Welt hat den Herrn Jesus dazu verursacht, so tief hinabzusteigen in so einen tiefen Ort? Uns wird gesagt: Christus hielt den Himmel nicht für einen begehrenswerten Platz, während wir verloren waren. Und er verließ die himmlischen Höfe, um ein Leben des Scham, des Tadels, der Beleidigung und des Spottes zu erleiden. Was Jesus veranlasst hat, vom Himmel herabzukommen, um sich selbst in das menschliche Fleisch hineinzugeben, um den Wohlstand und den Segen des himmlischen Palastes zu verlassen, war wegen dir und mir. Während wir verloren waren, war der Himmel kein begehrenswerter Platz für Jesus. Er wollte nur mit dir sein. Er wollte nur mit mir sein. Er lebte ein Leben der Selbstaufopferung und Selbstverleugnung. Und er ging den Weg, den auch wir reisen, um uns ein Beispiel zu geben, damit wir seinen Schritten folgen.
[17:45] Seht ihr, Bruder und Schwestern, wenn wir durch Gottes Gnade in den Himmel kommen, der Himmel wird deswegen der Himmel sein, nicht wegen der Straßen aus Gold oder den Perlen Toren oder dem Baum des Lebens oder den wunderbaren Wohnungen dort. Der Himmel wird der Himmel deswegen sein, weil Jesus dort ist. Er wird unsere Freude sein. Aber wisst ihr, was die Freude von Jesus sein wird im Himmel? Wir werden seine Freude sein, damit wir all seine Segnungen mit ihm erleben können. Während wir nicht dort waren, in einer verlorenen Situation, hat selbst der Himmel Jesus nicht mehr wirklich geschmeckt, so dass er ihn beiseite gelegt hat. Und er kam hinab in diese Welt.
[18:50] Und der Himmel sagt, er verzichtete auf alle Vorrechte. Wenn ihr diese Phrase im originalen Griechisch anschaut, es bedeutet, wie es in der Schlacht angegeben ist, er entäußerte sich selbst. Was bedeutet das? Er machte sich selbst zu nichts. In anderen Worten, er erlebte eine Metamorphose. Der Schöpfer selbst machte sich selbst oder schuf sich selbst neu. Und er entleerte sich, damit er bei uns sein kann.
[19:36] Was genau hat er sich beiseite gelegt? Es gibt mindestens vier Dinge, die ich mit euch heute teilen möchte. Wie viele Dinge? Vier Dinge, von denen sich Jesus entäußert hat, als ein Geschenk an die menschliche Rasse. Ihr seht, als Jesus, der Sohn Gottes, als Mensch wurde. Da hat er den Titel angenommen: Menschensohn. Und wenn ihr die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes lest, dann werdet ihr feststellen, dass Jesus sich am liebsten selbst genannt hat. Er liebte es, Menschensohn genannt zu werden.
[20:30] Es gibt vier Dinge, von denen Jesus sich entäußert hat. Ich möchte, dass ihr sie aufschreibt. Das Erste, von dem sich Jesus entäußert hat, war seine Allmacht. Könnt ihr das Wort sagen? Allmacht. Und was ist Allmacht? Es ist die Eigenschaft, unbegrenzte Macht zu haben. Als Jesus also Fleisch wurde und unter uns lebte, hat er sich von seiner Allmacht entäußert. Er legte die Kraft Gottes beiseite, damit er ein Beispiel für uns sein könnte.
[21:21] So sehen wir Jesus. Wenn er einen Tisch herstellen wollte, dann musste er im Zimmermannsladen arbeiten. Wenn er einen Tisch herstellen wollte, dann musste er im Zimmermannsladen arbeiten. Jesus sagte, Johannes 5,19: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, er konnte nichts von sich selbst tun, nichts von sich selbst, sondern nur, was er den Vater tut. Denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn.“ Jesus machte es klar, als er unter den Menschen auf dem Planeten Erde wanderte, konnte er nichts von sich selbst tun.
[22:19] Und in Johannes 5,30: „Christus sagte: Ich kann nichts von mir selbst tun.“ Und wir sehen auch in der Wüste der Verführung, als Satan Jesus verführen wollte, Jesus hat jedes Mal gesiegt, nicht indem er seine göttliche Kraft benutzt hat, dann hätte er nicht mehr unser Beispiel sein können. Aber Jesus hat die gleiche Kraft benutzt, die auch uns zur Verfügung steht. Jedes Mal, wenn er verführt wurde, hat er auf die gleiche Art und Weise geantwortet, mit drei einfachen Worten: Er sagt: „Es ist geschrieben.“ Er sagt: „Es geht nicht nur um die Worte, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht.“ Jesus hat in diesem übernatürlichen Kampf gesiegt, mit derselben Waffe, die auch wir heute haben: Das Wort des Geistes, das ist das Wort Gottes. Amen.
[23:35] Liebe Freunde, wenn das nächste Mal die Verführung über euren Weg ist, dann ist es das Wort Gottes. Das Wort Gottes liegt darin, die Verheißung Gottes in Anspruch zu nehmen. Denn das Wort Gottes, liebe Brüder und Schwestern, hat die Kraft, etwas zu schaffen. Und die Kraft, die Finsternis des Feindes hinwegzutun.
[24:02] Im Buch „Das Leben Jesu“ gibt es drei Zeichen, um das zu verstehen. Jesus war eindringlich bestrebt, seinen Jüngern verständlich zu machen, zu welchem Zweck seine Gottheit sich mit der menschlichen Natur verbunden hatte. Er war in die Welt gekommen, um die Herrlichkeit Gottes zu entfalten, damit die Menschen durch die erneuernde Kraft gebessert oder erhöht werden. Gott offenbarte sich in ihm, damit er auch in ihnen manifestiert werden kann. Und Jesus besaß keine Eigenschaften und verfügte über keinerlei Kräfte, deren die Menschen durch den Glauben an ihn nicht teilhaftig sein können. Seine Vollkommenheit als Mensch können alle seine Nachfolger besitzen, wenn sie sich Gott so verabschieden, wie er es tat. Wenn sie sich Gott so unterwerfen, wie er es tat.
