ARME Bible Camp: 3. Workshop Teil I (03.10.)

[0:30] Guten Morgen. Wenn Sie irgendwo ein Chip in der Hand haben, schließen Sie es.

[1:21] So we are going to begin our first workshop. And I'm excited about this workshop because what I'm going to be sharing with you is how I study the Bible. Part of the blessings of ARME Bible Camp is that we bring together different teachers and speakers who all have different techniques of Bible study. And so we share those principles with you in the hopes that whatever fits for you, you will take it and implement it into your own Bible study.

[2:20] Now, do you have your Bibles? Amen. Do you have a pen and paper? You're definitely going to need that.

[2:32] So I'm going to ask you to do something right now. I'm going to ask if you all would break up into groups of anywhere between five to eight people. And I'd like for you to turn your chairs because we're going to be doing some group exercises. And hopefully, everyone in your group will speak the same language. So go ahead. Turn your chairs. I hope they're not connected.

[3:36] All right. Are we all good? All right. So let's open with a word of prayer. Heavenly Father, we thank you again for your goodness, your mercy and your grace. Lord, we ask at this time that you would bless our study. Open our eyes. In Jesus' precious name we pray. Amen.

[4:15] Okay. So I'd like for you to open up to the book of Proverbs, chapter one. All right. And then I would like you to read that entire chapter together. And then I want you to be prepared to share something that jumped out at you in this chapter. And I will give you about five minutes. All right. Go.

[5:03] You can, yeah, everyone read it for yourself. And then you can talk as a group about some things that jumped out at you. And then we will invite you to go to the microphone once that period is over and share something that jumped out at you in this chapter. Also jeder liest erstmal für sich das Kapitel durch. Und dann könnt ihr als Gruppe darüber reden. Und dann seid ihr eingeladen, am Mikrofon uns mitzuteilen, was euch so angesprungen hat.

[5:33] Okay, die Zeit ist vorbei. Hat irgendjemand was Tolles gefunden? Okay, gut.

[5:56] All right. Would anyone like to share what kind of jumped out at them as they were reading Proverbs, chapter one? Anyone? Does it have to be something just, hey, this particular verse jumped out to me? This is why. Ja, wer möchte gerne mitteilen, was ihn so angesprochen hat, was ihm aufgefallen ist? Muss nichts Großartiges sein. Mir ist der Vers 19 aufgefallen, wo es heißt, Vers 19. dass die Menschen, die nach Gewinn streben, hier steht nach Gewinn geizen, die werden verglichen mit Menschen, die eigentlich Mörder sind. Das ist sehr schockierend, finde ich. Weil wir leben in einer Welt, wo alle nach Gewinn streben.

[6:49] All right. Okay. Okay, that's a good thought. Anyone else? Guter Gedanke. Ja, just go to the microphone. Go ahead. Geht einfach zum Mikrofon. Also mir ist besonders der Vers 7 aufgefallen. Speziell die erste Hälfte. Da heißt es, die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis. Dieser Gedanke erscheint ja mehrmals in der Bibel und es ist wichtig, dass wir damit umgehen. Und das andere heißt es, nur Toren, Verachten, Weisheit und Zucht.

[7:28] Okay, okay. Guter Gedanke, weiter. Ein Gedanke, den ich ganz spannend fand, ist Vers 20. Wie heißt es? Die Weisheit ruft draußen laut. Lassen Sie ihre Stimme hören. Und ich frage mich, wenn das Tatsache ist, hören wir denn alle so schwer? Und ist es Tatsache, dass sie es hört?

[7:57] Because here it says. It's taking place. All right, amen. Amen. Okay, yes. Can you translate in English? Yeah, you're right. Okay, I'm going to translate in English, open loudly. I'm sorry. Vers 29 bis 31. Weil sie die Erkenntnis gehasst und die Furcht des Herrn nicht gewählt haben, weil sie meinen Rat nicht begehrt und alle meine Zurechtweisungen Vers 29 bis 31. verschmäht haben. Und jetzt kommt das. Darum sollen sie von der Frucht ihres eigenen Weges essen. Und das kommt weiter in 32 und 33. There's the sentence. And they will eat of the fruit of their own ways. Und wird noch detailliert, also dieses Verderben und Unheil, das daraus entsteht. Und es ist für mich auch erschreckend wiederzusehen, dass der Herr gesagt hat, dass er konsequent, wenn wir konsequent ihn ablehnen, wenn wir konsequent ihm nicht nachfolgen, dass wir in unser eigenes Verderben fallen werden und dass er nicht hören wird. Und viele Menschen heute glauben, Gott ist so gnädig und er wird es doch schon nochmal richten. Aber diese Konsequenz, das ist schon. Ich brauche ein bisschen Zeit zwischendurch auch mal zu übersetzen. Here it says that if we follow our own ways, it's our destruction. But that's exactly what many people today do. Okay. And I also think that the grace, that God has so much grace, he will in the end help. So there is death and there is destruction. And if we keep on just going against God, and even in our church, people will say the grace of God. Und viele Leute sagen selbst in unserer eigenen Gemeinde, der Gott ist doch zu gnädig und er wird es nicht wirklich zulassen. Aber hier steht, wir müssen die Folgen unseres eigenen Handels ertragen und das geht bis in den Tod hinein. Amen.

