J.O.S.U.A. 2021- Was ist gegenwärtige Wahrheit

[0:00] Ich freue mich so, dass ich jetzt auf elektronischem Wege bei euch dabei sein kann. Ich kenne den Christopher schon seit langer, langer Zeit. Und er kannte mich, als ich noch mehr Haare hatte. Ich habe versucht, das zu tun, aber ich konnte es nicht. Ich wünschte, ich könnte dort persönlich sein. Ich denke, ich kann sagen, vielleicht nächstes Jahr. Obwohl die Dinge so schnell vorangehen. Obwohl die Dinge sich so schnell entwickeln. Denn wir wissen ja letztendlich nicht, was nächstes Jahr uns überhaupt bringen wird.

[1:07] Ich denke, wir sollten mit einem Gebet beginnen, wenn wir jetzt unser Studium beginnen. Lasst uns beten. Lieber Vater im Himmel, wir danken dir für das Vorrecht, jetzt dein Wort aufschlagen zu dürfen. Wir bitten dich, dass dein Heiliger Geist bei uns sein wird, um unsere Gedanken zu führen. Hilf uns zu verstehen, warum die Kirche des siebten Tages auf dieser Erde existiert. Und dann zu erfüllen die Mission, die du uns gegeben hast. In Jesus' Namen beten wir. Amen.

[1:57] Warum existiert die Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten? Was macht uns einzigartig? Sollten wir einfach predigen, was andere Kirchen predigen? Oder haben wir eine ganz besondere Botschaft für unsere Zeit? Ich glaube, die Antwort auf diese Frage wird gefunden in einem korrekten Verständnis des hebräischen Heiligtums.

[2:49] Es gibt bestimmte biblische Lehren, eine ganze Reihe von ihnen, die wir mit anderen Denominationen teilen. Zum Beispiel die Glaubenstaufe durch Untertauchen. Der stellvertretende Tod Jesu am Kreuz. Die Auferstehung. Und sogar einige von unseren ganz besonderen Botschaften. Zum Beispiel glauben auch die Zeugen Jehovas, wie wir, an den Zustand der Toten. Es gibt einige nicht-adventistische Gemeinden, auch die den Sabbat halten. Und Kirchen, wie zum Beispiel die Mormonen, betonen auch Gesundheitsprinzipien. Aber es gibt ein theologisches Konzept, das exklusiv siebenten-tags-adventistisch ist.

[3:50] Die Lehre vom Heiligtum. Und zwar insbesondere das Wirken Jesu im Allerheiligsten. Die Lehre vom Heiligtum ist nicht nur eine unter vielen. In Wirklichkeit ist es eigentlich die Weltanschauung der Siebenten-Tags-Adventisten-Kirche. Es ist ein Konzept, das all die verschiedenen Lehren unserer Gemeinde in ein ganz wunderschönes System von Wahrheiten zusammenfasst. Jede Lehre, die wir haben, ist eigentlich nur ein Teil eines Gesamtbildes. Man könnte auch sagen, das Heiligtum bringt alle unsere Lehren in einem ganz in sich geschlossenen Mosaik wunderschön zusammen.

[5:09] Ellen White hat sehr weise Folgendes geschrieben. Im Brief 208 von 1906. Das richtige Verständnis des Dienstes im himmlischen Heiligtum ist das Fundament unseres Glaubens. An anderer Stelle schrieb Ellen White. Die Schrift, die über allen anderen sowohl das Fundament als auch die zentrale Säule des Adventglaubens gewesen ist, war diese Erklärung, diese Verkündigung, bis zu 2300 Abenden und Morgen, dann soll das Heiligtum wieder gereinigt werden. So ist also die Lehre vom Heiligtum nicht einfach nur ein Baustein innerhalb der adventistischen Theologie. Das Heiligtum ist das Fundament, das das gesamte Gebäude sozusagen trägt.

[6:44] Ellen White schrieb über diese ganze grundlegende Mission der Adventgemeinde. Im 9. Band der Zeugnisse, Seite 19, sagt sie. In einem besonderen Sinne sind Siebenten-Tags-Adventisten in dieser Welt als Wächter und Lichtträger eingesetzt. Ihnen ist die letzte Warnung für eine untergehende Welt anvertraut worden. Auf sie scheint wunderbares Licht vom Wort Gottes. Ihnen ist ein Werk von feierlichster Bedeutung gegeben worden. Die Verkündigung der ersten, zweiten und dritten Engelsbotschaft. Es gibt kein anderes Werk, das so wichtig ist. Absolut nichts sollte sonst ihre Aufmerksamkeit in Anspruch nehmen.

[8:08] Das Herz der adventistischen Theologie sind die verschiedenen Dimensionen des Heiligtums. Es gibt fünf Funktionen oder Rollen von Jesus, die im Heiligtum offenbart werden. Um ein wirklich vollständiges Bild vom Plan der Erlösung zu bekommen. Wir müssen Jesus folgen, und zwar durch das Lager, wo das Heiligtum aufgebaut war. Dann zum Brandopferaltar. Dann zum Waschbecken. Ins Heilige. Ins Allerheiligste. Und schließlich zurück in den Vorhof. Für die Zeremonie des Sündenbocks am großen Versöhnungstag. Jeder einzelne Schritt von Jesus in diesem Heiligtumsdienst ist ein Teil der Erlösung, die Jesus hat für das Problem des Bösen.