[25:03] Also können wir sehr klar sehen, liebe Freunde, als Jesus Fleisch wurde, hat er sich entäußert von seiner Allmacht. Und alles, was er getan hat, als er auf dieser Erde wandelte, das hat er nur getan, weil er im Glauben an die Kraft Gottes geglaubt hat. Aber wenn das noch nicht genug wäre, um sich davon zu entäußern, Jesus hat auch das Zweite weggetan, nämlich seine Allwissenheit. Könnt ihr dieses Wort sagen? Allwissenheit. Und was ist Allwissenheit? Es ist die Eigenschaft, unbekanntes Wissen zu haben. Über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Gott ist natürlicherweise allwissend. Er ist nicht nur allmächtig, sondern auch allwissend. Seine natürliche Eigenschaft von Gott. Und Jesus als Gott, in dem er Fleisch wurde, hat auch seine Allwissenheit entäußert.
[26:24] Und das ist der Grund, warum die Bibel in Lukas 2, Vers 52 sagt, sie spricht über Jesus, wie er in dieser Welt gewachsen ist. Die Bibel sagt: „Und Jesus nahm zu an Weisheit und Alter und Gnade bei Gott und den Menschen.“ Die Bibel sagt, er nahm zu, er nahm zu an Weisheit. Wenn ihr alle Wissen habt, ist es unmöglich, in etwas zuzunehmen, in etwas, das ihr bereits in seiner Vollständigkeit habt. Die Bibel sagt, er nahm an Weisheit zu, das zeigt, dass er sich von seiner Allwissenheit entleert, als er Mensch wurde.
[27:15] Wie wusste Jesus, was er wusste? Woher wusste er, dass er eine Mission als Messias hatte? Es war nicht, weil er allwissend war. Er wusste, was er wusste, weil er das las, was Gott in seinem Wort offenbart hatte. Und er hörte sehr genau zu, wenn Gott zu ihm sprach. Woher wissen wir das? Denn die Bibel sagt es uns so. Schaut, was Jesus in Johannes 14 sagt und schreibt es auf.
[27:54] Jesus sagt: „Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht aus mir selbst.“ Mit anderen Worten, die Lehren Jesu kamen nicht aus seiner Allwissenheit als Gott. Woher hat er diese Worte hervorgebracht? „Und der Vater, der in mir wohnt, der tut die Werke.“ Es war die enge Beziehung mit seinem Vater. Und die Kenntnis der Worte seines Vaters, das hat Jesus gelehrt und gepredigt.
[28:25] Und im Buch Johannes, Kapitel 17, Vers 8, da sagt Jesus Christus: „Für ich habe gegeben, alles, was ich hatte.“ Christus sagte: „Für ich habe die Worte gegeben, die du mir gegeben hast.“ In anderen Worten, Christus sprach nur die Worte, die er vom Vater gehört hat.
[28:52] Und dann heißt es in Johannes, Kapitel 10, Vers 18, in dem es über sein Leben spricht: „Christus sagt: Kein Mann nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir aus. Ich habe Vollmacht, es zu lassen und wiederzunehmen. Diesen Auftrag habe ich von wem empfangen? Von meinem Vater.“
[29:19] Wusste Jesus, dass er von den Toten auferstehen würde? Nach diesem Vers, ja. Aber woher wusste er es? Es war die Verheißung und der Befehl seines Vaters. Es war, weil er die Schrift gut kannte.
[29:39] So sehen wir, dass Gott sich nicht nur von seiner Allmacht entfernt hatte, er hat auch seine Allwissenheit beiseite gelegt. Aber wenn das nicht genug wäre, würde Jesus etwas, das so wichtig wäre, er würde etwas ganz anderes beiseite legen.
[30:02] Nr. 3, schreibt es auf. Er würde seine Allgegenwart beiseite legen. Seht ihr das Wort? Allgegenwart. Und was ist das? Es ist die Fähigkeit, überall zur gleichen Zeit zu sein. Seht ihr, Gott bei seiner Natur kann er überall zum gleichen Zeitpunkt sein. Aber als er Mensch wurde, musste Jesus diese Eigenschaft ablegen.
[30:41] Ich möchte, dass ihr das überdenkt. Was ist die Natur der Existenz Gottes? Was ist Gott in seiner Essenz? Er ist ein unendliches Wesen, das nicht von Zeit und Raum gebunden werden kann. Ich möchte, dass ihr bemerkt, wie die Bibel uns Gott einführt und vorstellt.
[31:08] In 2. Mose 3, Vers 14, sagt Gott zu Moses: „Ich bin, der ich bin.“ „Ich bin, der ich bin.“ Das klingt ziemlich mysteriös. Was bedeutet das? Was für eine Zeitform ist das? Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft? Wenn er sagt, „ich bin“, das ist Gegenwart-Zeitform. Wenn er sagt, „ich werde sein“, er sagt, „ich bin“. Der Grund, warum das ist, die Natur seiner Existenz, ist, dass er immer in der Gegenwart-Form lebt. Er kann von der Zeit nicht eingefesselt werden. Er ist ein unendliches Wesen. Er ist ein unendliches Wesen.
[32:21] Er ist wie, ich bin, der ich bin. Er ist, so wie ich bin, und du schreibst das Restliche hinein. Er ist unsere Hilfe in der Zeit der Not. Jesus sagt: „Ich bin das Brot, ich bin die Hilfe, wenn du durstig bist. Ich bin eine Wohnung, wenn du obdachlos bist. Ich bin deine Bedeckung, wenn du kalt bist. Ich bin ein Gefährte, wenn du freundlos bist. Ich bin die Tür, wenn du gefangen bist.“ Die Tür, wenn du gefangen bist. Ich bin die Auswegstür, wenn du festgefangen bist. Er ist der allgegenwärtige Gott, der alle unsere Nöte abhelfen kann.