[9:56] Okay, then we'll take these last... Okay, last three and then we'll... Okay, noch drei Personen. I'd like to begin in verse one. It's about the Father and the Son. I refer to God the Father and Christ. He's the King of Israel. And then the following verses, they're dealing with wisdom and instruction and righteousness. All those virtues of Jesus Christ. And they all have their origin in him. And this is an instruction for us. Amen, amen. All right, praise God, praise God. Gut, Gott sei Dank. Danke.

[10:49] Verse 28 and 29, why it spoke to me, is that it tells of the consequence of not fearing the Lord. Because then they shall call upon me and I will not answer. That's a consequence of not fearing the Lord. And it spoke to me, that's why it really hits you that you need to start there. Otherwise God will not hear you, cannot hear you. Amen, amen. Das hat mich wirklich angesprochen, denn wenn wir das übersehen, vernachlässigen, dann kommt der Punkt, wo Gott uns nicht hören kann.

[11:34] Okay. Also ich fand die ersten zwei Verse und Vers fünf sehr ansprechend. Da steht nämlich dann, ich lese mal Vers zwei. I like verses one and two and five. Ich lese einfach Vers zwei. I'm reading verse two. Vers fünf.

[12:08] It reminded me of Matthew 25, the five wise and five foolish virgins. Daniel, Chapter 12, also talking about the wicked and those who are fearing God, the wise people. And that's talking to us because only the wise people in the end who will proclaim the three angels' message. Okay, amen, amen. All right, thank you, thank you. Danke, vielen Dank.

[12:50] Oh, go ahead. Was mir sehr wichtig war, ist mir noch nie aufgefallen. Hier geht es auch um den Heiligen Geist. Vers 23. Amen. Hier steht, der Geist wird ausgeschüttet, aber das ist die Folge davon, was vorher steht, nämlich kehrt um zu meiner Zucht. Das war mir sehr wichtig. Amen.

[13:34] Okay, do we have one more? Noch eine Person? Ich fand es interessant, im Vers 14, wo geschrieben steht. Und zwar das ist, was uns auch deutlich betrifft, einen Beutel nur soll es von uns geben. Es ist oftmals das kleine Ding, was für uns auch zum Fluch wird. Es ist nicht viel, es ist oftmals nur etwas Winziges, aber es wird uns zum Fallstrick.

[14:16] Hat es Spaß gemacht? Ihr guckt nicht so überzeugt.

[14:31] Ich möchte eine Geschichte euch erzählen. Ich war etwa 19 Jahre alt. In einem Shopping-Zentrum. In New York. Ich bin da so hingegangen. Ich war unterwegs mit einigen Freunden von mir. Ich sah dort einige Leute. Und sie standen und schauten auf ein Bild und hatten diesen erstaunten Blick. Als wären sie unheimlich begeistert. Das hat mich dann auch interessiert und ich habe mich gefragt, was gucken die dann? Also ging ich hin zu diesen Leuten und schaute mir an, was sie anschauten. Und ich sah dort ein Bild da waren lauter Zickzack-Linien drauf. Und dann habe ich genauso geguckt, wie ihr jetzt gerade guckt. Und? Was ist daran so spannend? Und dann sagte mir jemand, du musst etwas mit deinen Augen machen. Also habe ich versucht, etwas mit meinen Augen zu machen. Und ich weiß nicht, wie ich das gemacht habe, aber irgendwann mal haben meine Augen sich sozusagen fokussiert auf einen bestimmten Punkt in dem Bild. Und plötzlich hat sich das Zickzack-Bild auf einen bestimmten Punkt aufgenommen. Und dann habe ich mir gedacht, das Zickzack-Bild, diese Zickzack-Linien, wurden auf einmal aus diesen Zickzack-Linien auf dem Bild eine dreidimensionale Darstellung. Und wenn ich mich bewegt habe, hat sich das Bild mitbewegt. Und jetzt habe ich gedacht, wow!

[16:57] Wie viele von uns, wenn wir die Bibel lesen, sehen oft nur eine Menge Zickzack-Linien? Also, Prediger, ich habe das gerade gelesen, aber was ist daran so toll?

[17:20] Ich möchte euch einen Begriff vorstellen. Fototheologie sage ich dazu. Das ist ein Begriff, den ich mir ausgesucht habe. Das ist ein Begriff, den ich mir ausgedacht habe. Aber was, denkt ihr, bedeutet das, Fototheologie? Das, was ihr lest, um Bilder in eurem Kopf zu stecken. Okay. Also, was ihr lest, ihr steckt Bilder. Okay. Steckt in die Bilder, was ihr gelesen habt. Okay. Wir haben eine Hand hier. Okay. Vielleicht heißt das auch, die Leute brauchen immer etwas vor dem Augen, ein Bild, um zu sagen, aha, das ist Jesus, aha, das glaube ich. Noch eine Stimme, bevor ich das erkläre. Okay. Noch eine Stimme, bevor ich das erkläre. Okay. Also, sich ein Bild zu machen von Gott oder von Christus. Noch eine.

[19:03] Okay. Habt ihr schon mal gehört den Begriff ein Bild? Sagt mehr? Als tausend Worte? Wir sind so aufgebaut, unser Aufnahmevermögen, dass wir Bilder gut aufnehmen. Theologie ist die Lehre oder das Studium von Gott. Fototheologie ist das Studium Gottes durch Bilder. Das bedeutet dieser Begriff. Es ist ganz einfach.

