War Jesus 72 Stunden im Grab?

[0:24] War Jesus 72 Stunden im Grab? Das ist eine sehr gute Frage. Sehr, sehr viele Menschen haben sich schon diese Frage gestellt, und heute wollen wir die biblische Antwort geben. Die Frage basiert auf einem Abschnitt in Matthäus 12,39. Es heißt über Jesus: "Er aber erwiderte und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht begehrt ein Zeichen, aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, als nur das Zeichen des Propheten Jona. Denn gleich wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Riesenfisches war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Schoß der Erde sein." Aufgrund dieses Verses gibt es einige Menschen, die sagen, Jesus war buchstäblich drei Tage und drei Nächte, also volle 72 Stunden im Grab. Und um das dann tatsächlich auch in den Rest der biblischen Geschichte hineinpassen zu können, wird behauptet, dass Jesus entweder Donnerstag oder am Mittwoch schon gekreuzigt worden ist, oder manchmal auch wahlweise vielleicht auch schon am Samstag auferstanden ist. Dann gibt es verschiedene Theorien, die alle aber auf dieser Grundannahme basieren: Jesus wäre volle drei Tage und volle drei Nächte im Grab gewesen.

[1:39] Nun, es ist immer gut, bei einem schwierigen Text, einfach mal zu schauen, was im selben Buch und ansonsten in der Bibel zum Thema noch so gesagt wird. Und an dieser Stelle hilft schon derselbe Evangelium Schreiber Matthäus uns aus an anderen Stellen seines Buches. Zum Beispiel hier Matthäus 16, Vers 21: "Von da an begann Jesus seinen Jüngern zu zeigen, dass er nach Jerusalem gehen und viel leiden müsse von den Ältesten, den obersten Priestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tag auferweckt werden müsse." Also in Kapitel 12 heißt es drei Tage und drei Nächte, aber in Kapitel 16 desselben Buches desselben Schreibers heißt es am dritten Tag. Gleiches Buch, anderes Kapitel: Matthäus 17, Vers 23: "Und sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferweckt werden." Und sie wurden sehr betrübt. Wiederum das Matthäus-Evangelium, jetzt Kapitel 20, Vers 19: Dort heißt es, wie Jesus sagt: "Und sie werden ihn den Heiden ausliefern, der mit diesen ihnen verspotten und geißeln und kreuzigen und am dritten Tag wird er auferstehen."

[2:45] Ja, Matthäus sagt, dass da drei Tage und drei Nächte sein werden, aber gleichzeitig sagt er, dass Jesus am dritten Tag auferstehen würde. Das gleiche Phänomen finden wir auch in den anderen Evangeliums-Berichten. Zum Beispiel hier in Markus 8, Vers 31: "Und er fing an, sie zu lehren: Der Sohn des Menschen müsse viel leiden und von den Ältesten und den obersten Priestern und Schriftgelehrten verworfen und getötet werden und nach drei Tagen wieder auferstehen." Jeder, der das mit deutschen Augen liest, wird einen großen Unterschied feststellen zwischen "nach drei Tagen" und "am dritten Tag". Lukas 24, Vers 46 sagt nämlich: "So steht es geschrieben, und so musste der Christus leiden und am dritten Tag aus den Toten auferstehen." Und Johannes 12, Kapitel 2, Vers 19: "Noch dazu Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brecht diesen Tempel ab, und in drei Tagen will ich ihn aufrichten."

[3:45] Was sollen wir also mit diesen Aussagen machen, die auf den ersten Blick in europäischen Augen so widersprüchlich zu sein scheinen? Die Antwort ist relativ simpel, wenn man sich etwas mit dem Alten Testament auskennt. Die Juden verwendeten so etwas wie eine inklusive Zeitrechnung. Und um das anhand der Bibel zu beweisen, hier ein paar Beispiele. Zum Beispiel das Beispiel der Beschneidung: 1. Mose 17, Vers 12 sagt: "Jedes männliche von eurer Nachkommen soll bei euch beschnitten werden, wenn es acht Tage alt ist." In Lukas 1, Vers 59 heißt es über die Beschneidung von Johannes dem Täufer: "Und es geschah am 8. Tag." Selbes Buch, ein Kapitel später, wenige Verse weiter: Lukas 2, Vers 21: "Bei der Beschneidung von Jesus: Und als acht Tage vollendet waren." Im jüdischen Denken galt jeder angebrochene Teil eines Tages als voller Tag.