[33:18] Vielleicht hast du finanzielle Schwierigkeiten heute Abend. Vielleicht hast du Probleme, die Rechnung zu bezahlen. Vielleicht bist du arbeitslos und hast keinen Job. Vielleicht hast du Krebs oder Diabetes oder irgendeine andere Krankheit. Vielleicht ist der Teufel dabei, deine Ehe und deine Familie zu attackieren. Vielleicht hast du Kinder, die draußen der Welt sind und Drogen nehmen. Was immer dein Bedürfnis ist, liebe Freunde, lass uns niemals vergessen, dass er der große „Ich Bin, der Ich Bin“ ist. Eine immer gegenwärtige Hilfe in jeder Zeit der Not. Könnt ihr Amen sagen?
[34:09] Ich möchte, dass ihr bemerkt, wie es in Jesaja 57,15 sagt, dass Gott derjenige ist, der in Ewigkeit wohnt. Sag mir, liebe Freunde, hat Ewigkeit einen Anfang und ein Ende? Nein, Ewigkeit ist Unendlichkeit. Und die Natur der Existenz Gottes, dass er in Ewigkeit, in der Unendlichkeit wohnt. Was einfach bedeutet, dass er in seiner Natur nicht von der Zeit gebunden ist.
[34:48] Und dann im Buch Johannes 4,24, da heißt es, dass Gott Geist ist. Und ein Geist ist jemand, der nicht vom Raum festgehalten werden kann. Wenn wir also diese Schriftstellen miteinander vergleichen, dann finden wir, dass Gott in seiner Natur allgegenwärtig ist. Was einfach bedeutet, dass er von Zeit und Raum nicht gebunden werden kann. Seid ihr mit mir, ja oder nein?
[35:20] Jetzt möchte ich, dass ihr Folgendes bemerkt: Als Jesus Fleisch wurde, musste er all das beiseite legen. Und deswegen sagt es im Buch Johannes, in Johannes 1, Vers 10 schreibt es aus: „Er war in der Welt und die Welt wurde durch ihn und die Welt kannte ihn nicht.“ Hier finden wir also, dass derjenige, der die Welt gemacht hat, der die Zeit, den Raum und die Materie geschaffen hat, er in seine Schöpfung hineingeschritten ist. Er machte die Welt und dann war er in der Welt und die Welt erkannte ihn nicht.
[36:14] Freunde, ich möchte, dass ihr darüber nachdenkt, wie dramatisch das ist. Der unendliche Gott des Universums, in dem er Fleisch wurde, ist er in seine eigene Schöpfung hineingeschritten. Er ist nun an einen menschlichen Körper gebunden, und zwar in der Atmosphäre von Zeit und Raum. Er kann jetzt nicht mehr überall zugleich sein. Wenn Jesus irgendwo hin wollte, muss er jetzt spazieren gehen. Als er Lazarus vom Grab aufstehen lassen wollte, muss er 25 Meilen gehen, um dort hin zu gelangen.
[37:04] Das ist ein bisschen schwierig für unseren beschränkten Verstand zu begreifen. Wollen wir uns ein bisschen in die Perspektive rücken? Lasst uns einmal kurz überlegen, wie groß das Universum ist. Astronomen und Wissenschaftler sagen uns, dass das sichtbare Universum, das ist nur das, was wir durch Satelliten und Teleskope sehen können, sie sagen, das Universum hat mindestens 200 Milliarden Galaxien. 200 Milliarden Galaxien. Sie sagen, dass in jeder Galaxie da gibt es mindestens 200 Milliarden Sonnen. Jetzt könnt ihr die Mathematik ausführen. Das ist nur in dem sichtbaren Universum. Wir wissen nicht, was hinter dem ist, was wir nicht sehen können. 200 Milliarden Galaxien. Jede von ihnen hat 200 Milliarden Sonnen. Und sie sagen, jede Sonne ist mindestens so groß wie 1,3 Millionen Erden. Und da sind 200 Milliarden solcher Sonnen. Und zwar jeweils in mindestens 200 Milliarden Galaxien.
[38:21] Freunde, ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich fühle mich sehr klein, wenn ich das hier betrachte. Und zu denken, dass das Universum, der die Sonne geschaffen hat, und all die Galaxien, dass er in unsere Galaxie hineintreten würde, auf unseren Planeten, und er von einem menschlichen Körper festgehalten wird. Kein Wunder, dass die Bibel folgendes sagt.
[39:00] Der zweite Chroniker sagt: „Sollte Gott wirklich bei den Menschen auf der Erde wohnen? Siehe, der Himmel und die Himmel der Himmel können dich nicht fassen.“ Und liebe Freunde, das ist genau das, was Jesus tat. Er kam in unsere Sphäre hinein. Und dieses kleine Baby, das in der Krippe geboren wurde, wurde in unsere Sphäre hineingekommen. Und dieses kleine Baby, das in der Krippe geboren wurde, enthielt sozusagen den unendlichen Gott des Universums. So ein kleiner Raum. Ist das nicht erstaunlich? Und zu glauben, dass Gott durch seinen Geist, er sogar in unseren Herzen leben möchte.
[39:54] Das ist einiges, was man da aufgeben muss. Aber lasst uns noch einen Schritt weiter gehen. Gott, indem er jetzt Fleisch wird, ist jetzt vom Raum festgehalten. Es ist ein sehr kleiner Raum. Aber nicht nur das. Jetzt ist er in die Sphäre der Zeit hineingeschritten. Wir haben uns bereits ausgetauscht, dass Gott nicht von der Zeit gebunden sein kann. Und warum ist das? Was ist überhaupt Zeit? Zeit ist einfach ein Maß der Veränderung. Zeit ist ein Maß von was? Von Veränderung. Wir messen die Veränderung durch die vergangene Zeit. Was meinen wir damit? Lasst mich kurz erklären.