[9:32] Lasst uns ganz kurz diese fünf Stadien des Dienstes von Jesus uns in Erinnerung rufen. Wir beginnen im Lager. Denn dort leben ja die Sünder. Das Gesetz Gottes fordert absolute, sündlose Vollkommenheit. Aber das können wir dem Gesetz nicht bieten. So kam Jesus auf die Erde und lebte ein fleckenloses, ein unbeflecktes Leben in unserer Mitte. Er wurde genauso versucht in allen Punkten wie wir, aber hat niemals gesündigt. So hat er ein ganz vollkommenes Kleid. Der Kleid der Gerechtigkeit gewoben für jede einzelne Person. Durch jede gehorsame Tat hat Jesus einen weiteren Faden für diesen Gewand zugefügt. So kam also Jesus in unsere Mitte hinein, um ein vollkommenes Leben zu leben und das zu entwickeln. Um so ein vollkommenes Kleid der Gerechtigkeit zu weben. Denn wir können dem Gesetz nicht das anbieten, was das Gesetz fordert.

[11:24] Nachdem Jesus sein sündloses Leben in unserer Mitte gelebt hat, ist er in den Vorhof gegangen. Dort im Vorhof wurden Tiere geopfert. Seht ihr, das Gesetz Gottes fordert den Tod für unsere Sünden. Und Jesus starb an unserer Stelle, um die gerechten Forderungen des Gesetzes zu befriedigen. In dem Lager lebte Jesus für uns. Und in der Tätigkeit starb er für uns. In dem Lager lebte Jesus für uns. Und in dem Vorhof starb er für uns.

[12:21] Und dann geht er in das Heilige hinein. Und dort hat er die Verdienste seines Lebens und seines Todes angewandt. Für diejenigen, die Buße getan haben, ihre Sünden bekannt haben und an Jesus glauben. Mit anderen Worten, wenn eine Person ihre Sünden bereut und sie bekennt, dann nimmt Jesus sein vollkommenes Leben und rechnet das dem reuigen Sünder an. Und Jesus nimmt auch seinen Tod für die Sünde und rechnet diesen uns an. So hat er also für alle gelebt und ist für alle gestorben. Aber nur diejenigen, die ihre Sünden bereuen und bekennen und an Jesus glauben, können jetzt von seinem Leben und von seinem Tod profitieren.

[13:47] Und dann 1844 ist Jesus in das Allerheiligste gegangen. Mit dem Ziel, das Heiligtum zu reinigen von der Sünde, die sich dort befand, die dort aufgeschrieben war, sozusagen. Mit anderen Worten, er reinigt das Heiligtum von den Sünden derer, die ihre Sünden bekannt haben und bereut haben, bekannt haben und dann auch überwunden haben.

[14:30] Nun die Frage ist, welche dieser Stadien im Dienst von Jesus ist die gegenwärtige Wahrheit? Ich denke, er würde zustimmen, dass alle diese Phasen im Dienst von Jesus Wahrheit sind. Aber welche dieser Phasen sollte die Siebenten-Tags-Adventisten-Kirche in dieser besonderen Zeit betonen? Welche Funktion von Jesus, von all diesen Funktionen, ist gegenwärtige Wahrheit? Oder wie Ellen White es ausdrückte, die Wahrheit für diese Zeit?

[15:26] Die Antwort darauf wird gefunden, wenn man herausfindet, wo Jesus sich heute befindet. Und was er dort tut. Um zu verstehen, was er dort tut und wo er dient, müssen wir uns verschiedene biblische Prophezeiungen anschauen. Zum Beispiel Daniel 7, Daniel 8 und Daniel 9. Offenbarung 10 und 11. Offenbarung 13 und 14. Und das Buch Hebräer.

[16:17] Um zu verstehen, wo Jesus heute ist, was er dort heute tut und wie das unser Leben beeinflusst, wollen wir uns kurz einen Blick wagen auf die sieben Gemeinden in der Offenbarung.

[16:45] Eine ziemlich große Anzahl konservativer biblischer Theologen, sowohl Adventisten als auch Nicht-Adventisten, glauben, dass die sieben Gemeinden sieben aufeinanderfolgende Epochen der Kirchengeschichte sind. Und Ellen White hat solchen Gelehrten zugestimmt. Im Buch Wirken der Apostel auf Seite 500 hat Ellen White das folgende geschrieben.

[17:37] Die Namen der sieben Gemeinden sind symbolisch. Von der Kirche in verschiedenen Perioden der christlichen Ära. Die Zahl 7 drückt Vollkommenheit aus. Vollständigkeit. Und symbolisiert die Tatsache, dass die Botschaften bis ans Ende der Zeit reichen. Während die Symbole, die benutzt werden, den Zustand der Gemeinde beschreiben. Und zwar zu verschiedenen Zeitpunkten in der Geschichte der Kirche.