[19:51] Ich lese jetzt ein paar Zitate. Das ist vom 16. April 1889 im Review and Herald. Sie sagt hier, nimm deine Bibel und vergleiche einen Vers mit dem anderen und eine Stelle mit der anderen und du wirst kostbare Perlen der Wahrheit finden. Du solltest diese kostbaren Edelsteine des Lichtes nehmen und sie in einen schönen Zusammenhang setzen in einen schönen Rahmen setzen und sie aufhängen in der Halle deines Gedächtnisses.

[20:50] Als ich das gerade gelesen habe oder ihr es gehört, wie viele haben sich da etwas vorgestellt? Was war das Bild in eurem Kopf? Habt ihr vielleicht eine Halle gesehen oder einen Gang, einen Flur? Und an den Wänden dieses Ganges waren Bilder aufgehängt? Also wir haben uns ein Bild vorgestellt.

[21:22] Was sie uns hier sagt, ist, dass wenn wir die Bibel lesen, sollten wir von dem, was wir lesen, ein Bild machen, von allem. Stellen wir uns das so vor. Jeder von uns hat eine Kamera. Wir lesen eine Geschichte und machen davon ein Foto. Und was machen wir dann? Man hängt es auf im Gedächtnis.

[22:03] Und was passiert, wenn wir das machen? Eines meiner Lieblingsbeispiele. Wie viele kennen die Geschichte von Simpson? Simpson war ein sehr starker Mann. Der stärkste Mann, den es je gab. Er wird verraten von einer Frau, die er liebt. Er wird geschlagen und geblendet. Er wird verspottet. Und am Schluss wird er geführt zwischen zwei Säulen. Er legt seine Hände auf die Säulen und die Bibel sagt, er neigt seinen Kopf und er drückt. Und als er gedrückt hat, gab es ein großes Erschüttern. Und Simpson hat mehr durch seinen Tod erschlagen, als zu Lebzeiten.

[23:28] Jetzt habe ich eine Frage an euch. Hat irgendjemand gerade ... Ist dir jemand begeistert worden? Das ist ja komisch. Worüber seid ihr so begeistert? Eine andere Frage. Als ihr euch dieses Bild gerade angeschaut habt, habt ihr da gesagt, Augenblick mal, warte mal. Und seid ihr hin und her gelaufen in eurer Erinnerungshalle? Ich habe gesagt, Augenblick mal, da gibt es doch noch ein anderes Gemälde in dieser Halle, das sieht genauso aus. Ja? Ja.

[24:29] I know. I just want to say that I can speak some kind of German. So, what is the picture that you saw? Wen habt ihr wiedererkannt? Jesus. The strongest man that truly ever lived. Amen? Verraten von einer Frau, die er liebte. Wer war die Frau? Die Gemeinde, seine Gemeinde. Geschlagen, verspottet und dann wurde er geführt, gesetzt, zwischen zwei Kreuzen. Die Bibel sagt, er neigte seinen Haupt und gab seinen Geist auf. Und als das geschah, da gab es eine große Erschütterung. Und Jesus rettete mehr durch seinen Tod, als durch sein Leben.

[25:57] Was haben wir gerade getan? Wir haben zwei Geschichten genommen, zwei Bilder und haben gesagt, Augenblick, das sieht sehr ähnlich aus. Das ist Fototheologie. Klingt ganz einfach, oder?

[26:23] Also, wir werden jetzt etwas üben in Fototheologie, wo wir beginnen zu schauen für ähnliche Bilder im Leben von Jesus Christus. Versteht ihr? Wir sollten immer nach wem Ausschau halten? Jesus.

[26:59] Ich weiß nicht, ob ihr diese Person kennt. Waldo. Wer kennt ihn? Okay, er ist Walter. Also, wer kennt dieses Buch? Wo ist Walter oder diese Person? Kennt ihr das Buch vielleicht? Ich erkläre es ganz kurz. Walter ist ein Kinderbuch. Und in jedem Buch gibt es Zeichnungen. Viele Dinge auf der Seite. Das Ziel dieses Buches ist es, Walter zu finden. Und zwar auf jeder Seite. Ihr steht vielleicht davor und sagt, der kann da nicht sein, weil ihr ihn nicht seht. Aber wisst ihr was? Er ist da. Versteht ihr? Und genauso finden wir Jesus auf jeder Seite der Bibel. Vielleicht schaut ihr euch das an und sagt, ich sehe ihn aber nicht. Aber er ist da. Ja?

[28:39] Was wir jetzt machen werden, wir setzen jetzt unsere Jesus-Brille auf. Das heißt, wir werden nach wem Ausschau halten? Jesus. Seid ihr bereit für die Übung? Bitte schlagt die Bibel auf in Sprüche Kapitel 1. Und ich möchte, dass ihr dieses Kapitel noch einmal lest. Und diesmal in Jesus-Ausschau haltet. Und wenn ihr lest, schaut auf die Bilder in eurer Gedächtnishalle. Ich gebe euch fünf Minuten. Zu kurz? Wirklich? Fünf Minuten.

[29:52] Ein anderer Aspekt von Fototheologie ist, dass man schnell liest. Das habe ich gerade erfunden. Also noch nichts verraten. Jeder soll für sich selbst lesen und etwas herausfinden. Ihr dürft M sagen, aber nicht mehr.