[40:55] Lasst mich euch fragen. Ist die Welt heute anders, als damals im Vergleich zum 10. September 2001? Ist unsere Welt heute anders als damals an diesem Tag? Ja oder nein? Warum ist das so? Das Land, aus dem ich komme, hat sich verändert. Aber sogar ein Effekt hatte auf die gesamte Welt. Wenn wir zurück in die Zeit schauen, können wir die Veränderung messen, die stattgefunden hat. Seid ihr mit mir?
[41:42] Lasst es mich so sagen. Schaut ihr heute so aus, wie ihr vor 20 Jahren ausgeschaut habt? Ja oder nein? Warum nicht? Weil Zeit vergangen ist. Und Zeit misst also die Veränderungen, die stattgefunden haben. Ihr müsst euch keine Gedanken machen. Jesus kommt bald wieder. Wenn er wiederkommt, bekommen wir einen neuen Körper. Heute schauen wir in den Spiegel. Manchmal mögen wir nicht das, was wir sehen. Aber wenn wir zum Himmel gehen, werden wir das mögen, was wir sehen. Und deswegen sehen wir heute nicht mehr so aus wie vor 20 Jahren.
[42:43] Nicht nur die Zeit, sondern auch die Gravitation ändert einige Dinge. Gott durch seine Natur kann nicht von der Zeit gebunden sein. Denn Zeit ist ein Maß der Veränderung. Und verändert sich Gott? „Ich bin der Herr. Ich verändere mich nicht.“ Gott ist nicht von der Zeit gebunden. Denn Zeit ist etwas, was Gott geschaffen hat. Er kann von der Zeit nicht gebunden sein. Denn Zeit ist ein Maß der Veränderung und hat keinen Effekt auf einen unveränderlichen Gott. Wenn das ein bisschen Sinn macht, sagt bitte Amen.
[43:37] Was also passiert ist? Indem er Fleisch wurde, ist Gott in eine Sphäre hineingeschritten, die er für uns gemacht hatte. Zeit wurde für seine Schöpfung gemacht. Was ist also das Wesen der Zeit? Einfach gesprochen ist das Wesen der Zeit folgendes: Zeit hat absolute Kontrolle über alle, die in ihrer Sphäre sind. Mit anderen Worten, wir können die Zeit nicht kontrollieren. Die Zeit geht immer weiter voran, egal ob uns das gefällt oder nicht. Wir können mit der Zeit umgehen, wir können die Zeit aber nicht stoppen oder kontrollieren. Manchmal wünschen wir das, oder? Die Uhr sagt, ich habe noch 20 Minuten. Und ich wünsche mit meinem ganzen Herzen, dass ich das ändern kann. Aber egal was ich tue, diese Uhr wird weiter ticken, egal was ich tue. Denn ich lebe in der Sphäre der Zeit. Seid ihr mit mir, ja oder nein?
[45:02] Und Zeit kann ganz schön grausam sein. Wer von euch hat sich jemals gewünscht, zurückzugehen in der Zeit? Ihr habt vielleicht etwas getan in der Vergangenheit, was ihr eigentlich wünscht, nicht getan zu haben? Ihr habt etwas gesagt, was ihr eigentlich nicht hätte sagen sollen? Aber die Realität ist, ihr könnt nicht zurückgehen in der Zeit. Denn die Zeit kontrolliert alles, was in ihrer Sphäre ist.
[45:29] Und hier ist jetzt der Punkt, liebe Freunde. Als Jesus Fleisch wurde, da hat Jesus es erlaubt, dass er von Zeit und Raum festgehalten wurde. Er ist in eine Dimension hineingegangen, die über ihn Kontrolle hat, obwohl er sie selbst gemacht hatte. Es ist so, als ob du ein Gemälde malen würdest. Und nachdem du dieses wunderbare Gemälde geschaffen hast, dann gehst du in dieses Bild hinein. Das ist das, was er getan hat. Er ist jetzt in eine Sphäre hineingekommen, die über ihn Kontrolle hatte, obwohl er sie selbst geschaffen hatte.
[46:23] Zu dem Punkt, dass wenn Jesus nur einmal gesündigt hätte, er hätte nicht mehr zurückgehen können in der Zeit, um das zu ändern. Indem er in die Zeit hineingegangen ist, war es ein unendliches Risiko. Denn er konnte keinen Fehler korrigieren, den er gemacht hätte. Indem er es möglich gemacht hat, dass er vom Teufel versucht wurde, in allen Punkten wie wir, war das ein unendliches Risiko. Aber Jesus verstand, dass das der einzige Weg war, dass wir in der Welt erlöst würden.
[47:13] Und deswegen heißt es im Buch „Christus die Gleichnisse“: „Bedenke, dass Gott alles daran setzte, wörtlich riskierte. Um unsere Erlösung willen wurde selbst der Himmel gefährdet. Es war ein unendliches Risiko, Mensch zu werden. Denn wenn Jesus einmal nur gesündigt hätte, dann hätten wir keine Hoffnung. Er wäre ein Sünder und er hätte einen Erlöser gebraucht. Es war ein unendliches Risiko. Aber die Möglichkeit, dich zu retten und mich zu retten, hat im Herzen und Denken Gottes so einen Wert gehabt, dass er sich überlegt hat, dieses Risiko einzunehmen.“
[48:03] Liebe Brüder und Schwestern, dieser Fakt alleine ist meiner Meinung nach genug, damit wir mit ewiger Dankbarkeit erfüllt sind. Die Tatsache, dass Gott seine Allgegenwart ablegen würde, ist genug, jedes Murren und jede Klage auf unseren Lippen für immer zum Schweigen zu bringen. Das war so viel, was er gegeben hatte, dass unser Verstand das einfach nicht wirklich verstehen kann, wie viel das war.