[18:31] Man stimmt meistens daran überein, dass Ephesus die apostolische Kirche bedeutet. Smyrna symbolisiert die Gemeinde, die von den römischen Kaisern verfolgt worden ist. Und Pergamum ist die Kirche, die Kompromisse gemacht hat in der Zeit von Konstantin. Thyatira repräsentiert die Papstkirche im Mittelalter. Sardis symbolisiert die Kirche des Protestantismus, der Reformation.

[19:22] Und das bringt uns zur Kirche Nummer 6, Philadelphia. Es ist die vorletzte Gemeinde. Nach der gibt es nur noch eine. Das sollte also ziemlich gegen Ende sein. Die Gemeinde Nummer 6 ist Philadelphia. In der historischen Sequenz kommt Philadelphia nach der protestantischen Reformation. Weil Sardis die fünfte Gemeinde, die Reformation darstellt. Aber weil es die Gemeinde Nummer 6 ist, ist es immer noch vor der Wiederkunft. Also Philadelphia beschreibt eine Gemeinde nach der Reformation, aber vor der Wiederkunft.

[20:29] Die siebte Gemeinde ist Laodicea. Und Laodicea meint wörtlich das gerichtete Volk, das Volk, das gerichtet wird. Also die siebte Gemeinde ist die Gemeinde des Gerichts. Wenn also die siebte Gemeinde die Gemeinde der Gerichtszeit darstellt, dann muss die Gemeinde Philadelphia die Gemeinde sein, die vor der Wiederkunft existiert. Oder muss die Gemeinde Philadelphia die Kirchengeschichtszeit sein, die direkt vor dem Gericht gewesen ist.

[21:22] Schaut mal Offenbarung 3 Vers 7 und 8 an, wo ein Schlüssel der Gemeinde Philadelphia gegeben wird. Es heißt in Offenbarung 3 Vers 7. Diese Dinge sagt der, der heilig ist. Der Wahrhaftige. Der den Schlüssel Davids hat. Der öffnet, sodass niemand zuschließt. Und zuschließt, sodass niemand öffnet.

[22:09] Also die Frage ist, was wird geschlossen und was wird geöffnet? Vers 8 sagt uns das. Ich kenne deine Werke. Sie, ich habe vor dir eine geöffnete Tür gegeben. Und niemand kann sie schließen. Denn du hast eine kleine Kraft, hast mein Wort bewahrt und meinen Namen nicht verleugnet.

[22:49] Schaut also, Philadelphia steht vor einer Tür. Diese Tür wird geöffnet. Und eine andere Tür wird geschlossen. Weil der Text sagt, es wird etwas geöffnet, was niemand schließen kann. Und etwas geschlossen, was niemand öffnen kann.

[23:15] Nun die Frage ist, wohin führt diese offene Tür, die sich vor Philadelphia öffnet? Wisst ihr, im Heiligtum gab es drei Türen. Die erste Tür war zwischen dem Lager und dem Vorhof. Die zweite führte vom Vorhof in das Heilige. Und die dritte führte vom Heiligen in das Allerheiligste. Welche dieser drei Türen stand jetzt vor Philadelphia, wurde dort geöffnet?

[24:03] Kann es die erste Tür sein, zwischen dem Lager und dem Vorhof? Nein, diese Tür ist schon geöffnet worden, als Jesus aus dem Lager sozusagen in den Vorhof ging, um dort zu sterben. Kann es die Tür sein, die vom Vorhof in das Heilige führt? Das kann auch nicht sein, denn diese Tür wurde ja schon geöffnet, als Jesus in den Himmel auffuhr. Mit anderen Worten, die ersten beiden Türen waren schon längst offen. 2000 Jahre schon. Erinnert euch daran, Philadelphia ist die Gemeinde Nummer 6. Und die Tür wird ja vor Philadelphia geöffnet.

[25:07] Die Tür zum Vorhof wurde geöffnet, als Jesus auf dieser Welt war. Und die Tür zum Heiligen wurde geöffnet, als er in den Himmel auffuhr. Das führt uns dazu, dass es nur eine Tür gibt, die hier bei Philadelphia gemeint sein kann. Das ist die Tür zum Allerheiligsten.

[25:36] In Offenbarung 11, Vers 19 wird der Moment beschrieben, als diese Tür geöffnet wurde. Lasst uns Offenbarung 11, Vers 19 lesen. Ihr werdet sehen, dass Offenbarung 11, Vers 19 etwas beschreibt, was hier im Kontext der 6. und 7. Posaune geschieht. Es gibt die 6. Gemeinde, die große Tür. Es gibt die geöffnete Tür. Und auch im Zusammenhang mit der 6. Posaune gibt es eine Tür, die sich öffnet. Das muss also wiederum gegen Ende der Zeit sein, weil es ja um die Zahl 6 geht.

[26:42] Der Begriff für Tempel in dem Vers, den wir gleich lesen werden, wird 16 Mal im Buch der Offenbarung verwendet. Und jedes Mal, wenn es verwendet wird, spricht es vom Allerheiligsten. Das Wort Tempel bezieht sich nicht auf die gesamte Struktur des Heiligtums, sondern sehr spezifisch bezieht es sich auf das Allerheiligste.