[30:33] Wie viele haben schon etwas gefunden? Wie viele sind begeistert? Seht ihr den Unterschied? Und ihr habt immer gedacht, Sprüche 1 sei langweilig. Okay. Ich weiß, dass ihr vielleicht noch lest. Aber lasst uns die Leute zum Mikrofon bringen. Und probieren wir wieder Kapitel 1. Und schauen, was euch herausgefallen ist. Wer möchte etwas mit uns teilen? Gehen wir mal weiter. Bitte geht wieder ans Mikrofon und schauen, was ihr herausgefunden habt.

[31:21] Ich finde Sprüche 1, Vers 28 sehr interessant. Denn dann werden sie mich anrufen, aber ich werde nicht antworten. Sie werden mich eifrig suchen und nicht finden. Ich denke, das trifft auf Jesus genauso zu, dass manche Leute ihn anrufen werden, aber weil sie ihn nicht finden und nicht in sein Leben lassen, wird er ihn nicht antworten. Amen. Das ist sehr gut. Sehr gut. Danke. Amen.

[32:00] Ich fand noch den Vers 10 und 11 sehr gut. Vers 10 und 11. So willige nicht ein, wenn sie sagen, komm mit uns, wir wollen auf Blut lauern. Wir wollen den Unschuldigen ohne Ursache nachstellen. Da kam mir der Gedanke, der Unschuldige ist natürlich, hier ist der Unschuldige. Wir wollen den Unschuldigen ohne Ursache nachstellen. Hier ist der Unschuldige. Hier ist das Christus damit gemeint. Wie oft will uns Satan dazu verführen, dass wir sein Blut vergießen mit unseren Taten. I think in 11, it's talking about an innocent person. And I think this is referring to Jesus Christ. And Satan is often trying to tempt us to be after this innocent person and to transgress the law.

[32:38] Okay, let's pause right there on the verse 11. Okay. It's a beautiful verse. Okay, let's pause right there on this innocent person. Okay, machen wir kurz eine Pause, was diesen Unschuldigen angeht. Is there anyone that would like to add something to verse 11? In Vers 11. Möchte irgendjemand da noch was ergänzen zu diesem Gedanken?

[33:06] You? Yeah. Okay. In the context we see that in fact this is about temptation that are against the Son. And the Son in the text is always referred several times as being instructed by the Father. So I would say that the people that are asking let's do a lot of things with blood. Let's do a lot of murders and bad things. These are temptations against Jesus. Okay?

[33:46] Let me hold your thought there. Can you repeat that? I didn't get that. So you're saying that you believe that these are things that are being done against Jesus. Yeah.

[34:00] Okay, also hier ist die Rede von dem Sohn. Und ich denke, dass das Dinge sind, die gegen Jesus geschehen und ihm angetan werden. Ja.

[34:12] Think Memories Hall. I have a question for you. Jetzt denkt an die Gedächtnishalle. Ich habe eine Frage. Is there anywhere that you can run to in Memories Hall to think of a story or a time where someone went after innocent blood? Innocent blood. Gibt es irgendwo in eurer Gedächtnishalle ein Bild, einen Ort, an den ihr laufen könnt, wo eine Geschichte erzählt wird von einer unschuldigen Person, deren Blut vergossen wurde? Cain und Abel.

[34:58] That is true. Cain and Abel. Das stimmt. Aber wen suchen wir? Jesus am Kreuz. Judas. Judas und der hohe Rat.

[35:17] Ich sage nichts. Ich möchte euch nicht die Freude nehmen. Hat irgendjemand Judas in Sprüche 1 wiedergesehen? Meldet euch. Wie viele haben Judas nicht gesehen in Sprüche 1? Meldet euch mal. Einer von denen, ich möchte, dass ihr den anderen zeigt, wo Judas in Kapitel 1 ist. Weiter.

[36:04] Übrigens, damit alle mal rankommen können, oder mehrere, möglichst nur einen Punkt weitergeben und dann der nächste.

[36:34] Der ist 32, der ist 33. Da geht es darum, dass eben die Toren dann umkommen, aber die anderen werden in Sicherheit wohnen. Und das betrifft eigentlich diejenigen, die Jesus damals verraten haben. Und die anderen, die auf seiner Seite standen, die Apostel, die dann in Sicherheit gelebt haben. Okay, next. Okay.

[37:02] Okay, next. Okay.

[37:55] Also hier geht es um in Vers 4. Es wird gesagt, es ist der Sohn Davids, der mit der glücklichen Klugheit und es war bei Jesus auch so, dass er den einfachen, ungebildeten Personen, dass er ihnen viel mehr sagen konnte, als diejenigen, die sich für klug und weise gehalten haben, von denen es dann eigentlich heißt, Vers 29, sie haben die Erkenntnis gehasst. Und hier geht es wieder darum, dass er von denjenigen angenommen wurde, von anderen verworfen. Wie wird Jesus oft genannt im Neuen Testament? Der Sohn Davids. Vers 1. Sohn Davids. Nächster Punkt, danke.

[38:53] Ich möchte es noch ein bisschen detailliert, noch ein bisschen kleiner machen, weil Jesus ist auch von Kind auf gewachsen. Er hatte von Anfang an nicht die Erkenntnis, die er später hatte. Und in Vers 3 steht, dass man Unterweisung empfange, die einsichtig macht. Und in Vers 4 steht, dass er Erkenntnis gegeben werde. Und das hat mich erinnert an die Geschichte, als er von seinen Eltern im Tempel gefunden wurde. Wo seine Eltern ihn gefragt haben, was er da macht. Und wo er sagte, soll ich nicht bei dem sein, wo mein Vater ist. Die Bibel sagt übrigens, Jesus wuchs oder nahm zu, worin? In Weisheit. Amen.