[48:46] Und wenn das noch nicht genug wäre, Jesus Christus ist sogar noch weiter gegangen. Wir finden, dass Jesus, indem er Fleisch wurde, seine Allgegenwart, seine Allwissenheit, seine Allgegenwart, und dann Nummer 4, er hat sich vom ewigen Leben entäußert.
[49:13] Es sagt im Buch „Das Leben Jesu“, in der deutschen Version 523: „ist echtes, eigenes Leben.“ Mit anderen Worten, Jesus ist kein geschaffenes Wesen. Er ist der Schöpfer. In ihm ist originales Leben. Nicht kein Leben, das von etwas anderem abgeleitet ist. Er ist die Quelle. Die Bibel sagt: „In ihm ist das Leben.“ Aber Freunde, als Jesus Fleisch wurde und am Kreuz starb, dann hat er sich von diesem ewigen Leben entäußert.
[50:07] Die Bibel sagt, in Römer 6, Vers 23 schreibt es auf: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die Gnadengabe Gottes ist was? Durch wen? In Christus, Jesus, unserem Herrn.“ Das ist das extravagante Geschenk Gottes. Er gab nicht nur das Leben, aber ewiges Leben. Dieses Leben ist in Christus gefunden.
[50:45] Lass uns den Vers genauer anschauen. Er hat zuerst etwas bezahlen müssen. Den vollen Lohn der Sünde. Und was ist der Lohn der Sünde? Tod. Aber was für ein Tod? Im Kontrast mit dem ewigen Leben, der Lohn der Sünde ist dann ewiger Tod. Der Lohn der Sünde ist nicht nur der vorübergehende Tod, aber der ewige Tod. Warum? Denkt darüber nach. Der Lohn der Sünde ist ewiger Tod, weil es ein ewiges Gesetz war, das gebrochen wurde. Also damit wir wirklich das freie ewige Leben bekommen können, müssen wir den vollen Lohn der Sünde bezahlen. Für die gesamte Menschheit. Was nicht nur ein vorübergehender Tod ist, sondern ein ewiger Tod.
[51:55] Er hört genau zu. Um einen ewigen Tod bezahlen zu können, muss man erst ewiges Leben haben. Und das ist der Grund, warum ein heiliger, sündloser Engel nicht für uns sterben konnte. Denn ein Engel hat nicht dieses ewige Leben in sich selbst. Denn der Engel ist ein geschaffenes Wesen. Er hat einen Anfang. Das zeigt, dass Jesus wirklich ewig ist. Er ist nicht nur der Sohn Gottes, aber er ist Gott selbst. Der Unendliche. Der Leben in und aus sich selbst heraus hat. Wenn das Sinn macht, sagt Amen.
[52:53] Man kann nur einen ewigen Tod bezahlen, wenn man ein ewiges Leben hat. Der einzige Weg, sich vom ewigen Leben zu entäußern, ist einen ewigen Tod zu sterben. Jesus hat sich nicht nur von der Allmacht entäußert, nicht nur von der Allwissenheit und von der Allgegenwart. Dann ging er sogar so weit und hat sich vom ewigen Leben entleert und gab es der menschlichen Rasse.
[53:27] Wie hat er das getan? Er musste einen ewigen Tod zuerst sterben. Was meinst du ewiger Tod? Jesus hat es am Kreuz geschmeckt. Hat Jesus gewusst, dass er auferstehen würde? Ja. Er sagte: „Am dritten Tag werde ich auferstehen.“ Er war der Vater. Aber im Garten von Gethsemane, zum ersten Mal in aller Ewigkeit, wurden die Sünden der menschlichen Rasse auf den Sündenträger Jesus gelegt. Meine Sünde und deine Sünde waren so stark, dass es das Leben aus ihm herausgeschmückt hat. Das Leben wurde aus ihm herausgedrückt.
[54:25] Danke. Bis zu dem Punkt, dass es angefangen hat, Blut zu spritzen. Die Bibel sagt, das Leben ist im Blut. Als er Blut gespritzt hat, wurde die Sünde aus ihm herausgedrückt. Denn die Bibel sagt: Sünde trennt uns von Gott. Zum ersten Mal in aller Ewigkeit musste der Vater sich von seinem Sohn zurückziehen. Bis zu dem Punkt, dass Jesus die Nähe seines Vaters nicht mehr erleben konnte. Jesus hat den vollen Lohn der Sünde bezahlt.
[55:19] Liebe Freunde, in diesem Moment fühlte Jesus es nicht. Er sagte: „Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch mir vorübergehen.“ Der Kelch zitterte in seiner Hand. Es gibt einen anderen Weg. Lass es passieren. Ich bin froh, dass Jesus nicht aus Gefühlen lebte, sondern durch Glauben. Was ist das Glauben? Es ist der Beweis dessen, was wir nicht sehen. Gott konnte die Gegenwart seines Vaters weder fühlen noch sehen. Trotzdem ging er voran im Glauben. Und er beendete das Gebet, in dem er gesagt hat: „Nicht wie ich will, sondern dein Wille geschehe.“ Und er ging weiter vorwärts.
[56:25] Selbst zu dem Punkt, als er ans Kreuz genagelt wurde. Liebe Freunde, in diesem Moment hatte Jesus nicht die Gewissheit, dass er auferstehen würde. Er hatte nicht die Gewissheit, dass er auferstehen würde. „Warum hast du mich verlassen?“ Jesus hat sich für ewig abgeschnitten. Denn er hat den vollen Lohn der Sünde bezahlt. Er hat den ewigen Tod für die menschliche Rasse geschmeckt.