[27:21] Lasst uns Offenbarung 11, Vers 19 lesen. Und der Tempel Gottes im Himmel wurde geöffnet. Also wenn er geöffnet worden ist, war er geschlossen. Natürlich. Was wurde gesehen, als der Tempel im Himmel geöffnet worden ist? Wir wissen schon, das Wort Tempel bezieht sich auf das Allerheiligste. Denn der letzte Teil von Offenbarung 11, Vers 19 sagt: Die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel gesehen. Was wird also gesehen, als der Tempel geöffnet worden ist? Die Lade des Bundes, die Bundeslade. Und wo im Heiligtum war die Bundeslade? Ihr kennt die Antwort, oder? Das ist das Allerheiligste.

[28:41] Ich möchte euch noch eine Frage stellen. An welchem Tag im jüdischen Heiligtumskalender wurde die Tür zum Allerheiligsten geöffnet? Ihr wisst die Antwort, oder? Das geschah nur einmal im Jahr, am Großen Versöhnungstag.

[29:16] Sowohl Offenbarung 7, Offenbarung 3, Vers 7 und 8, wo dort eine geöffnete Tür sich vor der 6. Gemeinde befindet, und das Öffnen des Tempels im Kontext der 6. Posaune beschreibt denselben Zeitpunkt.

[29:54] Die Gemeinde Philadelphia repräsentiert die Miller-Bewegung. Eine geöffnete Tür wurde vor sie gestellt. Und wie ihr wisst, hat diese Tür ins Allerheiligste geführt.

[30:16] Lasst uns zu Daniel, Kapitel 7 gehen. Und ich werde das nur kurz wiederholen, denn ich denke, ihr wisst schon alles über Daniel 7. Wie ihr wisst, gibt es in diesem Kapitel eine Sequenz von heidnischen Mächten. Es gibt einen Löwen, Babylon. Einen Bären, Medopersien. Einen Leopard, das ist Griechenland. Einen Drachen, Rom, das geteilte römische Reich. Und dann das kleine Horn, das 1260 Jahre lang regiert. Wir sind aus dem Jahre 605 v. Chr., was der Löwe Babylon repräsentiert, bis in das Jahr 1798, wo die Abarbeitung des kleinen Horns endet.

[31:43] Und hier ist ein sehr wichtiger Punkt. Was ist das Nächste in Daniel 7, nach den 1260 Jahren des kleinen Horns? Ich denke, ihr wisst, oder? Die nächste Szene in Daniel 7 ist die Szene des Gerichts, wo der Vater sich vom Heiligen in das Allerheiligste bewegt, und dann Jesus sich dorthin bewegt, wo der Vater ist, ins Allerheiligste. Wir wissen also, dass das Gericht beginnt, etwas nach 1798.

[32:36] Was hat also Jesus getan, als er in das Allerheiligste hineinging? Was wollte er dort tun? Wir wissen das, indem wir Daniel 8, Vers 14 lesen. Er ging dort hinein, um das Königreich zu empfangen. Der Beginn des Untersuchungsgerichts. Auch bekannt als die Reinigung des Heiligtums. Daniel 7 sagt, dass Jesus hineinging, um das Königreich von seinem Vater zu empfangen.

[33:26] Nun die Frage ist, was bedeutet es für Jesus, das Königreich zu empfangen? Ist sein Königreich das Territorium, in dem er sein Vater empfangen kann? Was bedeutet das für Jesus, das Königreich zu empfangen? Ist sein Königreich das Territorium, über das er regiert? Oder ist sein Königreich eigentlich die Gruppe von Menschen, über die er regiert? Das Königreich ist nicht geografischer Natur. Das Königreich besteht aus den Menschen, die das Königreich ausmachen.

[34:26] Nun wir müssen verstehen, was es bedeutet, dass Jesus das Königreich empfängt. Damit Jesus das Königreich empfangen kann, also die Menschen, die zu ihm gehören, muss ein Gericht stattfinden, damit man weiß, wer Teil dieses Volkes ist, Teil dieses Königreiches. Denn anders ausgedrückt, nicht jeder, der behauptet, ein Mitglied des Königreichs zu sein, ist auch wirklich ein Mitglied.

[35:13] Der Zweck des Gerichts besteht darin, zu offenbaren, wer wirklich zum Reich Gottes, zum Reich Christi dazugehört. Weil einige Menschen die Frage stellen, warum muss Gott ein Gericht überhaupt halten? Weiß Gott nicht alle Dinge? Weiß Gott nicht, wer ein wahrer Gläubiger ist und wer ein Heuchler ist? Natürlich weiß es Gott. Aber die Wesen im Universum wissen das nicht. Denn wisst ihr, nicht jeder, der sich auf Christus beruft, ist ein echter Untertan im Reich Christi.

[36:18] Also der Zweck des Gerichts besteht darin, zu offenbaren, wer ist Teil des Königreichs, das Christus empfängt. Die einzigen Menschen, die in diesem Gericht untersucht werden, sind diejenigen, die behauptet haben, dass Jesus ihr Erlöser ist. Die, die das nie behauptet haben, werden später untersucht. Wird doch die Frage stellen, gibt es Weizen und auch Unkraut in der Gemeinde? Behauptet das Unkraut auch zu den Gläubigen zu gehören? Oh ja. Lass mich fragen, bringt das Evangeliumsnetz sowohl guten wie auch schlechten Fisch in die Gemeinde? Absolut. Hat die Gemeinde sowohl weise als auch törichte Jungfrauen? Gibt es Menschen, die behaupten, Herr, Herr, sie rufen Herr, Herr, aber Jesus kennt sie gar nicht? Gibt es Menschen in der Gemeinde, die nur den Anschein der Gottseligkeit haben, ohne die echte Kraft des Evangeliums?