[40:07] Vers 8 und 9. Amen. Jesus hat genau, wie es hier heißt, in den Versen auch immer die Unterweisung seines Vaters getan. Er hat sich daran gehalten. Und bei der Kreuzung wurde er auch, er hatte einen Kranz von Dornen und jetzt hat er eine Krone der Herrlichkeit. Amen.

[40:47] Vers 20 und 21, wichtig für mich. Das erinnert mich an den Johannes der Täufer. Die Stimme eines Rufenden ertönt in der Wüste, bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pforte eben. Amen.

[41:19] Also mich erinnert, ab Vers 20 bis 33, als Jesus wirkte. Es heißt hier, die Weisheit. Jesus ist ja die Weisheit. Und er ruft draußen. Er lief durch die Straßen und er rief die Menschen zu sich. Und er bat sie, komm zu mir, meine Kinder. Aber sie versporteten ihn oder sie lachten ihn aus und sie sagten, du bist nur einer von anderen. Es erinnert mich auch an die zwei Räuber, die rechts und links neben ihm waren. Der eine spottete immer noch, als er noch am Kreuz hing und noch für die anderen betete. Und der andere aber erkannte, dass er Gott, das Sohn ist. Und in Vers 33 steht, wer aber auf mich hört, der wird sicher wohnen, er kann ohne Sorge sein und muss kein Unheil fürchten. Er erkannte dies. Also das ist das Ganze. Vers 20 bis 33 ist es von Anfang seines Wirkens bis zu seinem Tod und bis in die Zukunft. Es gilt noch für unsere Zeit. So sehe ich das. Aber der andere, er erkannte Jesus und er akzeptierte ihn als Sein Redeemer. Und ich denke, er erkannte die Arbeit von Jesus von Anfang an bis zu seinem Tod. Und auch in Zukunft erinnert es sich auch an uns. Diejenigen, die ihn erkennen, werden die Ehre seines Königs sein. Amen.

[43:11] Vers 7 beeindruckt mich. Das Erlebnis beginnt damit, dass man Ehrfurcht vor dem Herrn hat. Das erinnert mich, wo Jesus am Golgatha saß und gebetet hat oder sich immer wieder zurückgezogen hat um Ehrfurcht vor Gott zu haben. Und man bekommt nicht nur Ehrfurcht vor Gott oder man kann sich mitteilen, sondern man bekommt Weisheit und Selbstbeherrschung und all das, was man im Leben haben sollte.

[44:15] Vers 15.

[44:25] Okay, Pause. Es geht um die Sünder? Die Pharisäer. Die Sünder. Okay, also Judas konsultiert mit den Pharisäern über was für Blut. Unschuldiges Blut. Und es heißt auch ohne Ursache. Und man kann immer die Ursache finden, aber in dem Fall von Jesus hat jeder irgendwo seine Flecken auf der Weste, aber bei Jesus konnten sie nichts finden. Sie hatten keinen Grund. Und wenn wir weiterlesen, dann finden wir, dass er Geld dafür hatte. Aber man kann Geld bekommen von Menschen, die nicht unschuldig sind und man kann auch ohne ihn zu töten. Also ist es für mich Jesus und Judas hier. Okay.

[45:55] Amen, amen. Bruder Martin. Hier beginnt es mit den Proverben von Solomon. Wir wissen, dass Solomon der wichtigste Mann war. Jesus war wirklich der wichtigste Mann. Er war der weiseste Mann auf der Erde und Jesus war auch der weiseste. Und das haben wir schon erwähnt. Viele haben Jesus angesprochen mit Sohn Davids. Und dann wird er der König Israels hier genannt und Jesus selbst hatte auch über seinem Kreuz ein Schild der König von Israel.

[46:33] Gut, noch drei, die letzten. Jesus ist die Wahrheit, die Gottlosen tadelt. Hat das sonst noch jemand gesehen? Dass Jesus die Weisheit ist, dass er ruft in den Straßen. Besonders tadelt Jesus die Pharisäer in Mattheus 23. Und besonders in Mattheus 23 rückt Jesus die Pharisäer an. Aus Vers 29. Wohlt euch, Pharisäer und Schreiber, weil ihr die Häuser der Brüder schmückt und die Gräber der Propheten. Wenn wir in den Tagen unserer Väter geblieben wären, würden wir nicht in Teilhabe an den Bluten der Propheten gewesen sein. Also gebe dir selbst Zeugnis, dass ihr Söhne derer seid, welche die Propheten ermordet haben. Das ist voll das Mass eurer Väter. Schlangen, Ortenbrut, wie sollt ihr dem Gericht der Höhle entfliehen? Deswegen siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte. Etliche von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen und etliche von ihnen werdet ihr euren Synagogen geißen und werdet sie verfolgen von Stadt zu Stadt.

[49:01] Okay, bringen wir es auf den Punkt. Jesus weiß einfach, die zu Recht, die Gerechten verfolgen, einschließlich ihm selbst und sagt ihnen voraus, dass das Gericht kommen wird.