[56:56] Und in diesem selben Moment hätte er 10.000 Engel rufen können. In diesem Moment. Da hätte er sagen können: „Das ist ein zu großer Preis, um ihn zu bezahlen. Das ist zu teuer, das ewige Leben zu geben. Lass mich zurück zum Vater gehen.“ Und der Teufel war da, hat ihn versucht: „Komm hier runter vom Kreuz. Verschwende deine Liebe nicht für die menschliche Rasse. Geh zurück zum Vater. Du musst nicht für die sterben, die kümmern sich gar nicht um dich.“ Jesus hätte das tun können. Denn die Nägel haben ihn nicht am Kreuz gehalten. Was ihn am Kreuz gehalten hat, war Liebe. Für dich und für mich.
[57:54] Während er am Kreuz war, wusste Christus, dass der einzige Weg, wie die sündige Menschheit aus den Fängen Satans gerettet werden kann, war, dass er den vollen Preis der Sünde bezahlen muss. So hat er es getan. Der liebende Gott hat den zweiten Tod geschmeckt.
[58:24] Und deswegen sagt das Buch „Leben Jesu“, dass am Kreuz, Christus nicht durch die Tore des Grabes schauen konnte. Er hatte nicht die volle Gewissheit, dass er auferstehen würde. Als er am Kreuz starb, war es ein ewiges Opfer. Liebe Freunde, oft denken wir an die physischen Schmerzen. Ja, stimmt, Jesus hat physisch sehr gelitten. Aber die physischen Schmerzen waren nichts im Vergleich mit dem großen Opfer, in dem er sich nämlich vom ewigen Leben entleert hat. Nur für dich und für mich. Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber das verursacht, dass ich mich auf die Knie fallen will und alles Jesus übergeben möchte.
[59:22] Liebe Freunde, das ist das Geheimnis der Gottseligkeit. Was sieht Gott in uns? Wer bist du? Und wer bin ich, dass Christus bereit war, so einen teuren Preis zu bezahlen? Nur um mit uns zu sein. Amen?
[59:53] Aber nicht nur das, liebe Freunde. Aber am Kreuz, da hat er sogar seine Kleider abgegeben. Er hing nackt am Kreuz. Er gab alles. Bis da nichts mehr war, was er noch hätte geben können. Nur für uns.
[1:00:20] Liebe Freunde, das ist nicht etwas, das der beschränkte Verstand leicht begreifen kann. Die Bibel sagt, dass Engel danach verlangen, diese Dinge hineinzuschauen. Und wenn wir versuchen, es zu erklären, dann werden wir unsere Seele verlieren. Und ich glaube, dass wir dieses Geheimnis der Fleischwerdung durch die ewigen Zeitalter der Unendlichkeit studieren werden. Und wir werden niemals aufhören, erstaunt zu sein, wie viel Gott für uns gegeben hat.
[1:00:59] Warum ist das so? Denn, liebe Freunde, achtet sehr genau jetzt. Das, was bei der Fleischwerdung begann, hörte bei der Auferstehung nicht auf. Wie lange hat Jesus Christus seine Menschlichkeit behalten? Liebe Freunde, wir müssen verstehen, dass die Fleischwerdung eine ewige Veränderung in die Natur Gottes gebracht hat. Er hat eine Metamorphose erlebt. Nicht im Charakter, aber in der Natur seiner Existenz oder Identität.
[1:01:41] Wie so? Denn seitdem er Fleisch geworden ist, wird er jetzt nicht mehr nur Sohn Gottes genannt, sondern immer nur noch Menschensohn. Ich möchte, dass Sie diese Schriften aufschreiben. In Matthäus 17, 9. Als Jesus aus dem Grab aufersteht, wird er nicht Sohn Gottes genannt, sondern Menschensohn. In Johannes 5, 27. Jesus, der gerechte Richter, ist nicht nur der Sohn Gottes, er ist der Menschensohn, der uns richtet. In Lukas 12, 8. Der große, hohe Priester ist auch der Menschensohn genannt, der in unseren Schuhen gewandelt ist und uns angemessen vor dem Vater repräsentiert. In Matthäus 13, 41. Der General der himmlischen Armee ist der Menschensohn. In Offenbarung 14, 14. Der kommende König der Könige und Herr der Herren ist nicht nur der Sohn Gottes, er wird der Menschensohn genannt.
[1:03:14] Was bei der Auferstehung passiert ist, hat nichts verändert von dem, was er in seiner Allmacht aufgenommen hat. Jesus hat sein ewiges Leben wieder aufgenommen. Er hat seine Allwissenheit aufgenommen. Er nimmt auch seine Allmacht auf. Aber was seine Allgegenwart betrifft, das hat er für immer für die menschliche Rasse aufgegeben. Von diesem Zeitpunkt an für alle Ewigkeiten ist er der Menschensohn. Die zweite Person der Gottheit ist der Menschensohn.
[1:04:00] Deswegen sagt es im Buch „Der Weg zu Christus“, dass Gott ihm schenkt, der gefallene Menschheit. Johannes 3,16: „Er gab seinen eingeborenen Sohn.“ Er hat ihn nicht geliehen, aber er gab seinen eingeborenen Sohn. Wie lange? Für immer, Freunde. Er gab ihn der gefallenen Menschheit. Deshalb verbündet sich der eingeborene Sohn von dem Menschensohn. Er ist unlösbar mit den Menschenkindern. Darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu heißen. Er wurde unser Opfer, unser Fürsprecher, unser Bruder. Der vor des Vaters Thron unsere menschliche Gestalt trägt. Er ist der Sohn des Menschensohnes. Der Sohn mit dem Geschlecht, das er erlöst hat. Er wurde des Menschensohnes.
[1:05:21] Liebe Freunde, ich weiß nicht, wie es euch geht, aber das sprengt meinen Verstand. Amen. Christus würde einen menschlichen Körper für immer behalten. Während wir einen ganz neuen, tadellosen Körper im Himmel haben. Jesus wird einen menschlichen Körper haben, der Narben und Wunden hat. Es ist wahr, dass er bei seiner Auferstehung seine Allmacht wieder aufgenommen hat. Er sagt: „Alle Macht ist mir gegeben.“ Er nimmt aus seiner Allwissenheit wieder auf. Er nimmt das ewige Leben wieder auf. Aber die Allgegenwart ist geschenkt für die Menschheit. Für alle Zeiten eins mit der Menschheit, die er erlöst hat.