[38:10] Ihr wisst, in der Gemeinde gibt es echte Gläubige und auch, die das nur vorgeben. Jesus kann nicht sein Königreich übernehmen, bevor ein Gericht gezeigt hat, wer wirklich Teil seines Königreiches ist. Und diejenigen, die echte Mitglieder seines Königreiches sind, die machen ja sein Königreich aus und deren Sünden werden vom Heiligtum gereinigt, ausgelöscht.

[39:01] Es gibt noch einen wichtigen Punkt. Was macht Jesus jetzt gerade? Und wo führt er diese Aufgabe gerade aus? Ich denke, es stimmt mit mir überein, dass Jesus im Allerheiligsten ist. Und dort echte Gläubige, von denen, die das nur behaupten, unterscheidet und aussortiert. Jesus tut genau das im Allerheiligsten.

[39:46] Was ist also gegenwärtige Wahrheit heute? Ist es gegenwärtige Wahrheit, dass Jesus ein vollkommenes Leben gelebt hat? Ist es gegenwärtige Wahrheit, dass Jesus am Kreuz gestorben ist? Ist es gegenwärtige Wahrheit, dass Jesus von den Toten auferstand? Ist es gegenwärtige Wahrheit, dass Jesus seinen Dienst im Heiligtum als Fürsprecher im Jahre 31 begann? Ich denke, die Antwort ist nein. All of those points are truth. Alle diese Punkte sind Wahrheit. Es ist wahr, dass Jesus ein vollkommenes Leben gelebt hat. Und dass er für die Sünden gestorben ist. Und dass er von den Toten auferstanden ist. Und dass er seinen Dienst als Fürsprecher begonnen hat. All of those are essential truths.

[41:20] But present truth is where Jesus is and what is he doing now. Let's take a look at the truths that are centered in the most holy place. What was in the Ark of the Covenant? You know the answer. The Ten Commandments. What do many Christians say today? The Ten Commandments were nailed to the cross. Sie sagen, die Zehn Gebote sind an das Kreuz genagelt worden. Aber seht ihr, im Allerheiligsten sind die Zehn Gebote immer noch in der Bundeslade. Sie sind nicht am Kreuz abgeschafft worden.

[42:23] Was ist im Zentrum der Zehn Gebote? Im Allerheiligsten. Das Sabbatgebot. Was sagt die christliche Welt über den Sabbat? Oh, sie sagen, das war nur für die Juden.

[42:45] In der Bundeslade war auch das Manna. Und was hat das Manna repräsentiert? Zuerst einmal wollte Gott natürlich den Israeliten die Wichtigkeit des Sabbathaltens beibringen. 2. Mose 16 macht sogar deutlich, dass das Manna eigentlich ein Test war, also das Sabbathalten war ein Test für Israel. Wird der Sabbat auch am Ende der Zeit ein Test für Gottes Volk sein? Gewiss, die Antwort ist ja. Aber das Manna lehrt uns noch eine andere Lektion. Sie lehrt uns Gesundheitsreform. Gott gab den Israeliten Manna, das war ja veganes Essen. Aber nach einer Zeit hatten die Israeliten da jetzt nicht mehr so viel Freude dran. Und sie haben gedacht, wir wollen das Fleisch und wir wollen die ganz aufwendigen Speisen haben, die wir in Ägypten hatten. Und sie haben dann wieder Fleisch gegessen. Und viele sind gestorben. Gott wollte ihnen Prinzipien des gesunden Lebens beibringen. So hat also das Manna Gesundheitsreform dargestellt.

[44:36] Welche andere Wahrheit ist im Allerheiligsten offenbart worden? Oh, das Gericht am Großen Versöhnungstag. Was sagen heute Christen über das Gericht? Viele sagen, wenn du Christus akzeptiert hast, bist du schon gerichtet worden. Oder das Gericht findet vielleicht statt, wenn Jesus wiederkommt. Sie lehnen die Idee, dass das Gericht 1844 begann, total ab. Und dass es im Allerheiligsten stattfindet. Und dass der Zweck darin besteht, echte von scheinbaren Gläubigen zu trennen.

[45:37] Also im Allerheiligsten haben wir die 10 Gebote, offenbar, dass sie immer noch gültig sind. Der Sabbat, der immer noch gültig ist und bindend. Die Tatsache, die man am Manna sehen kann, dass Gott das Volk sein wird. Und Gottes Volk wird auch wirklich sinnvolle Gesundheitsprinzipien umsetzen, die ebenfalls das Manna dargestellt hat. Gottes Volk wird Sünde bereuen. Ihre Sünden bekennen. An Jesus glauben. Und durch seine Kraft überwinden. Sodass ihre Sünden aus dem Heiligtum gereinigt werden können.