[49:25] Okay, in Vers 9 haben wir den Kranz, und das sollen ja die Sprüche sein, also die Sprüche von Jesus. Und der hohe Priester hat ja auch dieses Band hier, was so ein Symbol ist für die Versiegelung. Und weiter in diesem Vers, also die Kette für deinen Hals, dann, was ist das? Kette? Den Necklace. Den Necklace für deinen Hals. Hals ist im Hohen Lied im ersten Kapitel in Vers 12, das sind ja Perlen aus Silber, also das heißt auch die Worte, dass die hier um den Hals herum gebunden werden, also die Worte Jesu, ja dass das eigentlich unser Schmuck sein sollte. Der Schmuck der Freundin. Perlen von Silber. Ja, die Kette. Okay, it's like pearls of silver, and silver is also compared with the words of Jesus, those are to be our aus dem Hohen Lied eben. Okay.

[50:43] Amen. Just because she said about this verse, that reminded me of the crown of thorns also. And the one I wanted to point out was in verse 16 and 18. Vers 16 und 18. In 16 it says their feet run to evil. One second, five people just got up and jumped in line. Augenblick, da sind gleich fünf Leute aufgesprungen. Alright, you each have like ten seconds. Jeder von euch hat ungefähr zehn Sekunden. Okay, so then verse 14 and 16. In 16 it says their feet run to evil and make haste to shed blood. This is what Jesus told to Judas, whatever you're going to do, do it fast. So he went again and ran to shed blood. Alright. Vers 16 heißt es, sie eilen, Blut zu vergießen. Das hat Jesus zu Judas gesagt, was du tust, das tue schnell. Excellent. And 14, they cast in the Lord among us, and they cast lots for his clothes. Okay, so did that jump out to anyone? Und 14, da steht, da geht es um das Los, und sie haben auch gelost um Jesu Kleider. Hat das jemand bemerkt? Alright, do you see it now? Okay, like no hands went up. Keiner meldet sich? Do you see it or do you not? Könnt ihr es sehen oder nicht?

[51:55] Alright, we're going to go into this, we're going to go into more detail. Okay, wir gehen da noch tiefer rein. I'm going to let you guys finish, then we're going to really get into Proverbs 1, so go ahead. Okay, jetzt ihr noch, und dann müssen wir wirklich Schluss machen.

[52:11] Vers 10. Mein Sohn, wenn die Sünder überreden wollen, dass Satan verführt wird. Vers 10 erinnert mich an die Zerstörung von Jesus in der Wüste, als er von Satan verführt wurde. Okay, Amen.

[52:25] Von Vers 24-33 habe ich mentale Bilder von der Zerstörung von Jerusalem, als Jesus die Prophezeiung erzählte. Vers 33, das erinnert mich an die Zerstörung Jerusalems, das Jesus vorausgesagt hat. Also, hat jemand die Weissagung der 70 Wochen in Proverbs 1 gesehen? Hat irgendjemand die Weissagung der 70 Wochen in Sprüche 1 gesehen? Nein. Wir werden die Weissagung sehen. Geh weiter. Mein Punkt war eigentlich sein Punkt. Glückwunsch Gott. Amen.

[53:09] In Vers 22 Vers 22 Bis zum Ende des Kapitels. Das scheint mir eigentlich die gleiche Beschreibung zu sein, wie Jesus, der sagt, ich wollte euch versammeln, wie die Henne ihre Küken, aber ihr habt nicht gewollt. Vers 27 Vers 27 ist dann das Unglück und der Sturm. Ist irgendjemand hier aufgefallen? Verwüstung, das Wort.

[54:01] Vers 27 Okay, da steht bei mir Schrecken, Unwetter, Unglück, bedrängnis, Angst. Im Englischen desolation, der Wüstung. Kommt es jemand bekannt vor? Ja, finden wir das Wort auch irgendwo, Daniel, in der Prophetie? Gut, weiter.

[54:29] Wir haben hier eine große Arbeitsgruppe. Verbunden damit mit diesem Punkt der Vernichtung. Da geht es auch um 28 drum. Denn da steht, sie ruft zu mir, aber ich antworte nicht. Das klingt wie das Ende der Gnadenzeit. Wenn keiner mehr hören kann auf die Gnadenbotschaft.

[55:01] Vers 33 Wer auf mich hört, wird sicher wohnen und das ist wie der Himmel.

[55:09] Vers 15 und 16 Das klingt ganz so wie kommt heraus aus ihr mein Volk aus Babylon.

[55:33] Wie hat euch das gefallen, ihr Lieben? War das gut? Oder seid ihr immer noch dran? Gut, ich möchte euch auch einiges dazu sagen. Lest mit mir zusammen Vers 10. Mein Sohn, wenn Sünder dich locken, wenn sie sagen, geh mit uns, wir wollen auf Blut lauern, wollen den Unschuldigen nachstellen ohne Ursache.

[56:09] Vers 14 Du sollst dein Los mitten unter uns werfen, wir alle werden einen Beutel haben. Ist das passiert mit Judas? Ist Judas verlockt worden, gelockt worden, im Rat der Sünder zu gehen? Hat er seinen Beutel sozusagen hineingeworfen in eine Runde mit den Pharisäern?