[1:06:15] Aber ich möchte, dass ihr bemerkt, liebe Freunde, als der Mensch wurde, hat das nicht seinen Status vor Gott verändert. In Philipper 2, sagt der Rest der Verse, Vers 9-12, nachdem es über den spricht, der sich selbst entäußert hat, und den Menschen gleich wurde und bis zum Tod am Kreuz gehorsam wurde. Vers 9 sagt uns: „Darum hat ihn Gott auch über alle Maßen erhöht und ihm einen Namen verliehen, der über alle Namen ist, damit in den Namen Jesus sich alle Knie derer beugen, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters.“ Er ist immer noch der unendliche Gott des Universums.
[1:07:28] Es heißt schließlich in „Der Weg zu Christus“: „Durch die Sünde wurden sie untertanen Satans. Durch das Versöhnungsopfer Christi aber können die Nachkommen Adams wieder Kinder Gottes werden. Christus hebt Christus die gefallene Menschheit zu sich empor, so dass sie durch die Verbindung mit ihm wirklich des Namens Kinder Gottes würdig werden können.“
[1:08:07] Vers, nicht nur ist Jesus hinuntergekommen, dort, wo wir gewesen sind, aber durch seine Auferstehung erhebt er uns empor dorthin, wo er nun ist. Wir sehen, dass die Göttlichkeit in der Menschheit erniedrigt wurde, dass in der Göttlichkeit die Menschheit jetzt erhoben werden kann. Nicht, dass wir Gott werden, aber dass wir im Charakter wie er werden. Der Sohn Gottes wurde ein Sohn des Menschen, so dass wir die Söhne und Töchter Gottes sein können. Die Söhne und Töchter der Menschen, die Söhne und Töchter Gottes werden können. Durch Christus sind wir mit Gott enger verbunden als jedes andere geschaffene Wesen im Universum.
[1:09:01] Wie antwortet ihr darauf heute Abend? Es ist ein extravagantes Geschenk, nicht wahr? Was ist die Bedeutung des Wortes extravagant? Ein verschwenderischer Umgang mit Geld oder Ressourcen. Zu teuer. Mehr als was vernünftig ist. Oder angemessen wäre. Bis zum Punkt, dass es absurd ist. Aber das ist das Geschenk, was Gott uns gegeben hat. Was werden wir darauf antworten? Er hat uns ein extravagantes Geschenk gemacht. Wir müssen antworten, indem wir ihm ein vernünftiges Geschenk zurückgeben. Und was ist das vernünftige Geschenk? Eine völlige und komplette Übergabe zu ihm.
[1:09:59] Denkt darüber nach. Der Herr fragt uns, dass wir manche Dinge ihm übergeben. Wir denken, es ist so hart, das zu übergeben. Wir möchten die Dinge der Welt behalten. Wir glauben manchmal, Gott erwartet zu viel von uns. Und sein Standard ist zu hoch. Liebe Freunde, vergleicht das mit dem, was Christus gegeben hat. Wie können wir so egoistisch sein, wenn er so viel abgelegt hat für uns?
[1:10:33] Wenn wir heute Abend schließen, ist es eine Tragödie, so wenig zu geben, für denjenigen, der so viel gegeben hat. Ich möchte eine Geschichte mit euch teilen, die aus dem Vietnamkrieg kommt. Es gab einen Leutnant, der über fünf Soldaten die Verantwortung hatte. Und in diesem schrecklichen Krieg, der stattfand, gab er seinen Leuten ein Versprechen: „Ich werde alles tun, dass wir alle heil nach Hause kommen.“ Und er hat sich vorgenommen, dieses Versprechen zu halten.
[1:11:27] Und im letzten Monat ihrer Zeit dort in Vietnam, der Leutnant und seine fünf Soldaten, fanden sich in einem ganz heftigen Krieg, in einer Schlacht. Und die Kugeln, die flogen überall. Und der Leutnant hat damit angefangen, vier von seinen fünf Soldaten in die Schutzhalle zu bringen. Aber einer seiner Soldaten, einer seiner Männer, wurde ins Bein geschossen, während des Kampfes. Und er war auf dem Schlachtfeld und blutete sich zu Tode. Der Rest war in der Sicherheit der Schutzhalle. Aber dieser Leutnant hörte die Schreie. Und dieser junge Mann schrie: „Bitte lasst mich nicht, bitte lasst mich nicht, bitte lasst mich nicht alleine.“
[1:12:29] Und als er diesen Schrei seines Soldaten hörte, da kroch der Leutnant noch einmal hinaus aus der Sicherheit heraus. Und er ging hinaus, um die Gefahr noch einmal zu erleben auf diesem Schlachtfeld. Und er hat seinen Soldaten, der verletzt war, genommen. Und er begann zu schreien, und er hat seinen Soldaten, der verletzt war, genommen. Und er hat ihn getragen, zurück zu diesem Bunker da. Und schließlich haben sie es geschafft, und all die Kugeln gingen daneben. Und nachdem er seinen Soldaten dort hineingetan hatte und der Leutnant selbst hineingehen wollte, da hat er eine Kugel in den Rücken bekommen und er gab sein Leben, um seinen Bruder zu retten. Er gab alles, um diesen jungen Mann zu retten.
[1:13:26] Als der Krieg zu Ende war, zwei Jahre waren verstrichen und die Eltern von diesem Leutnant, der sein Leben verloren hatte, hörten von diesem jungen Soldaten, den ihr Sohn durch ihren Sohn gerettet hat. Und dieser junge Soldat war jetzt gerade in der gleichen Stadt, wo die Eltern lebten. Und so haben die Eltern entschieden, ihn einzuladen zu einem Essen. Denn, seht ihr, sie haben ihren Sohn vermisst. Und so hofften sie jetzt, die Geschichten zu hören von dem Soldaten, den ihr Sohn gerettet hat.