[4:49] Hier ein weiteres Beispiel: Josef und seine Brüder. Es heißt in 1. Mose 42, Vers 17: "Und er setzte sie alle zusammen in Gewahrsam drei Tage lang." Und dann heißt es im nächsten Vers: "Am dritten Tag aber sprach Josef zu ihnen: Wenn ihr im Leben bleiben wollt, so tut dies: Fürchtet Gott, und dann dürfen sie alle gehen, bis auf einen." Also offensichtlich hatte der Hebräer in seinem Denken keinen Widerspruch zwischen "drei Tage lang" und "am dritten Tag". Denn so wie der dritte Tag angebrochen war, und wenn es nur eine Stunde und eine Minute des dritten Tages schon angebrochen gewesen ist, dann war es für ihn bereits vollständig drei Tage. Das war die inklusive Zeitrechnung der Juden.

[5:39] Noch ein Beispiel hier aus dem Alten Testament in den Chroniken, 2. Chronik 10, Vers 25: "Tagen wieder zu mir das Volk weg." Und dann Verse weiter unten: "Wir haben samt dem ganzen Volk am dritten Tag zu Real." Wir haben kam wieder König gesagt hatte: "Kommt am dritten Tag zu mir." Also als der König gesagt habe, hatte: "Kommt in drei Tagen wieder", verstand das Volk: "Kommt am dritten Tag." Das zeigt also, dass das etwas ganz Gewöhnliches war und ungewöhnlich vielleicht für uns, aber ganz gewöhnlich für das hebräisch-orientalische Denken.

[6:20] Diesen Zusammenhang können wir also noch einmal und diese Aussagen genauer anschauen. Lukas 24, Vers 46: "So steht es geschrieben, und so musste der Christus leiden und am dritten Tag aus den Toten auferstehen." Die Bibel ist sehr deutlich. Jesus ist sehr deutlich. Die Prophezeiung hatte es erfordert, dass Jesus am 3. Tag aufersteht. Und auch wenn der dritte Tag nicht völlig unwahr und auch Jesus nicht gleich zu Beginn des ersten Tages im Grab war, sondern nur ein Bruchteil des ersten Tages zählt und nur ein Bruchteil des dritten Tages ist, doch im inklusiven Denken der Juden das ganze zusammengefasst als drei ganze Tage, ja, idiomatisch sogar als drei Tage und drei Nächte.

[7:13] Auch in Lukas 24, Vers 21 wird deutlich, dass es der dritte Tag war, als Jesus auferstanden war. "Wie aber hofften, er sei der, welcher je Israel lösen sollte." Ja, bei alledem ist heute schon der dritte Tag, seit dies geschehen ist. Johannes 2, Vers 19 hat er gesagt, dass Jesus angekündigt hatte, dass er in drei Tagen den Tempel seines Leibes wieder aufrichten würde. Einige der Pharisäer hatten das gehört, und dann, als er erst einmal tot war, erinnerten sie sich daran, was er gesagt hatte. Und auch hier sehen wir, dass auch im Neuen Testament diese Denkweise immer noch ganz aktuell war. Matthäus 27, Vers 63 und 64: "Und sprachen: Herr, wir erinnern uns, dass dieser Verführer sprach, als er noch lebte: Nach drei Tagen werde ich auferstehen."