[56:49] Vers 17 Denn vergeblich wird das Netz ausgespannt vor den Augen alles Geflügelten. Weiß jemand, was das bedeutet? Ich erkläre das mal. Es ist wie ein Vogel, der auf einem Ast sitzt, er schaut dich an, während du deine Falle vorbereitest für den Vogel. Als wenn der Vogel dort sagt, schau mal, was der da macht. So als wäre das umsonst, diese Falle aufzustellen. Denn ich sehe ja, was du da machst. Judas. Einer von euch wird was? Mich verraten. Judas. Weißt du, du kannst mich nicht überraschen, ich weiß, was du vorhast. Ich sehe es. Tu es schnell.

[58:11] Jetzt achtet auf das. Vers 18 Sie aber lauern auf ihr eigenes Blut und stellen ihren eigenen Seelen nach. Er hat sein Leben verloren. Ich denke, ihr seid so aufgeregt, dass ihr leise seid. Die Falle, die Judas für Jesus gestellt hat. Wie ist Jesus gestorben? Auf einem Baum. Holz. Wie ist Judas gestorben? Auch an einem Holz, an einem Baum. Die Falle, die er Jesus gestellt hat, er wusste es nicht, aber erst seiner eigenen Seele hat er nachgestellt.

[59:23] Wie ist Jesus gestorben? Vers 20 Die Weisheit schreit draußen, sie lässt auf den Straßen ihre Stimme erscheinen. Wer ist die Weisheit? Jesus. Jesus ruft dort in den Straßen und sagt, komm zu mir.

[59:49] Vers 23 Kehrt um zu meiner Zucht. Siehe, ich will euch meinen Geist hervorströmen lassen, will euch kundtun meine Reden. Weil ich gerufen habe und ihr euch geweigert habt, ich habe ausgestreckt meine Hände und kein Mensch hat es beachtet. Was sagt es?

[1:00:39] Vers 24 Ich habe meine Hand ausgestreckt. Ihr habt all meine Ratschläge abgewiesen. Ich habe eine Frage. Wer hat Jesus verworfen? Die Juden. Welche Prophezeiung hat vorausgesagt, dass Christus zu einer bestimmten Zeit kommen würde und dass wenn die Juden ihn ablehnen sollten, die Vernichtung kommen sollte? Die 70 Wochen Prophezeiung. Daniel 7. Daniel 9, Entschuldigung.

[1:01:41] Vers 25 Weil ihr all mein Rat verworfen und meine Zucht nicht gewollt habt, werde auch ich bei eurem Unglück lachen, werde spotten, denn der Schrecken über euch kommt. Und euer Unglück hereinbricht wie ein Sturm. Wenn Bedrängnis und Angst über euch kommen, dann werden sie zu mir rufen und ich werde nicht antworten. Sie werden mich eifrig suchen und mich nicht finden.

[1:02:25] Was geschah mit Israel als Ergebnis ihrer Verwerfung des Messias? Ihre Stadt wurde zerstört. Haben sie zu Gott gerufen? Hat Gott ihnen geholfen?

[1:02:51] Wenn wir Sprüche 1 lesen, wer hätte das gedacht, dass Judas, seine Kreuzigung, seine Verwerfung und der Fall Jerusalems und die Vernichtung dort enthalten sind? In diesem Kapitel.

[1:03:29] Vers 31. Sie werden essen vor der Furcht ihres Weges. Ist das eine Anspielung auf Jerusalem, wo sie ihre eigenen Kinder essen mussten? Sein Blut komme auf uns und unsere Kinder. Sie haben sich selbst verflucht, als sie Christus abgelehnt haben. Christus, wenn du ihn suchst, wirst du ihn finden.

[1:04:09] Wenn wir die Bibel lesen, erinnert ihr euch, dass wir früher Sprüche 1 gelesen haben? Das war nur so, naja, das ist ein schöner Vers. Der ist auch gut. Aber jetzt, wenn wir es lesen, mit der Jesusbrille, dann plötzlich kommt der Abschnitt, kommt da Leben rein.

[1:04:46] Wie würdet ihr gerne die Bibel täglich lesen? Täglich kostbare Krumen finden. So wie eben gerade. Würde euch das motivieren, die Bibel mehr zu studieren?

[1:05:09] Schauen wir uns noch ein paar Beispiele an. 2. Samuel. Kapitel 12. 2. Samuel 12. Ich werde euch Vers 10 lesen. Vers 10 zu 14. 10 bis 14. Lest das für euch. Seid ihr soweit? Das sind ja nur 5 Verse. Das war nur ein kleiner Test, ob ihr rechnen könnt. Habt ihr durchgelesen? Worum geht es in der Geschichte? David hat gesündigt mit wem? Bathsheba, oder? Und Bathsheba ist jetzt schwanger.

[1:06:47] Jetzt möchte ich eine Frage stellen. Mal sehen, ob ihr das aufschnappt. Findet ihr irgendetwas in den 5 Versen, das sehr, sehr, sehr, sehr bedeutsam ist? Also meldet euch, wenn ihr etwas ganz, ganz Tolles, wo ihr Auf- und Abspringen vor Begeisterung gefunden habt. Gut. Geht ans Mikrofon, schauen wir mal, was ihr gefunden habt.

[1:07:39] Wie viele von euch denken, dass dieses ganz, ganz, ganz Wichtige, das ihr gefunden habt, das Gleiche ist, was der andere gefunden hat? Er wollte gebären und das Tier setzte sich vor sie hin und wollte es fressen. Da gibt es Parallelen, das stimmt. Da gibt es etwas anderes, was ganz, ganz Bestimmtes. Ich habe etwas anderes gefunden, in Vers 14. Es steht eigentlich dort, du hast eine ganz schreckliche Sünde begangen, aber du wirst nicht sterben, sondern deine Sünde sind vergeben, du wirst nicht sterben, aber der Sohn, der geboren wird, muss sterben.