[1:14:06] Und diese Eltern haben den Leutnant, der ihr Sohn durch ihren Sohn gerettet hat, so viel ausgegeben, um ein wunderbares Essen zu bereiten für ihren Gast. Sie wollten mit dem Edelmut und der Tapferkeit und dem Mut sprechen von ihrem Sohn, der diesen Soldaten gerettet hat. Und sie haben sich sehr gefreut auf dieses Treffen, um sich einfach nochmal daran zu erinnern, wie viel ihr Sohn gegeben hatte.
[1:14:43] Aber dieser Abend war kein Segen. Der junge Soldat kam zu dem Haus der Eltern. Nicht nur kam er verspätet, aber er kam halb betrunken. Während des Essens hat er sich ständig geröpst. Er hat unmoralische Witze über die Armee erzählt. Und er hat kaum den Sohn überhaupt erwähnt, der alles gegeben hatte, damit er leben kann.
[1:15:14] Nachdem der Abend fast zu Ende war, hat der Vater noch einmal diesen jungen Soldaten zur Tür gebracht und hat ihm noch einmal einen herzlichen Aufruf gegeben. Und hat ihm noch einmal ein letztes Lebewohl gesagt. Der junge Soldat springt ins Auto und lässt den Motor an und die Reifen drehen durch und Kieselsteine gehen in alle Richtungen. Er war so gemein, so gleichgültig. Es schien so, als hätte es ihn gar nicht interessiert, wie viel der Sohn für ihn gegeben hatte.
[1:16:00] Der Vater ging zurück ins Haus und hat versucht, seine Frau zu trösten, die auf der Couch saß. Sie hat geheult und geweint. Sie hat ihren Sohn so sehr vermisst und der Abend war so schrecklich für sie. Und durch ihre Tränen hat sie zu ihrem Mann gesagt: „Unser geliebter Sohn hat sein Leben gegeben, er gab alles dafür. Was für eine schreckliche Undankbarkeit, sich so wenig darum zu kümmern über jemanden, der so viel gegeben hat.“
[1:16:54] Liebe Freunde, wenn wir heute Abend schließen, dann bete ich mit euch für Christus. Lasst das nicht mit Jesus geschehen, sich so wenig für ihn zu interessieren, der alles für uns gegeben hat. Lasst uns nicht einfach fortführen, wie wir sie leben wollen. Lasst uns aufhören, egoistisch zu sein und gleichgültig. Aber lasst uns alles geben für den, der zuerst alles für uns gab. Könnt ihr Amen sagen?
[1:17:41] Und was ist es, was Jesus von uns möchte? Mein Sohn, gib mir dein Herz. Bemerke, dass du ein Sohn und eine Tochter Gottes bist. Nicht nur die Söhne und Töchter von Menschen, sondern Söhne und Töchter des Allerhöchsten. Und Jesus in seinem Wort bittet mit uns. Er bittet mit uns: „Gib mir dein Herz.“
[1:18:19] Liebe Freunde, wenn Jesus unser Herz hat, dann wird er auch unsere Hände haben. Wenn Jesus unser Herz hat, dann wird er auch unsere Füße haben. Er wird unseren Verstand haben, unsere Ressourcen, unsere Beziehungen. Wenn Jesus unser Herz hat, dann wird er alles andere auch haben.
[1:18:50] Als ihr heute Abend von diesem extravaganten Geschenk Gottes gehört habt, vielleicht möchtet ihr antworten, indem ihr ein vernünftiges Geschenk gebt, um euch zu verlieben. Vielleicht habt ihr euch schon Gott übergeben, in den meisten Gebieten. Aber es gibt bestimmte Bereiche in eurem Leben, wo ihr immer noch festhaltet. Vielleicht gibt es etwas in eurem Leben, wo ihr Sklave zu seid. Wenn es euch möglich ist, mit mir auf die Knie zu gehen, lasst uns niederknien, wenn es euch möglich ist, und mit unseren Lippen bekennen, dass Jesus Christus Herr ist und dass er es verdient, alles von uns zu bekommen. Lasst uns heute Nacht uns übergeben.
[1:19:59] Was dich dazu bewegt hat, so viel zu geben? Nach allem, was wir gegen dich getan haben, so oft haben wir dich erneut gekreuzigt, wir haben deine Stimme ignoriert, wir waren gleichgültig gegenüber geistlichen Dingen, aber du liebst uns trotzdem. Du liebst uns nicht wegen uns, sondern trotz uns. Wir danken dir, Herr, für das große Opfer, das du gemacht hast. Und heute Abend, Herr Jesus, lieben wir dich, weil du uns zuerst geliebt hast. Heute Abend möchten wir unser Leben dir erneut übergeben, nimm unsere Herzen, Herr, als völlig dir angehörig. Mach uns zu den Söhnen und Töchtern Gottes, so wie du sie haben möchtest. Lehre uns, was es heißt, uns selbst zu entäußern, mit Christus zu sterben, damit wir auferstehen und wiederbelebt werden mit Christus. Herr, wenn du uns jetzt diese Erfahrung schenkst, gebrauche uns, um die gute Nachricht dieser Erfahrung mit anderen zu teilen. Gib, dass wir niemals vergessen, Herr, dass wir das wertvollste Ding im ganzen Universum sind. Wir sind das Leben Gottes selbst wert. Und may this reality compel us to live our lives completely for thee. Lass uns jetzt, als wir uns von diesem Ort trennen, und hilf uns, Herr, dass wir die restlichen Sabbat-Segnungen, die du für uns hast, erwarten können. In Jesu Namen beten wir dieses Gebet. Amen.