[8:04] Und jetzt schauen wir uns die Schlussfolgerung der Pharisäer so: "Befiel nun, dass das Grab sicher bewacht wird bis zum dritten Tag." Wir Deutschen würden wahrscheinlich aufgrund der ersten Aussage sagen: "Bis zum vierten Tag", denn nach drei Tagen ist doch erst, wenn drei Tage zu Ende sind. Nichts im hebräischen Denken. Wenn ein Hebräer sagte oder hörte "nach drei Tagen", war das wir immer noch der dritte Tag, denn jeder Bruchteil eines Tages, egal ob am Anfang oder am Ende des Tages, zählte in der Zählweise als vollständiger Tag.

[8:45] Wann ist Jesus dann wirklich auferstanden? Matthäus 27 sagt uns, Vers 63 und 64: "Als aber früh am ersten Tag der Woche auferstanden war." Jesus ist ganz eindeutig an einem Sonntag auferstanden. Da gibt es gar keine Zweifel daran. Und dann ist er gestorben. Markus 15, Vers 42 sagt uns: "Und als es schon Abend geworden war, es war nämlich Rüsttag, das ist der Tag vor dem Sabbat." Jesus starb an einem Freitag, an einem Tag, wo man sich auf den Sabbat vorbereitet. Und ja, stimmt, jeder Sabbat war ein hoher Sabbat, der war gleichzeitig ein Fest, aber noch dazu aber war auch ein ganz gewöhnlicher wochentags Sabbat. Jesus starb an einem Freitag, Freitag Nachmittag. Das lässt uns einen Bruchteil des Freitags, er stand früher am Sonntag auf. Das lässt uns einen Bruchteil von Sonntag, des dritten Tages in dieser Reihenfolge, gemeinsam inklusive Zeitrechnung, drei Tage.

[9:45] Schön zusammengefasst ist es in Lukas 23, Vers 55: "Die es folgten aber auch die Frauen nach, die mit ihm aus Galiläa gekommen waren, und sahen sich das Grab an und wie sein Leib hineingelegt wurde. Am ersten Tag der Woche aber kamen sie am frühen Morgen zum Grab und brachten die wohlriechenden Gewürze, die sie bereitet hatten, und noch etliche mit ihnen." Und hier ist der entscheidende Gedanke: Nehmen wir an, trotz allem gegenteiligen Beweis, dass Jesus schon am Mittwoch oder Donnerstag gekreuzigt worden wäre. Es gibt nicht den geringsten Grund, warum die Frauen bis zum Sonntag hätten warten sollen, um ihn zu salben. Wenn er an einem Freitag Nachmittag gekreuzigt worden ist und dann bald schon die Sonne unterging, als er im Grab war, dann können wir verstehen, warum sie nicht mehr am Freitag ihn haben salben wollen und warum sie am Sabbat nicht hingehen. Am Sabbat, da sagt uns die Bibel, ruhten sie nach dem Gesetz. Deswegen haben sie früh am Sonntag. Aber wenn am Mittwoch auferkreuzigt worden wäre oder am Donnerstag, hätten sie das schon am Freitag tun können. In der Tat ist es doch so, wenn er tatsächlich buchstäblich drei Tage und drei Nächte vollständig im Grab gewesen wäre, dann wäre das hier der vierte Tag gewesen. Aber dann hätte ihn niemand mehr gesalbt, denn die Bibel sagt uns in der Geschichte von Lazarus, dass am vierten Tag der Leichnam schon stinkt und niemand. Wer auf die Idee gekommen, auch wenn Jesus selbst natürlich keine Verwesungserscheinung gehabt hat, aber niemand wäre auf die Idee gekommen, an einem vierten Tag Jesus noch salben zu wollen.

[11:22] Jesus starb am Freitag und er stand an einem Sonntag auf. Das Grab ist leer und die Prophezeiung hat sich erfüllt. Nach drei Tagen, am dritten Tag, Jesus, dein auferstandener Erlöser. Und darauf kommt es letztendlich an. Hast du Fragen zur Bibel? Dann zögere sie nicht, sie uns zu stellen auf [email protected] und wir wollen uns bemühen, nach bestem Wissen und Gewissen, sie mit der Bibel zu beantworten, denn hier auf Joelmedia da erwarten dich Bibel.Antworten. Gottes Segen. Wir.