[1:09:01] Geh mal zurück. Stopp, nicht mehr sagen. Es geht eigentlich hier um einen Typus, um ein Bild für den Erlösungsplan. Wer hat das noch gesehen? Gut. Wir werden besser. Erklär das noch.

[1:09:43] David steht eigentlich für den Menschen, der Mensch ist in einer Ehebeziehung und bricht diese Ehebeziehung mit Gott, indem er mit einer anderen Frau ins Bett geht. Jetzt muss eigentlich der Mensch sterben. Nein, nein, nein, du wirst nicht sterben, aber dein Sohn wird sterben. Gut.

[1:10:17] Lass mich das jetzt mit dir teilen. Als Folge von Davids Sünde, wo er eigentlich die Strafe leiden sollte, leidet stattdessen wer? Der Sohn, ja. Aber wessen Sohn? Der Sohn Davids? Der Sohn Davids. Ihr lasst mich hier wirklich schwitzen. Du bist ja in Deutschland, du musst arbeiten für dein Geld. Also der Sohn Davids, der nichts getan hatte, Falsches, nimmt die Strafe auf sich für den Schuldigen.

[1:11:31] Wie viele von euch haben die Geschichte schon gelesen? Vielleicht habt ihr euch nicht groß Gedanken gemacht dabei? Vielleicht habt ihr auch gedacht, wie ungerecht, dass das unschuldige Kind sterben muss, ohne zu merken, dass genau das passiert ist, durch Jesus für uns. Das wäre ungerecht. Aber wenn er nicht gestorben wäre, dann hätten wir die Strafe tragen müssen. Versteht ihr, wie wir jetzt vorgehen? Ich denke mal, ihr habt eigentlich denselben Grundgedanken, oder?

[1:12:23] Wie viele von euch kennen die Kodak-Kameras? Man macht ein Bild, geht mal mit dem Film zum Geschäft und dann dauert es eine ganze Weile, bis es entwickelt wird und die Bilder rauskommen. Aber jetzt haben wir ja unsere iPads, iPhones, man macht ein Bild und es ist sofort da. Was passiert also heute? Viele von uns haben Kodak-Kameras.

[1:13:09] Ich kann nichts erkennen! Das soll euch nicht entmutigen. Es braucht eine Zeit, bis ein Bild entwickelt ist. Aber wenn man einmal dahinter gekommen ist, wie dieser Prozess endet, dann trainieren wir unseren Verstand, sodass irgendwann mal eine iPod-Kamera da drin ist. Wo man ein Vers sieht und sofort, oh, ich kann Jesus dort sehen. Ist das logisch?

[1:13:49] Denkt daran, wir vergleichen Bilder. Wenn ihr keine Bilder aufhängt in eurer Gedächtnishalle, dann gibt es da nichts, womit ihr etwas vergleichen könnt. Das Problem von vielen ist, dass wir eine leere Halle haben. Keine Bilder, keine Vergleiche. Wenn wir also die Geschichten im Alten Testament lesen, dann hängt sie auf ins Gedächtnis. Selbst wenn ihr dann noch nicht versteht, was das bedeutet, der Heilige Geist wird euch daran erinnern und wird euch helfen, ein Bibeltext mit dem anderen zu verbinden. Ein Bild mit dem anderen. Und dann werdet ihr ein wunderbares Gesamtbild erkennen.

[1:15:01] Gut. Okay, ganz kurz. Fünf Minuten, noch ein Punkt. Moses wird gesagt, er soll auf die Bergspitze steigen. Die Kinder Israel sind da unten und kämpfen. Moses besteigt den Berg und Gott sagt ihm, erhebe deinen Stab. Und wenn der Stab oben ist, kommen die Kinder Israel. Die Kinder Israel gewinnen. Siegen. Und wenn die Hände runtergehen, was passiert? Sie verlieren. Moses Hände werden langsam müde und Aaron und Hur kommen an seine Seite, um seine Arme zu stützen. Und solange Moses seine Arme erhoben hat, ist der Sieg der Kämpfer unten sicher.

[1:16:38] Seht ihr da irgendwas? Es ist ein Bild genau der Aufgabe, die Jesus verrichtet hat, erfülltert auf einem Hügel, namens Golgatha. Mit ausgestreckten Armen und zwei Verbrechern auf jeder Seite. Wisst ihr, was Jesus Arme oben gehalten hat? Es waren nicht die Nägel, das waren die zwei Verbrecher an der Seite. Jesus starb für die Sünder, die ihn annehmen würden und genauso für die, die ihn ablehnen sollten.

[1:17:39] Ich warte auf irgendein Amen. Ihr schaut ein Bild des Erlösungsplanes an. Wenn wir die Bibel lesen, dann sollten wir sie sorgfältig lesen. Und dann wird es ein Bild der Erlösung sein. Und eure Augen werden geöffnet werden. Ihr werdet seine Herrlichkeit sehen.

[1:18:09] Wir haben jetzt 10 Minuten Pause. Wie spät haben wir es jetzt? Halb zwölf. 11.40 Uhr.