[46:43] Auch der Zustand der Toten wird im Allerheiligsten offenbart. Wisst ihr das? Ihr sagt euch, wie funktioniert das denn? Lasst mich mal eine Frage stellen. In der christlichen Welt, im Verständnis der meisten Christen, wann findet dort das Gericht statt? Die meisten Menschen glauben, wenn sie Christen sind, dass sie ihr Gerichtsurteil empfangen, wenn sie sterben. Ich denke, warst du mal bei einer nicht-adventistischen Beerdigung? Und ihr wisst vielleicht, wie der Pastor, der Pfarrer sagt, der Bruder Johannes, der ist jetzt bei dem Herrn im Himmel. Man glaubt also, dass die Person in dem Moment, als sie gestorben ist, gerichtet worden ist und ihren Lohn empfangen hat. Wisst ihr, das ist interessant, ich war noch nie bei einem Begräbnis, wo der Pastor sagt, diese Person ist in die Hölle gefahren. Der Pastor bringt alle in den Himmel. Wenn also eine Person den Lohn empfängt, sobald sie stirbt, dann sind sie beim Tod gerichtet worden. Dann bräuchte man noch kein Gericht 1844.

[48:36] So zeigt also das Allerheiligste auch sehr deutlich, dass die Toten tot sind, bis dann ihr Name erst im Gericht aufkommt. Man kann also sagen, dass das Allerheiligste alle die verschiedenen besonderen Lehren der Adventgemeinde lehrt. Das, was wir predigen sollten. Gegenwärtige Wahrheit. Und zwar dort, wo Jesus jetzt ist. Was er jetzt tut.

[49:21] Oh ja, wir sollten predigen, dass Jesus ein vollkommenes Leben gelebt hat. Weil er sonst sein Leben nie an unserer Stelle stehen kann. Oh, wir sollten selbstverständlich predigen, dass Jesus unsere Sünden getragen hat, natürlich. Und wir sollten natürlich lehren, dass Jesus von den Toten auferstanden ist. Und dass Jesus in den Himmel aufgefahren ist, um für Sünde einzutreten. Alle Kirchen glauben das.

[50:10] Aber sobald man sich zum Allerheiligsten bewegt, ist es eine besondere, einzigartige Botschaft. Es ist eine Botschaft, die sich eigentlich um das Allerheiligste herum kreist, die dort drin ihr Zentrum findet. Das Gesetz. Der Sabbat. Gesundheitsreform. Das Untersuchungsgericht. Die Reinigung des Heiligtums.

[50:52] Wir wollen ganz kurz zu Offenbarung 13 und 14 gehen für einige Momente. Wir wollen Offenbarung 13 und dort Vers 2 lesen. Wir werden dort eine Parallele mit Daniel 7 sehen. Dort haben wir dieselben 4 Tiere, die wir schon in Daniel 7 gesehen haben. Sie sind hier nur in umgekehrter Reihenfolge. Und dort heißt es in Offenbarung 13 Vers 2: Das Tier, das ich sah, glich einem Panther. Seine Füße waren wie die eines Bären. Und sein Rachen wie ein Löwenrachen. Und dann haben wir ein viertes Tier. Und der Drache gab ihm seine Kraft und seinen Thron und große Vollmacht.

[52:01] Ihr seht also, wie in Daniel 7 haben wir den Löwen, das Bär, den Panther, den Leopard. Und auch so ein Drachen ähnliches Tier. Und uns wird gesagt, dass dieses Drachen ähnliche Tier 10 Hörner hat. Und jetzt wird hier gesagt, dass dieses Tier seine Kraft und Autorität einem anderen Tier gibt. Das ist die Reihenfolge in Offenbarung 13. Löwe, Bär, Leopard, Drache, 10 Hörner. Dann regiert dieses Tier für 42 Monate. Was genau dasselbe ist wie die 1260 Jahre.

[52:59] Und dann in Offenbarung 14 hat man den Beginn der Entscheidung, des Gerichts. Wir können das lesen auf Offenbarung 14 Vers 6 und 7 in der ersten Engelsbotschaft. Das heißt es: Und ich sah einen anderen Engel inmitten des Himmels fliegen, der hat ein ewiges Evangelium zu verkündigen denen, die auf der Erde wohnen, und zwar jeder Nation und jedem Volkstamm und jeder Sprache und jedem Volk. Der sprach mit lauter Stimme: Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre, denn die Stunde seines Gerichts wird kommen.

[53:53] Steht das so im Text? Sagt der Text, die Stunde seines Gerichts wird kommen? Nein, der Text sagt, die Stunde seines Gerichts ist gekommen. Das Gericht beginnt also während das Evangelium noch gepredigt wird. Das heißt also, das Gericht muss während der Gnadenzeit stattfinden.

[54:37] Ich möchte, dass ihr mal darüber nachdenkt, dass die dreifache Engelsbotschaft Botschaften sind, die wirklich eigentlich dem Allerheiligsten zuzurechnen sind. Denn die dreifache Engelsbotschaft bringt genau diese Wahrheiten zum Vorschein, die wir auch im Allerheiligsten finden.

[55:03] Wie endet die dritte Engelsbotschaft? Hier ist das standhafte Ausharren der Heiligen. Hier sind die, die Gebote Gottes bewahren. Sind die Gebote im Allerheiligsten? Ja. Wie ist es mit dem Sabbat? Wird diese in der ersten Engelsbotschaft präsentiert? Ja, denn die erste Engelsbotschaft sagt uns ja, den Schöpfer anzubeten. Also die erste Engelsbotschaft richtet die Aufmerksamkeit auf den Sabbat. Die dritte Engelsbotschaft weist auf das Gesetz, auf die zehn Gebote hin.

[56:05] Präsentiert die dritte Engelsbotschaft den Sabbat auch als einen Test? Oh ja, es geht ja um diesen Test zwischen dem Siegel Gottes und dem Malzeichen des Tieres. Das ist der letzte Test. Zeigt die dritte Engelsbotschaft das Gericht? Oh ja, dann selbstverständlich. Denn es heißt hier in der ersten Engelsbotschaft: die Stunde seines Gerichts ist gekommen.

[56:49] Wird in der dritten Engelsbotschaft der Tod angesprochen? Oh ja. Wenn also das Gericht zu einem bestimmten Zeitpunkt 1844 beginnt, wenn alle Fälle erst ab 1844 entschieden werden, dann ist niemand in den Himmel gefahren, als er gestorben ist. Die Idee des biblischen Gerichts gibt uns auch das richtige Verständnis vom Zustand der Toten.

[57:39] Zeigt die dritte Engelsbotschaft auch das gesunde Leben, die Gesundheitsreform? Absolut. Denn die erste Engelsbotschaft sagt ja, gebt ihm die Ehre. Der Apostel Paulus sagte, dass wir Gott mit unserem Körper und mit unserer Seele verherrlichen sollen und in unserem Geist. Ob ihr esst oder trinkt und was ihr tut, tut alles zur Ehre Gottes. Also auch die Formulierung "Gebt ihm die Ehre" hat auch mit Essen und Trinken zu tun.

[58:31] Ich hoffe, ihr versteht, dass alle wesentlichen, besonderen Lehren der Adventgemeinde im Allerheiligsten zusammenhängend präsentiert werden. Das ist die gegenwärtige Wahrheit.

[58:57] Jetzt gibt es noch einen besonderen Punkt, den ich unterstreichen möchte, bevor wir das zu Ende bringen. Ihr erinnert euch, dass am Großen Versöhnungstag der Hohepriester in das Allerheiligste hineinging, um das Heiligtum zu reinigen. Manchmal fokussieren wir uns so sehr auf das, was Jesus im Allerheiligsten tut, dass wir darüber vergessen, was wir tun sollten, während Jesus reinigt. Denn die Menschen sollten während des Großen Versöhnungstages außerhalb des Heiligtums etwas tun, während der Priester es innerhalb des Heiligtums tat. Sie waren dazu aufgefordert, um das Heiligtum herum sich zu versammeln, ihren Fokus auf das Allerheiligste zu richten. Und es wird in der Bibel gesagt, dass sie fasten sollten. Sie sollten sich demütigen. Also anders ausgedrückt, während der Hohepriester das Heiligtum reinigte, sollten sozusagen die Menschen außerhalb das Heiligtum der Seele reinigen. Indem sie mit dem sympathisierten, was der Hohepriester im Allerheiligsten tat.

[1:01:15] Es gibt also sozusagen eine Parallele zwischen dem, was Jesus im himmlischen Heiligtum an Reinigungsarbeit tut und was wir auf der Erde gleichzeitig tun sollen. Es wird nicht dort etwas reinigen, was nicht auch hier auf der Erde gereinigt wird. Wir müssen also unsere Augen auf das fokussieren, was Jesus im himmlischen Heiligtum tut.

[1:01:55] Ich möchte ein Zitat von Ellen White vorlesen, was gegenwärtige Wahrheit ist. Das wird in Frühe Schriften Seite 63 uns gegeben. Und da sagt sie Folgendes: Es gibt viele kostbare Wahrheiten im Wort Gottes. Aber es ist die gegenwärtige Wahrheit, die das Volk jetzt braucht. Also habt ihr gesehen, bemerkt, es gibt viele kostbare Wahrheiten in der Liebe. Aber was sie sagt ist, was wir jetzt brauchen, ist gegenwärtige Wahrheit. Dann sagt sie weiter: Ich habe die Gefahr gesehen, dass die Gläubigen weglaufen von den wichtigen Punkten der gegenwärtigen Wahrheit. Um sich dann mit Themen aufzuhalten, die nicht dazu geeignet sind, die Herde zu vereinen und die Seele zu heiligen. Sie sagt weiter: Satan wird dadurch jeden möglichen Vorteil daraus ziehen, um das Werk anzugreifen. Aber solche Themen wie das Heiligtum, die Verbindung mit den 2300 Tagen, den Geboten Gottes und dem Glauben Jesu sind vollkommen geeignet, die vergangene Adventbewegung zu verstehen und unsere gegenwärtige Position zu zeigen, den Glauben der Zweifelnden zu stärken und die herrliche Zukunft gewiss zu machen.

[1:04:37] Also bemerkt, was ich hier erwähne, das Heiligtum, die 2300 Tage, die Gebote Gottes, der Glaube Jesu. Alle diese Punkte sind mit der Dreifachen Engelsbotschaft und dem Allerheiligsten verbunden. Sie beendet ihre Aussage, indem sie Folgendes sagt: Diese Dinge, so habe ich es oft gesehen, sind die Hauptthemen, über die die Gläubigen besonders reden und sprechen sollten.

[1:05:29] Was sind also die Hauptthemen, auf die wir uns fokussieren sollten? Die Botschaft vom Allerheiligsten. Ellen White nannte die dreifache Engelsbotschaft einen Anker. Sie schrieb in Frühe Schriften Seite am Englischen 256: Diese Botschaften wurden mir als ein Anker für das Volk Gottes dargestellt. Diejenigen, die sie verstehen und annehmen, werden gehalten und werden gehalten, werden davon bewahrt werden von den vielen Verführungen Satans weggeschwemmt zu werden.

[1:06:41] Um das Ganze zusammenzufassen, möchte ich folgende Frage stellen: Was werden die letzten großen Themen sein im großen Kampf? Wird das Gesetz Gottes ein Thema sein in der Endzeit? Wird der Sabbat ein Thema in der Endzeit sein? Wird der Zustand der Toten ein wichtiges Thema sein? Ellen White sagt, dass Okkultismus und Spiritismus ein großes Thema sein wird. Wird gesundes Leben zu leben ein wichtiges Thema darstellen? Wird die Vorbereitung eines Charakters für den Himmel, in der Seele – Tempel gereinigt werden? Ist das ein wichtiges Thema in der Endzeit?

[1:08:01] All das sind eigentlich die zentralen Hauptthemen in der letzten Auseinandersetzung. Was sagt die christliche Welt über das Gesetz? Niemand kann es halten. Wurde am Kreuz abgeschafft. Sonntag ist der Tag der Anbetung, weil Jesus dort auferstand. Was sagen sie über den Zustand der Toten? Sie sagen, die gerechten Toten sind im Himmel. Also was würde sie daran hindern, wieder zurück zur Erde zu kommen, um zu Menschen zu reden? Was sagt die christliche Welt über gesundes Leben? Oh, du kannst dein Fleisch essen, wenn du möchtest. Kein Problem. Ein bisschen Alkohol zu den Mahlzeiten zu nehmen. Was sagen sie, wenn es darum geht, einen Charakter für den Himmel vorzubereiten? Wegen der Sünde. Sie sagen auch, wir sind einfach schwache Menschen. Es ist unmöglich, Sünde zu überwinden. Wir sündigen einfach, bis Jesus kommt. Er wird sich dann darum kümmern, wenn er kommt.

[1:09:45] Seht ihr, wie sich die Wahrheit und die Sicht der allgemeinen christlichen Welt radikal unterscheiden? Was ist also gegenwärtige Wahrheit?

[1:10:07] Die gegenwärtige Wahrheit ist die Botschaft vom Allerheiligsten, die Jesus der Adventgemeinde gegeben hat, um sie der ganzen Welt zu verkündigen, insbesondere zu diesem Zeitpunkt in der Weltgeschichte.

[1:10:29] Ich möchte damit enden, eine Aussage zu lesen, die ich am Anfang vorgelesen habe, und zwar im neunten Band der Zeugnisse, Seite 19. Und das steht Folgendes: In einem ganz besonderen Sinne sind Siebenten-Tags-Adventisten in der Welt als Wächter und Lichtträger gesetzt worden. Ihnen ist die letzte Warnung für eine untergehende Welt anvertraut worden. Auf sie scheint wunderbares Licht vom Wort Gottes. Ihnen ist ein Werk von feierlichster Bedeutung gegeben worden. Die Verkündigung der ersten, zweiten und dritten Engelsbotschaft. Es gibt keine andere Arbeit, kein anderes Werk von solch großer Bedeutung. Sie sollten es nicht zulassen, dass irgendetwas anderes ihre Aufmerksamkeit gefangen wird.

[1:12:13] Liebe Brüder und Schwestern, wir können nicht einfach nur predigen, was die restliche christliche Welt predigt. Wir haben eine einzigartige Botschaft für die letzten Tage der Weltgeschichte. Wenn wir nur predigen, was die christliche Welt predigt, dann haben wir keinen Grund zu existieren. Lasst uns jede Gelegenheit wahrnehmen, die besondere Botschaft für unsere Zeit zu predigen. Die Welt muss wissen, um welche Themen es am Ende gehen wird, sodass sie die richtigen Entscheidungen fällen können und in Gottes Königreich gerettet werden können.

[1:13:15] Lasst uns beten. Vater, wir danken Dir, dass Du uns eine solche Botschaft anvertraut hast. Es ist wirklich eine beeindruckende Botschaft. Eine große Verantwortung ist damit verbunden und ein großes Vorrecht. Hilf uns her, dass wir zuallererst unser Leben in Deine Hände legen und tu Dein Werk in uns und dann gebrauche uns, um andere zu erreichen, sodass sie auch in diesen letzten Tagen feststehen können. Danke, Herr, dass Du unser Gebet erhört hast. Wir bitten das im Namen Jesu. Amen.